AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
PEMUDA HIJRAH :
ANAK MUDA dan DAKWAH ONLINE Fathayatul Husna Alumnus Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Email : fathayatulhusna@gmail.
Abstrak Dalam penelitian ini peneliti mengangkat topik khusus mengenai konsep daAowah melalui media sosial instagram.
Salah satu komunitas anak muda yang memiliki inovasi untuk bergerak di bidang daAowah adalah Pemuda Hijrah.
Dipelopori oleh Ustadz Hanan Attaki, komunitas Pemuda Hijrah sukses dikenal masyarakat Indonesia.
Peneliti menggunakan metode kualitatif dan mengangkat isu negosiasi generasi muslim millenial dan kekuatan media.
Peneliti ikut mengulas penelitian ini dengan menggunakan teori komunikasi yaitu difusi dan inovasi dengan beberapa unsur di dalamnya, yaitu: .
saluran komunikasi, .
jenjang waktu, .
sistem sosial.
Hasil yang diperoleh adalah Pemuda Hijrah secara aktif menggunakan akun instagram sebagai perantara mereka untuk berdaAowah Islam secara kontemporer.
Selain melalui akun instagram.
Pemuda Hijrah juga aktif mengadakan pengajian dan kegiatan daAowah lainnya yang bersifat outdoor sebagai wujud keberhasilan praktik negosiasi.
Hal ini dilakukan salah satunya melalui media sosial instagram.
Kata Kunci: Pemuda Hijrah.
Instagram.
DaAowah.
Generasi Muslim Millenial PENDAHULUAN Belakangan ini, gerakan muslim millenial di ruang publik semakin AugesitAy.
Salah satunya terbentuknya komunitas Pemuda Hijrah di Bandung sebagai wadah edukasi anak muda menebarkan Islam AukeanakmudaannyaAy.
Untuk daAowah Pemuda Hijrah maka diperlukan beberapa pemetaan konsep, seperti Fathayatul Husna Al-Mabhats with CC BY-SA license.
Copyright A 20, the author.
AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
mengangkat generasi milenial, daAowah dan new media.
Ketiga konsep ini digunakan untuk mengulas perkembangan gerakan muslim millenial di Indonesia.
Perkembangannya perkembangan Islam di berbagai penjuru negara.
Pasca Orde Baru Islam populer kian berkembang di Indonesia, seperti sastra Islami, film Islami, dan sinetron Islam(Hoesterey & Marshall, 2.
Sejatinya Islam tidak terbatas pada bentuk ritual dan praktik peribadatan, akan tetapi juga sebagai simbol komoditas(Hasan, 2.
Islam semakin menawarkan praktik-praktik baru dan berkembang sebagai simbol elit agama.
Saat ini secara dominan diikuti oleh kalangan masyarakat kelas menengah ke atas(Hasan, 2.
Misalnya, munculnya pendakwah di Indonesia, seperti ustad-ustad lokal daerah bahkan nasional, seperti Aa Gym.
Ustadz Yusuf Mansur.
Zainuddin Mz.
Ustad Jefri Al-Buchori.
Ustad Wijayanto dan beberapa ustad lainnya (Basit, 2.
Mereka kerap menyampaikan dakwah Islam melalui televisi dan dengan praktik yang beragam.
Aa Gym menyampaikan dakwahnya lewat konsep Manajemen Qalbu dan bisnis yang ia jalankan (Fealy, 2.
Bentuk daAowah lainnya seperti daAowah melalui tulisan, contohnya majalah Annida.
Majalah Annida terbentuk sebagai potret wajah baru untuk menentang beredarnya majalah Barat yang mengemas dunia anak muda penuh dengan fun dan pergaulan bebas (Kailani, 2.
Kajian ini mencerminkan bahwa belakangan ini konsep daAowah semakin menjamur pada ranah generasi milenial.
Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
Dewasa ini, daAowah Islam semakin dinamis di ruang publik, salah satunya daAowah di kalangan anak muda dan menggunakan beberapa jenis new media.
Gary R.
Bunt menjelaskan bahwa perkembangan teknologi mendukung perkembangan Islam dan menunjukkan cara yang berbeda jika dibandingkan dengan konsep offline (Bunt, 2.
Perkembangan teknologi terutama lahirnya new media .
edia bar.
bergerak semakin inovatif.
Studi mengenai daAowah new media dikaji oleh Acep Muslim.
Ia menjelaskan bahwa aplikassi One Day One Juz (Odo.
merupakan bentuk daAowah modern melalui new media (Muslim, 2.
Ia juga menjelaskan bahwa Islam telah ditranformasikan melalui apalikasi.
Fokus peneliti dalam penelitian ini video singkat yang diunggah oleh komunitas Pemuda Hijrah melalui akun instagram.
Data yang peneliti dapatkan bersumber dari divisi Hubungan Masyarakat (Huma.
komunitas Pemuda Hijrah terkait strategi daAowah yang mereka lakukan dan alasan menggunakan instagram untuk berdaAowah.
Selanjutnya melakukan pengamatan pada akun instagram Pemuda Hijrah untuk melihat topik-topik daAowah yang dikemas melalui instagram.
Proses pemilihan data dilakukan dengan menggunakan timing frame yaitu membatasi fokus penelitian pada unggahan foto video singkat periode Desember 2017.
Pemilihan fokus penelitian pada waktu tersebut karena sekitar Desember 2017 ada banyak sekali momen di Indonesia yang ikut menyinggung agama Islam, seperti aksi reuni akbar 212, peringatan maulid .
Nabi Muhammad SAW.
, dan keterlibatan muslim Indonesia membela Yerussalem (Palestin.
Data yang diperoleh Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
akan dipetakan terlebih dahulu sesuai dengan pola yang terbentuk.
Selanjutnya akan dilakukan sistem reduksi terkait data yang sesuai dengan penelitian ini dan tahap berikutnya adalah menganalisa sesuai data yang telah dipilih serta menyajikan hasil kesimpulan dari data yang telah dianalisa.
Menyinggung konsep daAowah generasi millenial, peneliti tertarik untuk mengulas bagaimana proses anak muda Indonesia menyampaikan daAowah Islam? apakah anak muda yang mengikuti komunitas Pemuda Hijrah mencerminkan keinginan untuk menjadi lebih religius atau hanya sekedar mengikuti tren? bagaimana praktik daAowah Pemuda Hijrah di aku instagram dan bagaimana isi pesan daAowah yang disampaikan? HASIL DAN PEMBAHASAN Lahirnya konsep daAowah modern sebagai praktik komunikasi yang dilakukan pada era new media yang lebih dikenal dengan pra-modern.
Stigma berkembang di masyarakat bahwa pengajian atau ceramah Islam yang disampaikan oleh para ustadz atau daAi tertentu hanya diperuntukkan bagi kaum generasi tua terutama didominasi oleh kumpulan ibu rumah tangga.
Selain itu, konsep atau cara penyampaian daAowah yang dilakukan masih sangat kaku dan hanya dilakukan pada masjid-masjid dan majelis taAolim tertentu.
Konsep seperti ini dinilai perlu adanya singgungan kreatifitas untuk mengubah stigma yang beredar di masyarakat.
Padahal sejatinya yang membutuhkan siraman keilmuan Islam bukan hanya kaum Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
orang tua, tapi perlu diterapkan pada anak muda.
Hal ini tentunya menjadi tugas bersama untuk menghidupkan semarak dan semangat daAowah Islam di kalangan anak muda.
Sudah menjadi rahasia umum bahwa new media telah dimanfaatkan sejumlah pihak untuk melancarkan bentuk komunikasi yang tengah dijalani.
Di samping itu, daAowah mengambil posisi dalam new media untuk mensyiarkan ajaran Islam agar mudah diterima oleh setiap kalangan masyarakat.
Salah satu contohnya seperti komunitas Pemuda Hijrah atau lebih dikenal dengan istilah Shift merupakan komunitas daAowah fokus pada anak muda dan menggunakan media sosial untuk berdaAowah.
Hal ini dilakukan dengan tujuan menghilangkan stigma yang beredar di masyarakat terkait keterlibatan generasi tua pada program pengajian tertentu.
Oleh karena itu, untuk mematahkan stigma ini Pemuda Hijrah mencoba masuk dalam dunia anak muda dan mengikuti kebiasaan anak muda serta meninggalkan yang dilarang dalam Islam.
Hasil yang diperoleh dari upaya ini adalah Pemuda Hijrah lewat kajiankajian yang diselenggarakan di beberapa masjid atau daerah tertentu diikuti oleh jumlah peserta sekitar 300 hingga 3000 orang.
Dengan demikian, peneliti tertarik untuk meneliti inovasi daAowah yang dilakukan Pemuda Hijrah melalui ajakan berdaAowah pada video Pemuda proses-proses Hijrah.
Tujuannya daAowah kontemporer, sehingga bisa dijadikan sebagai rujukan kepada kaum muda khususnya Muslim dan muslimah untuk turut berdaAowah.
Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
Masuknya Islam ke Indonesia Saat Islam masuk ke Inodonesia, bentuk daAowah yang dilakukan masih sangat tradisional.
Tentunya cara yang dilakukan saat itu menggambarkan kondisi masyarakat tradisional.
Ada 5 jenis strategi daAowah Islam saat pertama kali masuk ke Indonesia (Syafrizal, 2.
, yakni pertama, melalui jalur perdagangan ditandai dengan adanya interaksi antara beberapa pedagang dari negara Arab.
Persia.
Melayu.
India dan Cina yang berlangsung cukup lama hingga terbentuklah masyarakat muslim.
Kedua, daAowah melalui jalur bi al-hal yaitu seorang pedagang yang merangkap sebagai mubaliig atau menyampaikan daAowah Islam.
Pada strategi lebih forkus pada pelaksanaan kewajiban syariAoat Islam.
Ketiga, jalur perkawinan yakni terjadinya pernikahan anatara mubaligh dari kalangan pedagang Muslim dengan bangsawan Nusantara.
Keempat, jalur pendidikan sangat penting untu menyebarkan daAowah Islam, yakni dengan bantuan pemngajaran dari para mubaligh untuk menerangkan konsep Islam.
Kelima, melalui jalur budaya atau kehidupan seharihari masyarakat Indonesia, yaitu dengan menyesuaikan bentuk adat istiadat suatu daerah.
Sehingga Islam dapat dengan mudah diterima di masyarakat.
Islam semakin kuat saat Soeharto memberikan apresiasi penuh kepada Islam di Indonesia (Beta, 2009.
Kailani, 2.
Zaman saat Islam masuk ke Indonesia masih jauh dari kata modern, ditandai dengan belum tersedianya fasilitas dalam bentuk Salah satu contohnya adalah seperti daAowah Islam yang dilakukan oleh para Wali Songo.
Sebut saja Sunan Bonang sebagai Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
salah satu anggota Wali Songo yang berasal dari Kediri.
Dalam daAowahnya.
Sunan Bonang mencoba mendekati masyarakat dengan Sunan Bonang menggunakan perantara wayang dan alat kesenian gamelan untuk menyebarkan Islam (Syafrizal, 2.
Dari contoh tersebut tampak bahwa proses daAowah Islam di zaman dahulu masih menggunakan praktik kultural untuk menggapai masyarakat.
Memasuki era globalisasi, media menjadi sorotan yang tepat untuk dimanfaatkan sebagai tool menyebarkan konten daAowah.
Selain menjadi media antarpribadi, media bermanfaat untuk menyalurkan gagasan dan pikiran terkait suatu isu yang beredar.
Dengan adanya pemahaman dasar ini, media menjadi penting dalam masyarakat untuk berperan menyalurkan gagasan daAowah dalam menopang peradaban manusia yang lebih modern (Arifin, 2.
Dewasa ini, media menjadi tonggak dalam pencapaian kecepatan informasi.
Informasi dengan mudah disajikan setiap hari lewat berbagai macam media massda dan mudah pula diterima oleh masyarakat.
Selain itu, dalam perkembangannya media semakin tumbuh dan bergerak dengan pesat sehingga muncul istilah media interaktif atau biasa disebut dengan internet .
nternational networkin.
yang merupakan penggabungan secara teknis antara komputer, telepon dan televisi (Arifin, 2.
Internet seakan tak lagi melepaskan diri dari kehidupan masyarakat dan ibarat kebutuhan primer, menjadi sebuah kebutuhan dari berbagai pihak yang menggunakan.
Sebagai bentuk kepentingan daAowah Islam, perlahan internet berperan sangat fleksibel dan terkesan seperti ada gap atau pembatast bagi masyarakat untuk Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
menerima konsep daAowah melalui internet.
Namun, lambat laun internet memudahkan masyarakat untuk menggali lebih dalam terkait ilmu agama.
Dalam konsep lahirnya internet menimbulkan pengaruh yang sangat besar, yakni terkait kemampuan untuk pengumpulan informasi, penyimpan informasi, pengolahan informasi, penyebaran informasi dan umpan balik informasi (Arifin, 2.
Dengan adanya memudahkan berbagai kalangan untuk mendaur informasi dan menyampaikannya pada pihak yang dituju.
Jaringan internet merupakan suatu mimbar yang sangat luas yang mampu untuk menyuarakan daAowah Islam (Riski, 2.
Bila diibaratkan demikian, maka masyarakat selaku pengguna internet memposisikan diri sebagai penerima ilmu dan masyarakat dengan bebas mengakses serta bertanya terkait ajaran Islam.
Berkembangnya internet tidak hanya sebatas hadirnya internet explore atau situs website, kini media sosial menjamur dalam bentuk aplikasi-aplikasi di berbagai telepon pintar .
Hadirnya internet menawarkan konsep komunikasi yang lebih baik, yaitu melibatkan interaktivitas antara komunikator dengan penggunanya.
Melalui internet juga mampu menyampaikan keilmuan daAowah sesuai dengan yang dibutuhkan oleh para penggunanyan.
Salah satu contoh aplikasi media sosial yang tengah hangat dikalangan masyarakat khususnya anak muda adalah instagram.
Instagram merupakan aplikasi yang dirancang untuk mentransformasikan foto, video, filter dan dilengkapi dengan akses untuk saling berbagi foto dengan Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
aplikasi media sosial lainnya (Atmoko, 2.
Lewat fitur-fitur instagram dapat dimanfaatkan oleh masyarakat untuk mengunggah foto atau video mereka dan membiarkan teman di dunia maya mengetahui nilai serta makna dalam konten tersebut, begitupula dengan daAowah.
Beberapa kelompok anak muda mencoba untuk memperluas kekayaan ilmu agama dengan menyalurkannya lewat Dengan demikian, pergerakan daAowah perlahan akan dikenal oleh pengguna instagram dan diharapkan memberikan nilainilai kebaikan.
Salah satu ccontoh kelompok anak muda yang memanfaatkan instagram sebagai ladang daAowah adalah kelompok Pemuda Hijrah.
Kelompok anak muda ini aktif menggunakan instagram untuk menyampaikan daAowah Islam lewat konten foto, caption, video pendek dan informasi seputar kajian Islam.
Pemuda Hijrah: DaAowah Melalui Media Sosial (Instagra.
Generasi muda dikenal dengan istilah agent of change yang berarti agen perubahan.
Istilah digunakan agar anak muda hidup permasalahan berjalan dengan solusi yang baik.
Harapan yang dilaburkan pada sandarannya, tetaplah sebagai sebuah harapan.
samping itu, pemuda atau biasa dikenal dengan sebutan anak muda merupakan fase yang masih diikuti dengan gaya fun, lincah dan Jika pemerintah secara gencar mengajak anak muda untuk berkarya dan kreatif, hal itu tentu dilakukan dalam Islam.
Anak muda diajak beretika yang sopan dengan kedua orang tua, dengan orang yang lebih tua dari diriya, menyayangi yang lebih muda dari Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
dirinya, serta patuh pada aturan yang berlaku ajaran Islam.
samping itu, anak muda biasanya merupakan generasi yang sangat rentan dengan masyarakat sosial (Rakhmat, 2.
Oleh karena itu, generasi pemuda menjadi sangat penting untuk diperhatikan dan diberikan kebebasan ruang untuk berpendapat serta diikutsertakan dalam kegiatan daAowah.
Di era milenial ini daAowah memperluas jalurnya melalui ranah DaAowah dilakukan dengan memanfaatkan kecanggihan teknologi banyak di era ini dari berbagai penjuru dunia, terlebih akses yang digunakan terkait peran new media di dalamya.
Salah satu contohnya adalah pemanfaat instagram sebagai wadah atau konteks berdaAowah.
Tidak sedikit kalangan aktivis muda menebarkan misi daAowahnya lewat instagram.
Salah satunya akun Pemuda Hijrah.
Gambar 1.
Akun instagram Pemuda Hijrah Sumber: instagram.
Berdasarkan Gambar 1 dapat diketahui bahwa Pemuda Hijrah menggunakan instagram sebagai media atau alat untuk membantu mereka berdaAowah dengan mudah.
Pemuda Hijrah atau dikenal dengan sebutan Shift memiliki tagline khusus untuk mewakili Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
keberadaan mereka dalam komunitas, yaitu Aubanyak maen, banyak manfaat, banyak pahala, sedikit dosaAy.
Tagline ini menggambarkan bahwa mereka merupakan sekelompok anak muda yang tidak meninggalkan masa mudanya dan terusnya menebarkan manfaat dalam kehidupan.
Terhitung sampai pada tanggal 18 Desember 2017 akun instagram Pemuda Hijrah diikuti oleh 832.
000 pengikut dan telah mengunggah foto dan video singkat dengan kumulatif sebesar 344 konten.
Dengan penyajian data seperti ini tentunya sangat fantastik dalam dunia instagram.
Oleh karena itu, terbentuknya ruang daAowah di akun instagram sangat menarik bagi peneliti untuk mengkaji wajah baru daAowah dan praktiknya dalam jejaring sosial instagram.
Gerakan Pemuda Hijrah atau dikenal dengan sebutan lain Shift merupakan komunitas yang bergerak di bidang daAowah dengan xasaran anak muda tanpa harus meninggalkan kegemaran atau dunia masa muda mereka dalam berbagai hal selagi masih dalam Terbentuknya komunitas ini berawal dari kajian yang diselenggarakan di Masjid AL-Lathif.
Bandung.
Berdasarkan data hasil wawancara.
Pemuda Hijrah berdiri sejak Maret 2015 dan didirikan secara bersama oleh 5 orang dengan logo Shift yang artinya berubah atau pindah.
Lahirnya komunitas ini atas keprihatinan pada jumlah jamaAoah daAowah.
Sehingga muncul ide untuk konsen pada konsep daAowah kreatif unruk mensasar anak muda dan dikemas semenarik mungkin.
Oleh karena itu tagline atau slogan dari komunitas ini adalah Aubanyak main, banyak manfaat, banyak pahala, sedikit dosaAy.
Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
Founder atau pencetus Pemuda Hijrah adalah Ustadz Hanan Attaki yang dikenal sangat mudah merangkul golongan anak muda.
Lewat daAowahnya, beliau sering menyampaikan materi terkait pernikahan, sehingga tak jarang dari kelompok anak muda muda terinspirasi dengan kajian yang disampaikan Ustadz Hanan Attaki.
Menurut Ustadz Hanan Attaki, daAowah tidak selalu terkungkung dalam masjid.
Anak muda di luar masjid sangat perlu untuk dirangkul dan mengajak mereka pada kebenaran karena anak muda merupakan sebuah kebangkitan Metode daAowah yang digunakan oleh Pemuda Hijrah tidak terlihat seperti bentuk daAowah pada biasanya yang hanya terpaku pada suatu perkumpulan atau dan dengan konsep penyampaian yang terkesan kaku.
Pemuda Hijrah mencoba untuk menyesuaikan bentuk daAowah mereka dengan pola kehidupan anak muda, yaitu melalui akun media sosial seperti instagram, facebook, blog dan youtube.
Di samping itu, menurut hasil wawancara dengan pihak divisi hubungan masyarakat (Huma.
Pemuda Hijrah, mereka sering melakukan aktivitas outdoor seperti bermain shateboard, surfing, bola kaki, dan kegiatan positif lainnya.
Bentuk kegiatan daAowah kontemporer ini mengandung unsur difusi dan inovasi yang sangat bersinggungan dengan ranah kajian Rogers telah memetakan 4 elemen yang terkandung dalam difusi dan inovasi, yaitu inovasi, saluran komunikasi, jenjang waktu dan sistem sosial.
Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
Inovasi Bentuk daAowah yang digunakan Pemuda Hijrah tergolong Hal ini dapat dikatakan sebagai bentuk inovasi atau temuan baru karena berdasarkan hasil wawancara dengan pihak Hubungan Masyarakat (Huma.
Pemuda Hijrah dijelaskan bahwa strategi daAowah yang digunakan mengusung konsep baru dengan mendekati dan merangkul anak muda lewat programprogram yang beragam.
Melalui laman news.
com Fani Krismanda (Inon.
sebagai salah satu pendiri Pemuda Hijrah menjelaskan bahwa konsep daAowah yang akan dipaparkan dikemas sekreatif mungkin untuk menarik perhatian anak muda.
Kegiatan dibentuk seperti saling tukar pikiran dan diskusi sering melibatkan anak muda untuk bergabung di dalamnya.
Misalnya, mengajak anak punk untuk ikut bergabung dan hadir untuk berdiskusi soal Islam.
Saat anak punk hadir mereka tidak hadir dengan pakaian gamis dan peci, akan tetapi dengan balutan jaket kulit dan spike.
Pembicaraan yang dilangsungkan juga diawali dengan pembicaraan ringan dan santai, sehingga anak muda dapat mencernanya dengan sangat baik.
Tentunya dengan adanya alasan terbentuknya komunitas Pemuda Hijrah dapat meminimalisir stigma di masyarakat terkait peserta kajian yang didominasi oleh golongan orang tua dan disertai dengan bentuk penyampaian ceramah yang dinilai Sehingga sangat tidak heran apabila jumlah peserta yang hadir tidak melampaui kadar rata-rata peserta.
samping itu.
Pemuda Hijrah ingin menunjukkan bahwa tidak Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
seharusnya anak jalanan atau grup punk dibiarkan tak terurus hidup di jalan.
Mereka perlu untuk diberikan perhatoan dan perbaikan moral serta agama.
Terlebih mereka sebagai generasi muda yang nantinya akan membawa perubahan pada Indonesia.
Bentuk menciptakan kegiatan-kegiatan yang bersifat outdoor.
Kegiatan di luar ruangan difasilitasi dengan ragam bentuk agenda, salah satunya seperti olahraga.
Skateboard, dyfing, surfing sudah biasa dilakukan oleh anggota Pemuda Hijrah untuk menyelami kebiasaan-kebiasaan yang digemari dan mencerminkan sosok anak muda yang bahagia data.
Agenda seperti ini bukan hanya difokuskan pada kaum adam .
aki-lak.
, akan tetapi ikut memfasilitasi ranah kaum hawa .
untuk terlibat aktif dalam komunitas Pemuda Hijrah.
Gambar 2.
Pengajian untuk Perempuan Sumber: instagram.
Gambar 2 mendeskripsikan bahwa kegiatan untuk akhwat .
juga diberikan fasilitas oleh Pemuda Hijrah yang diisi oleh Ustazah Haneen selaku istri dari Ustadz Hanan Attaki.
Kegiatan daAowah lainnya dilakukan dengan memanfaatkan new media, seperti website, youtube, facebook dan instagram.
Berdasarkan bentuk daAowah yang dilakukan, konsep daAowah Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
yang diciptakan merupakah suatu ide atau penemuan terbaru yang sangat jarang dilakukan oleh kelompok daAowah lainnya.
Upaya untuk membidik anaku muda dan masuk dalam dunianya sebagai wujud trobosan untuk mengajak mereka secara perlahan beragam Islam dengan benar tanpa harus meninggalkan hobby mereka selagi masih berada di jalan Saluran Komunikasi Pesan tidak akan dimengerti bila tidak sampai pada kalangan yang dituju.
Dengan demikin, saluran komunikasi sangat dibutuhkan untuk dalam proses transfer pesan atau sering disebut dengan istilah media.
Pemuda Hijrah sebagai komunitas daAowah mengadopsi beberapa bentuk saluran komunikasi untuk melancarkan misi penyampaian daAowah.
Tidak hanya secara tatap muka dalam pertemuan bersifat outdoor dan tausiyah one way communication, tapi ikut menggunakan new media salah satunya instagram dengan tujuan mensyiAoarkan daAowah.
Pihak Pemuda Hijrah menjelaskan bahwa sebelum terjun untuk memutuskan jenis media yang digunakan, terlebih dahulu melakukan pengamatan pada jenis media yang sekiranya ramai digunakan masyarakat di zaman modern ini khususnya idi kalangan anak muda.
Instagram seolah memberikan jawaban bahwa aplikasi ini telah ramai digunakan oleh setiap kalangan.
Penyebarluasan informasi dengan mudah dilakukan dalam hitungan detik.
Melalui beragam unggahan foto dan video Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
mayoritas didominasi oleh anak muda.
Dengan demikian.
Pemuda Hijrah menetapkan keputusan untuk menggunakan instagram sebagai salah satu wadah mereka untuk berdaAowah.
Kolektivitas perilaku kalangan anak muda lebih unggul dibandingkan dengan kalangan orang tua.
Oleh karena itu Pemuda Hijrah mengupayakan bentuk daAowah dalam sekreatif mungkin agar memperoleh respon yang positif di masyarakat.
Salah satunya adalah konsep video singkat atau short movie berdurasi pendek selama 1 menit dimaksimalkan mampu mengcover isi daAowah dan foto atau gambar yang berisikan pesan daAowah.
Gambar 3.
Ajakan Kegiatan Sharing Melalui Instagram Sumber: instagram.
Gambar diadakannya sharing atau diskusi pada hari rabu.
Gambar tersebut disertai dengan teks atau dikenal dengan istilah caption Sharing.
kegiatan sharing yang dilakukan pada hari Rabu dengan tema Aumengundang keajaibanAy.
Di samping pada caption tersebut juga sekilas menjelaskan tentang kejadian yang terjadi dalam hidup erat kaitannya dengan di luar dugaan yaitu tanpa bisa diprediksi dari apa yang telah direncanakan.
Hal seperti ini juga Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
turut disampaikan oleh Pemuda Hijrah terkait kegiatan sharing yang dilaksanakan pada hari lain, seperti sharing Minggu.
Melalui gambar seperti Pemuda Hijrah ingin mengajak masyarakat khususnya pengguna instagram yang berada di sekitar lokasi diskusi agar dapat meluangkan waktu untuk menghadiri sharing atau diskusi menyangkut pesan daAowah Islam.
Hal ini merupakan bentuk daAowah yang disebarluaskan oleh Pemuda Hijrah melalui akun instagram untuk mengajak pada nilai-nilai Islam.
Gambar 4.
Cuplikan Short Movie pada Akun Instagram Pemuda Hijrah Sumber: instagram.
Gambar 5 merupakan salah satu bentuk short movie yang diunggah oleh pihak Pemuda Hijrah pada akun instagram.
Short movie ini berisikan daAowah atau ajakan/informasi terkait informasi penting tentang Islam.
Setiap short movie yang diunggah oleh Pemuda Hijrah pada akun instagram merupakan bentuk daAowah mereka untuk mengajak pada Islam.
Cuplikan short movie pada gambar 5 dilengkapi oleh audio dan teks yang menjelaskan audio, sebagai berikut.
AuPernah ga kayak merasa pernah berjasa pada seseorang? Trus suatu saat kita ga butuh dia, cuma pengen nyapa doang.
Telpon, eh di reject, bukan ga diangkat.
Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
Kalau ga diangkat mungkin dia lagi kuliah, lagi di kamar mandi, sehingga ga diangkat.
Udah, telpon lagi.
Kita telpon pagi, sekali.
Nanti siang telpon lagi, sore telpon lagi, direject Nanti magrib telpon lagi, direject lagi.
Malem telpon lagi, direject Sehari 5 kali gimana tuh perasaan kita.
Seharusnya Allah lebih dari itu, karena Allah sering kita reject Hayya Aala sholah, kadang2 kita nge-rejectnya tuh dengan keluhan Duh, udah waktu solat aja, gimana kalau kita digituin? Dan mungkin itu ngirimnya bukan dengan lisan, dengan hati.
Bukankah Allah Alimun bixatish shudur? Tau bangen ucapan di hati kita Maa ghorroka bi rabbikal karim Apa terus masalah kita untuk ga istighfar sama Allah Pasti satu doang masalahnya Kita nganggap allah itu ga penting Padahal hidup kita itu 24 jam di tangan Allah SWT.
Tapi kita sombong, seolah-olah kita bisa hidup tanpa Allah SWTAy Caption tersebut merupakan isi audio yang terdapat dalam cuplikan video gambar 5.
Berdasarkan caption tersebut dapat diketahui bahwa lewat short video tersebut pesan yang disampaikan merupakan pesan daAowah Islam.
Hal ini dibuktikan dengan adanya kalimat AuHayya Aala sholahAy yang artinya adalah Aymari laksanakan sholatAy.
Kalimat menunjukka ajakan kepada pengguna instagram khususnya Muslim untuk mendirikan shalat seperti yang diperintahkan dalam agama Islam.
Selai itu, bahasa yang digunakan merupakan bahasa yang sering digunakan sehari-hari, sehingga para pengguna instagram mudah untuk memahami isi daAowah yang disampaikan oleh salah satu ustadz pada video tersebut.
Bentuk perumpaman yang digunakan sangat berkaitan dengan logika, misalnya perumpamaan tidak Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
mengerjakan sholat dicontohnya seperti panggilan masuk yang Perumpamaan memberikan pemahamanyang mudah diresapi dan dimengerti oleh pengguna instagram.
DaAowah Islam yang dilakukan oleh Pemuda Hijrah lewat short video dan foto ilustrasi Islam pada akun instagram sebagai salah satu bentuk daAowah kreatif dan inovati di zaman modern.
Jenjang Waktu Pesan dan ajakan untuk berdaAowah telah disalurkan lewat beberapa kegiatan dan tool media sosial seperti instagram.
Kegiatan daAowah pada alam terbuka atau outdoor dan melalui instagram ternyata tidaklah sulit untuk diterima oleh masyarakat luas terutama anak muda.
Lewat pengamatan kentara dilakukan untuk membaca lifestyle anak muda cukup meyakinkan mereka bahwa daAowah tidak selamanya bersifat kaku dan tidak harus diikuti oleh generasi tua.
Paradigma yang mencerminkan bahwa daAowah bersifat kuno, kian terpatah dengan hadirnya Pemuda Hijrah.
Hal ini terbukti lewat respon postif dari kalangan anak muda yang kian ikut bergabung dengan Pemuda Hijrah.
Sampai saat karakter pemuda yang ikut bergabung dengan Pemuda Hijrah sangat variatif, yaitu mulai dari umur 18 tahun dan sekitaran usia mahasiswa.
Hal yang mengejutkan adalah generasi usia 40-an ikut bergabung dalam komunitas ini.
Hal ini membuktikan bahwa tidak perlu waktu yang lama untuk membaca, melacak dan memahami konsep dari kegiatan Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
daAowah Pemuda Hijrah.
Di samping itu, tagline Pemuda Hijrah yang berbunyi Aubanyak maen, banyak manfaat, banyak pahala, sedikit dosaAy semakin mudah untuk menarik anak muda bergabung bersama Pemuda Hijrah.
Di samping kegiatannya mayoritas mengatasnamakan anak muda, ternyata kajian atau tausiyah Islam yang dibawakan oleh Ustadz Hanan Attaki selaku founder Pemuda Hijrah menuai banyak sekali respon positif dari masyarakat, terutama anak Pada tausiyah yang dilakukan sifatnya satu arah.
Bila dicermati sifat one way communication hanya dilakukan satu pihak yang ditujukan kepada audiens atau penonton dalam jumlah besar dan seharusnya bila tidak terjadi komunikasi secara timbal balik atau two ways communication akan terkesan kaku dan Berdasarkan pengamatan peneliti pada beberapa short movie dan foto pada akun instagram Pemuda Hijrah menujukkan bahwa ramai dari kalangan masyarakat khususnya anak muda yang ikut meramaikan dan mendengar tausiyah Ustadz Hanan Attaki .
ounder Pemuda Hijra.
menyampaikan isi daAowahnya di beberapa masjid di Indonesia.
Gambar 5.
Di Balik Layar Pengajian Pemuda Hijrah Suasana Pengajian yang Diselenggarakan oleh Pemuda Hijrah Sumber: instagram.
Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
Gambar 5 peneliti peroleh melalui satu short movie yang sama yang diunggah pada akun instagram Pemuda Hijrah.
Gambar kiri mendeskripsikan persiapan sebelum dilaksanakannya pengajian yang akan diisi oleh Ustadz Hanan Attaki dan tampak bahwa anak muda yang bekerja di balik layar untuk mengontrol berjalannya pengajian, sedangkan gambar kanan merupakan suasana saat pengajian berlangsung dan masjid dipadati peserta Melalui instagram Pemuda Hijrah sangat aktif Pemuda Hijrah menggunakan akun instagram sebagai ladang daAowah.
Hal ini menunjukkan bahwa anak muda yang telah begabung dengan Pemuda Hijrah tidak hanya peduli dan tertarik dengan konsep hijrah .
embali kepada ajaran Isla.
melalui daAowah outdoor, akan tetapi juga sangat antusias Islam Sistem Sosial Terbentuknya komunitas Pemuda Hijrah merupakan inisiatif dari Ustadz Hanan Attaki dan proses pembentukannya ikut dibantu oleh beberapa rekan dalam tim unsur mensasar masyarakat khususnya anak muda untuk kembali mendekatkan Hal ini didorong dengan visi dan mis yang jelas untuk memberi sesuatu terbaik untuk orang lai.
Beranggotakan taksiran peserta yang banyak dan golongan usia yang mejemuk Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
mendorong semangat mereka untuk mensyiAoarkan ajaran Islam secara luas.
Secara implisit tujuan Pemuda Hijrah didirikan untuk mengajak kaum anak muda muslim kembali menegakkan ajaran Islam dan tidak terlarut pada konsumerisme kapitalis seperti banyak praktik yang beredar saat ini.
Pemuda Hijrah ingin mengubah tatanan konsep makna hidup pada anak muda muslim untuk tetap berkaya dan memiliki hubungan yang sangat dekat dengan masjid.
Hubungan komunikasi yang terbentuk antar sesama anggota Pemuda Hijrah merupakan salah satu sistem sosial.
Sistem sosial terbentuk karena adanya kesamaan visi dan misi antar sesama anggota untuk menjalan program sesuai pada tujuan yang ingin dicapai meskipun masing-masing anggota berasal dari latabelakang yang sangat berbeda antara satu sama lain.
Selanjutnya, sistem yang bersinggungan dengan masyarakat luas.
Keberadaan komunitas Pemuda Hijrah akan semakin diakui di lungkup masyarakat Semakin menampilkan suksesnya program daAowah yang dijalankan, semakin mudah Pemuda Hijrah diterima di Kesimpulan Inovasi daAowah oleh Pemuda Hijrah cukup unik didasari dengan tagline Aubanyak maen, banyak manfaat, banyak pahala, sedikit Pemuda Hijrah : Anak Muda dan Dakwah Online AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
dosaAy.
Istilah ini digunakan untuk menggambarkan bahwa daAowah Islam tidak selamanya dinilai monoton dan seolah jauh dari fun .
, justru daAowah Islam bisa masuk dari celah mana saja untuk menyadarkan dan mengajak muslim kembali pada jalan Islam yang benar.
Stigma yang beredar di masyarakat terkait daAowah Islam seperti istilah sok alim, kuno, kudet berhasil dipatahkan oleh Pemuda Hijrah bahwa daAowah Islam dapat dilakukan di mana saja, dalam situasi apa saja dan dengan cara apa saja tanpa harus meninggalkan hobby seseorang, akan tetapi mutlak tinggalkan hal yang dilarang dalam Islam.
Lewat berbagai program outdoor mengajak kaum anak muda muslim untuk lebih kreatif dan aktif dalam mendaAowah Islam.
Hal ini tidak hanya dibataskan pada golongan laki-laki, akan tetapi ikut diberlakukan pada kaum perempuan.
Penyebaran daAowah Islam yang dilakukan secara masif disampaikan melalui tausiyah oleh Pemuda Hijrah dan memaksimalkan instagram untuk menarik anak muda menjalankan syariAoat Allah.
Kegiatan-kegiatan yang dicanangkan oleh Pemuda Hijrah terbilang sangat inovatif, karena pada dasarnya kajian-kajian yang disampaikan tak jarang menggunakan kosa kata yang sulit Dengan Pemuda Hijrah menampung seluruh aspek yang menyangkut Islam khususnya anak muda agar kepeduliannya pada Islam kian bertambah-dari waktu ke waktu.
Fathayatul Husna AlJurnalAePenelitian Mabhats Sosial Agama Vol.
5 No.
Daftar Pustaka