Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen
GERAKAN PEMURIDAN MENURUT INJIL MATIUS
BAGI KAUM MUDA DI GKKA-I JELMU SIBAK
Kardiansyah.
Lydia Weniati Augustiana Universitas Kristen Immanuel (UKRIM) Kardimelak21@gmail.
com lydiaaugustiana@gmail.
Abstrac Young people are the next generation of the church and a valuable asset to the They will carry the legacy of faith and service for the church.
One of the strategies through the discipleship movement can grow their faith and spiritual maturity.
But the problem is the lack of implementation of the discipleship movement and the lack of evangelistic coaching and discipleship movements from the church.
The purpose of the study was to explain the discipleship principles of Jesus according to the Gospel of Matthew and to explain the youth discipleship movement of GKKA-I Jelmu Sibak.
The method used in this research is descriptive qualitative approach.
The result of the discussion of the principle of the discipleship movement according to the Gospel of Matthew is a movement to make someone a disciple of Jesus, teach and equip him and send him to disciple others.
In other words, the principle of this discipleship movement is the multiplication of disciples.
The principles of the discipleship movement according to the Gospel of Matthew are: First.
Jesus sought and called some disciples .
:18-.
Second.
Jesus taught/equipped the disciples .
:1-.
Third.
Jesus appointed 12 disciples and authorized them .
:1-.
Fourth.
Jesus sent the disciples to make disciples of others .
:5-.
Fifth.
Jesus' discipleship movement, .
:18-.
Keywords: Discipleship Movement.
Young People.
Gospel of Matthew Abstrak Kaum muda adalah generasi penerus gereja dan aset berharga bagi gereja.
Mereka yang akan membawa warisan iman dan pelayanan bagi gereja.
Salah satu strateginya melalui gerakan pemuridan dapat menumbuhkan iman dan kedewasaan rohani Tetapi yang menjadi masalahnya kurangnya pelaksanaan gerakan pemuridan dan kurangnya pembinaan penginjilan serta gerakan pemuridan dari gereja.
Tujuan penelitian untuk menjelaskan tentang prinsip pemuridan Yesus menurut Injil Matius dan untuk menjelaskan gerakan pemuridan kaum muda GKKA-I Jelmu Sibak.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini pendekatan kualitatif deskriptif.
Hasil dari pembahasan prinsip gerakan pemuridan menurut Injil Matius adalah sebuah kegerakan untuk menjadikan seseorang murid Yesus, mengajar dan memperlengkapinya dan mengutusnya untuk memuridkan orang lain.
Dengan kata lain prinsip kegerakan pemuridan ini adalah multiplikasi murid.
Prinsip gerakan pemuridan menurut Injil Matius adalah: Pertama.
Yesus mencari dan memanggil beberapa Murid .
:18-.
Kedua.
Yesus mengajar/ memperlengkapi murid .
:1-.
Ketiga.
Yesus menetapkan 12 murid dan memberikan kuasa .
:1-.
Keempat.
Yesus mengutus murid-murid untuk memuridkan orang lain .
:5-.
Kelima, gerakan pemuridan Yesus, .
:18-.
Kata Kunci: Gerakan Pemuridan.
Kaum Muda.
Injil Matius FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen Pendahuluan Schnabel menyatakan bahwa AogerakanAo berarti perpindahan dari titik A ke titik B, jarak dari kedua titik ini tergantung pada misi.
1 Gerakan pemuridan adalah gerakan pelipatgandaan murid dengan memberitakan Injil dengan cara membentuk murid yang menaati firman Tuhan serta menghasilkan murid yang baru, lalu kemudian mengulangi proses itu kembali .
ultiplikasi muri.
Dalam gerakan pemuridan harus banyak berdoa dan mengandalkan tuntunan Roh Kudus mencari orang damai.
Dengan demikian.
Yesus pun melakukan gerakan pemuridan bagi kumunitas-Nya yang terdekat seperti para muridmurid.
Kaum muda adalah berarti golongan, sekelompok dan muda adalah orang yang masih muda, belum sampai setengah umur.
3 Mereka mengalami masa menyelasaikan pertumbuhan dan mengharuskan dirinya untuk berkecimpung ke masyarakat masa dewasa yang meliputi 18-40 tahun dan biasanya dengan selesainya pertumbuhan pubertas dan organ kelamin anak telah berkembang dan mempu berproduksi.
Masa ini meliputi masa dewasa awal 21-40 tahun, masa dewasa madya 40-60 tahun dan masa dewasa lanjut 60 tahun sampai akhir hayat.
4 Peneliti mengambil sampel lima orang kaum muda dewasa awal 21-40 tahun karena mereka memiliki konsep diri yang dewasa .
, kemudian mereka juga memiliki pengalaman dan kesiapan mereka belajar yang efektif.
Latar belakang masalah dalam penelitian ini dari hasil wawancara peneliti kepada informan yakni.
belum pelaksanaan gerakan pemuridan menurut Injil Matius dan kurangnya pembinaan gerakan pemuridan serta penginjilan.
5 Adapun rumusan masalah, apa prinsip yang terdapat dalam konsep pemuridan Yesus menurut Injil Matius?.
Bagaimanakah analisis implementasi gerakan pemuridan menurut Injil Matius bagi kaum muda GKKA-I Jelmu Sibak?.
Metode Penelitian Metode penelitian ini menggunakan pendekatan jenis kualitatif deskriptif.
Menurut Sugiyono, kualitatif merupakan data penelitian ini berupa uraian-uraian atau Eckhard Schnabel J.
Rasul Paulus Sang Misionaris, (Yogyakarta: ANDI, 2.
, 3.
Jeffrey Quester.
Gerakan Allah Masa Kini, 30-31.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) versi Online/Daring diakses 12.
Kamis 26 Okt 2023.
Yudrik Jahja.
Psikologi Perkembangan, (Jakarta:Kencana, 2.
, 245-246.
Peneliti mewawancarai gembala (Pdt.
Sarja.
, ketua majelis (Ro.
dan ketua pemuda (Ambin.
, 13 Oktober 2023.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen deskripsi .
dan bukan angka .
, 6 Metode deskriptif adalah menjelaskan data penelitian apa adanya.
7 Beberapa teknik dalam penelitian kualitatif.
Teknik pengumpulan data.
Teknik analisis dan validitas.
Peneliti akan menjelaskan tentang gerakan pemuridan menurut Injil Matius dengan prinsip hermeneutika dan disertai buku-buku atau jurnal yang mendukung.
Hasil dan Pembahasan Introduksi Injil Matius Kitab Matius ditulis sekitar tahun 80-100 M.
Tujuan dari kitab ini upaya menjelaskan kejadian-kejadian selama pelayanan dan penderitaan Yesus dalam sejarah dan untuk mengingat urutan sejarah umat Allah yang diuraikan sepanjang sejarah kitab Kejadian, dan diteruskan dalam Rut 4:18, di mana garis keturunan Mesias akan berhenti hingga Daud.
8 Matius berupaya melalui tulisannya dapat menginjili orang-orang Yahudi dan mengajarkan orang Kristen untuk memiliki pemikiran apologetika demi menentang ajaran Yudaisme orang Farisi pada zaman mereka.
Matius ingin bahwa ada pelayanan yang akan efektif memperlengkapi orang Kristen dalam tugas memberitakan Injil kepada semua orang dan memuridkan semua orang percaya menjadi saksi Kristus (Mat 28:18-.
Prinsip gerakan pemuridan Yesus menurut Injil Matius Adapun beberapa prinsip-prinsip gerakan pemuridan Yesus menurut Injil Matius dibawah ini:
Yesus Mencari dan Memanggil Beberapa Murid .
:18-.
Yesus sedang mencari murid-murid-Nya, seperti dalam TB menjelaskan bahwa AuYesus sedang berjalan menyusur di danau Galilea,.
Keunikan model pelayanan Yesus dengan mencari murid-murid-Nya dengan Aoberjalan di tepi danau GalileaAo, sedangkan tradisi orang Yahudi, mereka yang melamar menjadi murid.
10 Pelayanan Yesus berbeda dengan tradisi orang Yahudi dengan hal mencari murid, dengan inisiatif Yesus yang mencari murid, bukan menunggu murid mencari-Nya.
11 Kata AumemanggilAy .
Sugiyono.
Metode penelitian Kombinasi Mixed Methods, (Bandung: Alfabeta, 2.
, 294-295.
Moh Nazir.
Metode penelitian (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2.
Merrill C.
Tenney.
Survei Perjanjian Baru, 185-186.
Ibid 175-176.
De Heer.
Tafsiran Injil Matius Pasal 1-22, (Jakarta: Gunung Mulia, 2.
, 61.
Sari Saptorini.
Pemanggilan Murid Secara Sengaja Berdasarkan Teladan Tuhan Yesus.
AuPASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama KristenAy Vol 15.
No 1, .
,41 FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen ayat 20, .
) Frasa "ikutlah Aku, mengikuti Ay dalam bahasa Yunani AuPieute legeiAy yang berarti mengatakan, memberi nama, memanggil.
12 Yesus pertama kali memanggil murid seperti Simon atau Petrus.
Andreas.
Yakobus anak Zabedeus dan Yohanes.
13 Respon murid-murid adalah ketaatan .
20, .
Yesus memanggil mereka hidup dalam ketaatan, pertobatan, ketundukan dan komitmen dalam pelayanan.
14 Murid mendengar dan menaati .
15 panggilan Yesus, lalu mengikuti Dia di tengah-tengah aktivitas mereka sebagai nelayan.
16 Yesus memilih mereka sebagai rekan sepelayanan .
:19-20,.
Yesus yakin bahwa orang-orang yang menjadi rekan sepelayanan-Nya dapat berhasil melakukan gerakan global serta menyaksikan Injil kepada kelompok atau orang banyak, dan melakukan semuanya itu sebelum kedatangan-Nya kembali (Mat 24:.
17 Inilah strategi Yesus dalam memberitakan Injil bersama-sama dengan rekan sepelayanan-Nya yaitu murid-murid itu sendiri.
Melalui inisiatif Yesus mencari dan memanggil murid-murid-Nya,bukan menuggu murid yang mencari-Nya.
Yesus sedang mempersiapkan mereka menjadi murid yang memuridkan dengan memanggil menjadi penjala manusia.
Memilih rekan sepalayanan yang memiliki komitmen, ketaatan, pertobatan dan kesetian dalam Yesus Mengajar atau Memperlengkapi Murid-Murid .
:1-.
Mengajar orang banyak dan murid-Nya (Mat 5:1.
Auorang banyak, pengikutpengikut-NyaAy (Mat 4:.
Kata mengajar dalam bahasa Yunani EO AodidaskoAo yang berarti mengajar.
18 Menurut Warren bahwa salah satu ciri khas pelayanan Yesus dengan cara menarik perhatian orang banyak dengan jumlah yang besar.
19 Orang banyak termasuk orang Farisi dan orang ahli Taurat.
20 Strategi Yesus dalam mengajar murid memberitakan Injil dengan cara menarik orang banyak lalu melakukan pemuridan, serta membentuk komunitas baru .
21 Yesus mengajar Ia mampu menciptakan lingkungan belajar yang efektif dan kondusif .
y 1b, .
Kata efektif ialah menimbulkan akibat.
Horst Balz And Gerhard Schneider.
Exegetical Dictionary Of The New Testament (EDNT) De Heer.
Tafsiran Injil Matius Pasal 1-22, (Jakarta: Gunung Mulia, 2.
, 60-61.
James Montgomery Boice.
ChristAos Call to Discipleship (Grandrapids.
Michigan: Kregel Publications, 1.
, 17- 19.
Abdullah Yakub.
Perjuangan Tanpa Henti, 26.
Daniel Sutoyo.
Yesus sebagai Guru Agung.
AuAntusias: Jurnal Teologi dan PelayananAy.
Vol 3.
No 5 .
, 12-13.
Jeffrey Q.
Gerakan Allah Masa Kini, 223.
Frederick William Danker.
A Greek-English Lexicon Of The New Testament (GLNT) Rick Warren.
The Purpose Drive Church, (Malang: Gandum Mas, 2.
, 213.
Meyer.
The Theological Dictionary of the New Testament, (TDNT) Jeffrey Q.
Gerakan Allah Masa Kini, 219.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen manjur, berhasil dan berlaku sedangkan kondusif ialah melakukan pekerjaan dengan tepatdan menjalankan tugas dengan cermat dan berguna.
22 Menurut Stott yang mendengar khotbah di bukit itu jumlah yang banyak, bahkan sampai ratusan orang, sehingga memerlukan tempat atau lingkungan yang efektif dalam mengajar, lalu Yesus membawa mereka naik ke atas bukit dan duduk bersama mereka .
23 Faktor keberhasilan dalam mengajar yaitu mempersiapkan tempat dan nyaman yang lebih tinggi mempermudah orang-orang melihat Yesus mengajar agar seorang murid dapat melihat gurunya dengan jelas dan mempermudah murid untuk lebih berkonsentrasi serta fokus dalam pembelajaran.
Mengambil sikap mengajar .
Kebiasaan guru-guru di rumah ibadah orang Yahudi jika mengajar posisinya AodudukAo sebab itu.
Matius mengatakan bahwa Yesus duduk.
24 Dengan sikap mengajar Yesus memang benar-benar Guru Yang Agung sempurna,baik dari segi ilahi maupun insani.
25 Metode pengajaran Yesus dengan ceramah dan khotbah .
y 1-.
26 Metode ceramah adalah pengajaran Yesus mempertimbangkan situasi dan konteks para pendengar-Nya, terutama dalam memilih metode yang tepat.
27 Yesus berusaha menyampaikan melalui komunikasi dan pengetahuan-Nya kepada murid-Nya dan orang banyak.
Yesus Menetapkan 12 Murid dan Memberikan Kuasa .
:1-.
Menetapkan Dua Belas Murid .
Matius tidak mencatat secara spesifik mengenai Aupenetapan, menetapkanAy, tetapi kata ini merujuk kepada catatan yang sama di Injil Markus .
:1-.
dan Injil Lukas .
:12-.
Panggilan AuproskaleomaiAy Yesus ke atas bukit untuk AumenetapkanAy kedua belas murid diutus (Mrk 3:.
28 Penetapan Yesus berarti mengangkat tangan-Nya .
erdoa atau penumpangan tanga.
kepada murid dengan meminta hikmat dan tuntunan dari Roh Kudus untuk memberitakan Injil serta berdoa sebagai proritas dan berjaga-jaga terhadap si Jahat (Ibli.
29 Kata Aomemberi kuasaAo .
bahasa Yunani kata aIE AuexousianAy akar kata dari aIE yang berarti Kamus Besar Bahasa Indonesia Online, diakses 8 Juni 2024, 15:30.
John Stott.
Seri Pemahaman Dan Penerapan Amanat Alkitab Masa Kini: Khotbah Di Bukit, (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2.
, 23.
De Heer.
Tafsiran Injil Matius Pasal 1-22, 67.
Price.
Jesus The Teacher (Bandung: Lembaga Literatur Babptis, 2.
, 1.
Paulus Lilik.
Prinsip dan Praktik Pendidikan Agama Kristen (Yogyakarta: ANDI, 2.
, 18.
Harianto GP.
Pendidikan Agama Kristen dalam Alkitab & Dunia Pendidikan Masa Kini (Yogyakarta: ANDI, 2.
, 166.
Horst Balz And Gerhard Schneider.
Exegetical Dictionary Of The New Testament, (EDNT) Jeffrey Q.
Gerakan Allah Masa Kini, 226.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen otoritas, wewenang.
30 Kuasa untuk Aumengusir roh-roh jahat dan untuk melenyapkan segala penyakit dan segala kelemahanAy.
Murid-murid secaralangsung ditunjukan melawan kerajaan iblis seperti roh-roh jahat.
Semua otoritas itu berasal dari Tuhan Yesus, dan segala kuasa diberikan-Nya tanpa batas.
31 Dengan kata lain, kuasa melayani kebutuhan rohani manusia dan melayani fisik manusia.
Nama dua belas murid-murid Tuhan Yesus .
y 2-.
yang dipanggil yang diberikan kuasa untuk menjadi Aopenjala manusiaAo.
Murid yang pertama dipanggil Yesus, ialah Simon memperoleh gelar barunya dari Yesus AoKephaAo Kefas atau Petrus yang artinya Aubatu karangAy atau Aobatu besarAo .
Kor 1:12.
15:5.
Gal 2:.
ketika pertama kali berjumpa dengan Yesus (Yoh 1:.
33 Andreas saudaranya yang berarti AojantanAo sebagai murid dari Yohanes pembaptis (Yoh 1:35-40.
34 Yakobus anak Zebedeus AulakobosAy yang artinya Aosi pegang tumit, penipuAo.
35 dan Yohanes saudaranya AuBoanergesAy yang artinya Aoanak-anak guruhAo (Mrk 3:.
36 Filipus dalam bahasa Yunani AuphilipposAy yang berarti Aopencinta kudaAo.
Ia tinggal di Betsaida yang ada di dekat Galilea (Yoh 1:44.
Yoh 12:.
sama dengan Andreas dan Simon, suatu tempat nelayan di tepi pantai barat danau Galilea.
Bartolomeus dalam bahasa Yunani AubartholomaiosAy yang berarti Aoputra TalmaiAo atau zaman Yunani-Roma Aoputra PtolemyAo.
38 Tomas dalam bahasa Aram AoteAoomaAo yang berarti Aoanak kembarAo sedangkan dalam bahasa Yunani AoDinimusAo (Yoh.
11:16.
20:24.
Matius Aopemungut cukaiAo (Mat 10:.
40 Yakobus anak Alfeus yang disebut bahasa Yunani AuhomikrosAy yang berarti AomudaAo.
Aoyang kecilAo anak Maria (Mrk 15:.
41Tadeus berasal dari bahasa Aram AotadAo yang berarti Aodada perempuanAo dan mengisyaratkan kehangatan sifat dan penyerahan diri yang hampir bersifat keibuan, sedangkan dalam bahasa Ibrani AolevAo yang arti hati.
42 Simon orang Zelot (Mat 10:4.
Mrk 3:.
seorang anggota partai, kemudian terkenal sebagai orang Zelot (Luk 6:15.
Kis 1:.
43Yudas Iskariot yang Horst Balz And Gerhard Schneider.
Exegetical Dictionary Of The New Testament (EDNT) De Heer.
Tafsiran Injil Matius Pasal 1-22, 444.
Abdullah Yakub.
Perjuangan Tanpa Henti, 30.
F Walls.
MA.
Blitt.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 1 M-Z, 255-256.
E Nixon.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L, 49.
G Tasker.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 1 M-Z, 545.
Ibid, 616-617.
Wheaton.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L, 309.
F Bruce.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L, terj R.
Soedarmo, 161.
E Nixon.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 1 M-Z, 488.
G Tasker.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 1 M-Z, 37.
Ibid, 545.
E Nixon.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 1 M-Z, 434.
S Fitzsimmonds.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 1 M-Z, 406.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen dipanggil Yesus untuk Aomenyertai DiaAo (Mrk 3:.
, dan selalu disertai dengan kesan buruk Auyang menghianati DiaAo (Mrk 3:19.
Mat 10:.
, yang kemudian menjadi penghianat (Luk 6:16.
Yoh 18:2, .
Yesus Mengutus Kembali Murid-murid .
:5-.
Pengutusan murid-murid .
:5-.
, kata AodiutusAo .
dalam bahasa Yunani kata kerja dari AuapostelloAy yang artinya mengirim, mengutus, pengutusan.
45 Yesus mengirim murid untuk misi pemuridan 46 yang menunjukan bahwa ada agen-agen yang diutus menjadi perantara dan yang mengutus inisiatig Allah.
47 Perintah Yesus AuimperativeAy bahwa AuIa berpesan kepada merekaAy .
Kata Yunani AAO AoparangelloAo yang berarti memberikan perintah, komando.
48 Kata AuJanganlah kamu menyimpang.
Ay.
Prioritas pengajaran Injil murid-murid adalah kepada orang Yahudi, kemudian orang Yunani (Rm 1:.
Para murid diberikan batasan ini hanya dalam perjalanan misi mereka yang pertama, karena setelah mereka ditugaskan untuk pergi ke seluruh dunia mengajar semua bangsa.
Frase Audomba-domba yang hilangAy.
Yesus menunjukan kasih-Nya bagi umat Israel, sehingga Ia membawa mereka ke jalan yang benar, dan mereka tidak tersesat ataupun hilang tanpa tujuan (Yer 2:.
, bangsa-bangsa non-Yahudi juga tersesat seperti domba yang hilang .
Ptr 2:.
Perintah utama Yesus kepada murid agar semangat dan giat memberitakan Injil tentang AuKerajaan Sorga sudah dekatAy .
, karena bukan hanya orang Israel yang harus mereka kasihi dan tolong namun bangsa yang lain juga harus mereka tolong.
Perintah Yesus Aosembuhkanlah orang sakitAo .
adalah bagian dari pekerjaan murid untuk memberitakan Injil dan berkhotbah.
50 Frase Aomembangkitkan orang matiAo.
meskipun para murid-murid tidak pernah membangkitkan orang mati sebelum Yesus bangkit, mereka dipakai untuk membangkitkan banyak orang kepada kebangkitan rohani.
Frase Aotahirkanlah orang kustaAo.
Perintah Yesus memenuhi kebutuhan orang-orang baik tubuh, jiwa rohnya.
Frase AuKamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena berikanlah pula dengan cuma-cumaAy .
Mereka telah menerima kasih karunia P Martin.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 1 M-Z, 634-635.
Horst Balz and Gerhard Schneider.
Exegetical Dictionary Of The New Testament (EDNT).
Edmund Woga.
Dasar-Dasar Misiologi (Yogyakarta: Kanisius, 2.
, 14.
Jonar Situmorang.
Strategi Misi Paulus (Yogyakarta: Andi, 2.
, 16.
Kittel-Bromiley.
Theological Dictionary of the New Testament (TDNT) De Heer.
Tafsiran Injil Matius Pasal 1-22, 450 Simanjuntak, 87.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen pengampunan dan memakai kekuasaan mereka untuk menyembuhkan dengan cuma-cuma, dengan demikian para murid harus memberitakan pengampunan dan memakai kekuasaan yang mereka miliki untuk menyembuhkan dengan cuma-cuma.
51 Dalam memberitakan Injil kepada semua orang, namun tak kalah penting juga memperhatikan jiwa-jawa yang Frasa Aojanganlah kamu membawa emas atau perak atau tembaga dalam ikat pinggangmuAo .
Yesus mengajar mereka untuk berhikmat dan bergantung pada pemeliharaan Ilahi.
Mereka berharap kepada Allah dan orang-orang yang mereka kunjungi akan menyediakan apa yang mereka perlukan .
Allah yang menyediakan melalui orang-orang yang mereka layani sehingga seorang pekerja patut mendapatkan upahnya.
Tugas mereka hanya mencari orang damai .
Orang layak menerima atau orang damai biasanya mereka ramah, siap menerima dan bersedia mengajak kepada keluarga atau teman-temannya kemudian orang damai tersebut terbuka mau menceritakan kesulitan atau pergumulan hidupnya lalu mau bersedia di doakan.
Mereka cari adalah orang yang layak menerima Injil yang telah dipersiapkan Allah sebelumnya (Mat 10.
Luk .
Tata cara memberikan Ausalam kepada merekaAy ketika masuk rumah.
Dalam memberi salam Audamai sejahtera bagimuAy kepada mereka teruslah berbicara dan sambil menyampaikan Injil kepada mereka dan membangun iman mereka melalui pembicaraan.
Jika tidak terima salah maka kembali kepadamu .
, lalu tinggalkan tempat itu ke tempat yang lain atau kota yang mau menerima Injil.
53 Dalam proses menemukan orang damai ini harus bergantung kepada pimpinan Roh Kudus agar kehidupan mereka terarah sesuai perintah Yesus.
Proses Yesus Memuridkan Orang Lain .
Caranya Yesus Aumendekati merekaAy karena sebagian dari mereka ada yang menyembah Dia .
, menujukan sikap hormat kepada-Nya sebagai Allah dan iman mereka kepada Tuhan Yesus tetapi Aubeberapa orang ragu-raguAy .
kepada Tuhan Yesus.
Keragu-raguan mereka ketika sirna dan iman mereka bertumbuh menjadi keyakinan yang teguh kepada Yesus ketika Ia mendekati Frasa AukepadaKu telah diberikan segala kuasa di bumi dan di surgaAy .
yang menunjukan bahwa Tuhan Yesus menerima kuasa dari Bapa yang diberikan kepada rasulNya.
54 Yesus sampaikan kepada para murid-murid bahwa segala kuasa telah diserahkan Simanjuntak,87.
Jeffrey Q.
Gerakan Allah Masa Kini, 231.
Abdullah Yakub.
Perjuangan Tanpa Henti, 30.
Johnny Tjia.
Tafsiran Injil Matius 16-28, 1567.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen kepada-Nya maka mereka tidak perlu ragu lagi untuk melakukan tugas dan tanggungjawab yang besar yaitu memberitakan Kerajaan Sorga kepada seluruh bangsa .
Gerakan Pemuridan .
:18-.
Gerakan pemuridan .
y 19-.
frase kai Aukarena ituAy .
menjelaskan ayat yang sebelumnya bahwa penegasan otoritas tertinggi dari Yesus.
Yesus terlebih dahulu memilih mengatasi kekuatiran dan keragu-raguan mereka, dengan menyatakan bahwa Ausegala kuasa telah diberikan kepada-KuAy .
56 Kemudian amanat AupergilahAy yang diberikan-Nya kepada murid-murid .
Kata AopergilahAo dalam bahasa Yunani a AuporeuomaiAy verb varticiple yang berarti pergi, melakukan perjalanan.
menjalankan kehidupan seseorang.
57 Dengan kata lain, melakukan perjalanan dengan berpindah tempat ke suatu tempat yang lain, 58 dengan melintasi batas sosial, rasial, kultural dan geografis untuk misi terbuka untuk mengabarkan Injil kepada semua orang Aubangsa-bangsaAy yang berfokus bahwa misi yang universal, 59 tanpa memandang latar belakang apa pun.
Kata kerja utama perintah AoimperatifAo Aujadikanlah semua bangsa murid-KuAy dalam bahasa Yunani AoEAO AomatheteuoAo yang berarti menjadikan murid.
61 Pemuridan sebagai suatu yang sentral.
Aujadikanlah bangsa murid-KuAy dan inti dari pengutusan muridmurid-Nya.
62 Kata Aopergilah, baptislah dan ajarkanlahAo adalah kata kerja bantu dan hanya satu kata kerja perintah Aojadikanlah murid-KuAo.
Penekananya setiap orang percaya harus menjadi murid Yesus.
63 Pemuridan Tuhan Yesus lakukan selama pelayanan-Nya di dunia ini bersifat intens yang terlihat dari relasi antara bersama-sama dengan murid-Nya.
Yang berarti bahwa setiap murid terpilih tidak hanya menjadi pendengar saja melainkan juga di panggil menjadi murid-murid-Nya.
64 Kata AobaptislahAo dalam bahasa Yunani AEO AobaptizoAo yang berarti memandikan, mencelupkan, menenggelamkan, mencuci yang Patrecia Hutagalung, 67.
Ibid, 67.
Horst Balz and Gerhard Schneider.
Exegetical Dictionary Of The New Testament, 1990.
Tafsiran Injil Matius 16-28,1569.
David J.
Bosch, 99.
Harianto GP, 239.
Horst Balz and Gerhard Schneider.
Exegetical Dictionary Of The New Testament, 1990.
David J.
Boasch.
Transformasi Misi Kristen, (Jakarta: Gunung Mulia, 2.
, 113-114.
Peter Wagner.
Strategi Perkembangan Gereja (Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas, 1.
, 37.
Patrecia Hutagalung, 65.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen biasanya disebut baptis.
65 Permandian AobaptisAo suatu komitmen untuk mengikuti Yesus, dengan menemukan dan menaati firman Tuhan.
66 Pembaptisan harus menyebutkan nama Bapa, dan Anak dan Roh Kudus.
Ini berarti bahwa kuasa atau otoritas berasal dari Sorga bukan dari manusia.
Frasa Audan ajarkanlah merekaAy merupakan suatu langkah pembinaan supaya iman mereka bertumbuh terus sebagai murid Yesus.
Proses pemuridan dengan pergi memuridkan, membaptis, dan mengajarkan murid terlebih dahulu, sehingga ada proses estafet yang harus ditempuh seorang murid-murid Yesus.
Jaminan Pengutusan .
dalam bahasa Yunani a A Auego eimiAy yang berarti Aku sedang menyertai kamu.
68 Menurut Chris bahwa kata ego eimi adalah keunikan dari Tuhan Yesus yang tidak dibatasi oleh ruang, waktu dan tempat.
69 Janji jaminan Yesus kepada setiap murid-murid-Nya agar bisa yakin teguh dan bisa bertahan di dalam situasi sulit sekalipun serta Ia memberikan penolong dalam kesesakan sangat terbukti adanya (Mzm 46:.
Ia membuat berhasil dalam menjalankan misi pemuridan dan misi penginjilan, serta penyertaan dan perlindungan dari Si jahat (Ibli.
70 Jaminan Ausenangtiasa sampai kepada akhir zamanAy .
dalam bahasa Yunani AEC EC AC Aupasas tas hemerasAy yang berarti segala hari, setiap hari.
71 Dengan kata lain, penyertaan Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya tidak terbatas dan tidak terputus sehingga sepanjang Penelitian Lapangan Kaum Muda di GKKA-I Jelmu Sibak Dalam penelitian ini, jumlah informan lima .
orang kaum muda umur 21-40 tahun di GKKA-I Jelmu Sibak.
Alasan peneliti memilih lima .
orang informan kaum muda karena mereka masih aktif dalam pelayanan dan mereka sudah memiliki konsep dewasa .
serta usia yang produktif dalam melayani gerakan pemuridan dan Gerakan Pemuridan menurut Injil Matius: Yesus mencari dan memanggil murid .
:18-.
Pernahkah gereja .
amba Tuhanny.
menyampaikan mengenai panggilan menjadi murid Yesus bersifat wajib dilakukan orang percaya? Lima informan menjawab Kittel-Bromiley.
Theological Dictionary of the New Testament (TDNT) Jeffrey Q.
Gerakan Allah Masa Kini, 237.
Tri Subekti.
Pujiwati.
Pemuridan Misioner dalam Menyiapkan Perluasan Gereja Lokal, 158.
Johny Tjia.
Tafsiran Injil Matius 16-28, 1577.
Chris Marantika.
Kristologi, cet 1 (Yogyakarta: Iman Press, 2.
, 4.
Johny Tjia.
Tafsiran Injil Matius 16-28, 1578.
Horst Balz and Gerhard Schneider.
Exegetical Dictionary Of The New Testament, 1990.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen pernah diajarkan hamba Tuhan tentang panggilan menjadi murid kepada kaum muda di GKKA-I Jelmu Sibak.
Menurut lima informan, panggilan murid Yesus kepada orang percaya atau komunitas, keluarga, kelompok untuk melakukan pelipatgandaan murid .
dan panggilan hidup taat dan ikut serta dalam pemuridan.
Ada beberapa cara hamba Tuhan mengajarkan menurut lima informan.
melalui khotbah, pelayanan, kesaksian dari kebenaran firman Tuhan.
Gerakan pemuridan menurut Injil Matius.
Prinsip mengajar atau memperlengkapi murid .
:1-.
Pernahkah GKKA-I Jelmu Sibak mengajar kaum mudanya, tentang penginjilan, sebagai tugas murid Yesus? Jelaskan pengajarannya Lima informan menjawab pernah diajarkan hamba Tuhan tentang pengajaran penginjilan sebagai tugas murid-murid-Nya.
Penginjilan dilakukan Yesus dengan mengajar murid-murid-Nya, bersaksi dan berkhotbah.
Penginjilan adalah tugas dan tanggung jawab orang percaya yang mau taat perintah Yesus (Mat 28:18-.
Penginjilan melalui persekutuan atau ibadah dalam gereja.
Ada beberapa cara hamba Tuhan mengajarkan menurut lima informan.
melalui khotbah, pelayanan, ibadah komsel ataupun kesaksian.
Gerakan pemuridan menurut Injil Matius.
prinsip memperlengkapi dan melatih .
:1-.
Pernahkan GKKA-I Jelmu Sibak melatih kaum mudanya untuk memberitakan Injil? Jika pernah, kapan dilaksanakan? Jelaskan bagaimana bentuk pelatihannya! Jika tidak pernah mengapa?.
Lima informan menjawab tidak pernah gereja melakukan pelatihan atau melatih kaum muda untuk memberitakan Injil.
Dengan kata lain, berarti di tempat penelitian, prinsip ini belum terlaksana sama sekali.
Ada beberapa faktor penyebab tidak melatih menurut lima informan.
Pertama, kurangnya penerapan langsung dari pengajaran tentang penginjilan.
Kedua, tidak ada panduan pemuirdan atau pendoman Ketiga, kurangnya kerja sama antara gembala dan pengurus gereja.
Keempat.
Kaum muda takut dan tidak layak memberitakan Injil.
Kelima, kurangnya kaum muda untuk ikut terlibat dalam pelatihan karena malas, sibuk pekerjaan, tidak ada waktu mengikuti pelatihan.
Gerakan Pemuridan menurut Injil Matius.
Prinsip menetapkan dan memberi kuasa kepada murid-murid .
:1-.
Pernahkah GKKA-I Jelmu Sibak AomenetapkanAo .
isalnya dengan mentahbiska.
kaum mudanya untuk menjadi penginjil? Jika pernah, kapan? Siapa saja yang ditetapkan?, jika tidak pernah mengapa? Lima informan menjawab tidak pernah gereja melakukan penetapan kepada kaum muda sebagai penginjil.
Dengan kata lain, berarti di tempat penelitian, prinsip ini belum terlaksana sama sekali.
Ada FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen beberapa penyebab belum terlaksananya prinsip penetapan.
Pertama, gereja belum menemukan ada kaum muda yang berani untuk menjadi penginjil.
Kedua, kurangnya pembinaan gereja kepada kaum muda bahwa penginjilan harus dilakukan orang percaya.
Ketiga, kurangnya minat dari kaum muda karena alasan kesibukan pekerjaan.
Keempat, kaum muda menganggap bahwa penginjilan harus dilakukan mereka yang belajar Teologi.
Kelima, tidak ada informasi dan sosialiasi mengenai pelatihan penginjilan sehingga tidak ada kaum muda yang ditabiskan menjadi penginjil.
Gerakan pemuridan menurut Injil Matius.
Prinsip mengutus murid-murid untuk memuridkan orang lain .
:5-.
Pernahkah GKKA-I Jelmu Sibak mengutus kaum mudanya untuk menginjil dan memuridkan orang lain? Jika pernah, kapan? Siapa saja yang diutus? Jika tidak pernah, mengapa?.
Lima informan menjawab tidak pernah gereja mengutus kaum mudanya untuk menginjil dan memuridkan orang lain.
Dengan demikian, di tempat penelitian ini belum pernah terlaksana sama sekali prinsip mengutus.
Ada beberapa penyebabnya gereja tidak mengutus.
Pertama, kurangnya penerapan .
raktik langsun.
dalam mengutus.
Kedua, tidak ada panduan atau kurikulum pemuridan sehingga tidak ada pengutusan.
Ketiga, faktor kebutuhan atau biaya untuk memenuhi kebutuhan yang diutus.
Keempat, faktor hamba Tuhan yang tidak follow up pengajaran penginjilan sehingga tidak ada yang memantapkan diri untuk diutus.
Kelima, ada ketakutan dan penolakan dari kaum muda.
Gerakan pemuridan menurut Injil Matius.
Prinsip kegerakan pemuridan .
:1.
Pernahkah pemuridan untuk mengadakan penginjilan menjadi sebuah program AokegerakanAo .
rtinya dilaksanakan serempak dan terus meneru.
di antara kaum muda GKKA-I Jelmu Sibak?.
Jika tidak pernah mengapa?.
Lima informan menjawab tidak pernah gereja melaksanakan gerekan pemuridan.
Dengan kata lain, ini berarti bahwa prinsip Aokegerakan pemuridanAy ini sama sekali belum terlaksana dengan baik.
Ada beberapa penyebabnya.
Pertama, kurangnya fasilitas gereja dalam pembinaan untuk memahami pemuridan.
Kedua, kurangnya praktik lapangan dari gereja dalam pemuridan.
Ketiga, belum ada kurikulum gereja.
Keempat, faktornya juga kurangnya dukungan dari berbagai pihak, baik dari gereja, orang tua maupun teman-teman.
Kelima, faktornya ketidakmampuan beradaptasi dengan perubahan zaman, sehingga gereja tidak mampu mengikuti tren-tren dalam hal gerakan pemuridan.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen Kesimpulan Prinsip pemuridan Yesus menurut Injil Matius adalah: Pertama.
Yesus mencari dan memanggil beberapa murid .
:18-.
Kedua.
Yesus mengajar/ memperlengkapi murid-murid .
:1-.
Ketiga.
Yesus menetapkan 12 murid dan memberikan kuasa .
Keempat.
Yesus mengutus murid-murid untuk memuridkan orang lain .
:5-.
Kelima, gerakan pemuridan .
:18-.
Beberapa kesimpulan yang bisa ditarik dari hasil penelitian gerakan pemuridan menurut Injil Matius bagi kaum muda di GKKA-I Jelmu Sibak Kalimantan Timur sebagai berikut ini: Pertama, gereja .
amba Tuha.
kurangnya memahami gerakan pemuridan secara signifikan di Injil Matius.
Kedua, gereja .
amba Tuha.
dapat meng-update pengajaran mengenai gerakan pemuridan dan penginjilan.
Ketiga, upaya gerakan pemuridan bagi kaum muda belum sepenuhnya dilakukan Gereja Kebangunan Kalam Allah Indonesia Jelmu Sibak secara signifikan.
Ada beberapa faktor yang menyebabkan kaum muda tidak melakukan gerakan pemuridan yakni.
Pertama.
Kuranganya minat kaum muda untuk memberitakan Injil serta melakukan gerakan pemuridan.
Kedua, kuranya motivasi dan semangat kaum muda untuk melakukan gerakan pemuridan, meskipun mereka sudah mendengarkan khotbah tentang pemuridan dan penginjilan.
Ketiga, kurangnya SDM dalam pembinaan dan pemimpin gereja yang memiliki kemampuan .
melakukan gerakan pemuridan dan kurangnya SDM dalam penginjilan.
Keempat, kurangnya mentalitas kaum muda karena mereka berpikir bahwa yang melakukan gerakan pemuridan hanya hamba Tuhan atau orang yang sekolah Teologi saja.
Kelima, belum ada kurikulum PAK mengenai gerakan pemuridan yang menjadi program gereja.
Dari hasil jawaban informan ini implementasinya masih rendah/kurang.
Daftar Pustaka