4469
JCI
Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023
KETAHANAN KELUARGA DI DESA KARANGSALAM KECAMATAN KEDUNGBANTENG
KABUPATEN BANYUMAS BERBASIS KEARIFAN LOKAL DAN SPIRITUAL
Oleh Durrotun Nafisah1.
Muchimah2.
Moh.
Toha Umar3 1,2,3UIN Professor Kiai Haji Saifuddin Zuhri Purwokerto Email: 1duroh.
nafis@gmail.
com, 2muchimah@uinsaizu.
3mtohaumar@uinsaizu.
Article History:
Received: 23-05-2023 Revised: 17-06-2023 Accepted: 24-06-2023 Keywords:
Ketahanan Keluarga.
Kearifan Lokal.
Spiritual Abstract: Tulisan ini mengkaji cara meningkatkan ketahanan keluarga di Desa Karangsalam Kecamatan Kedung Banteng Kabupaten Banyumas.
Dalam penelitian ini pranata sosial kearifan lokal dan prilaku spiritual di desa tersebut yang direpresentasikan oleh lima majlis taAolim ibu-ibu.
PKK dan Karang Taruna difungsikan untuk meningkatkan ketahanan keluarga.
Caranya adalah dengan mengintegrasikan muatan makna spiritual terhadap kegiatan rutin yang telah dilaksanakan oleh ketiga pranata sosial tersebut dan atau menambahkan kegiatan lain yang spesifik yang dapat dijadikan sebagai media atau tools untuk meningkatkan ketahanan keluarga.
Adapun hasil penelitiannya yaitu Pertama adalah bahwa mengetahui aktifitas rutinan kearifan lokal dan spiritual di desa Karangsalam yang direpresentasikan oleh majlis taAolim ibu-ibu.
PKK dan Karang Taruna.
Majlis taAolim ibu-ibu telah melaksanakan rutinan mingguan tahlilan, yasinan, doa-doa.
Kultum dan jamuan makan.
Sedangkan rutinitas bulanan pertemuan PKK adalah pembukaan, menyanyikan lagu mars PKK dan mars KB.
Kultum pembacaan notula, laporan-laporan, pengisian, arisan dan penutup doa.
Sementara Karang Taruna masih belum rutin melaksanakan kegiatan bulanannya.
Beberapa kegiatan yang pernah dilaksanakan adalah memperingati HUT RI dengan mengadakan lombalomba untuk anak-anak dan remaja serta ceramah dan dialog atas undangan Pondok Pesantren Fatkhul MuAoin tentang penanggulangan Narkoba dan menyelamatkan bangsa dengan menghindarkan remaja dari pergaulan Capaian yang kedua dari penelitian ini adalah mengfungsikan ketiga organisasi kearifan lokal dan meningkatkan ketahanan keluarga.
Tahlil, yasin doa yang biasanya orientasinya adalah supaya mendapatkan pahala, dimana pahala tersebut dikirimkan untuk para a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 leluhur yang sudah wafat atau arwah supaya diampuni dosanya maka ditambahkan muatan makna dan niat lainnya yaitu bahwa mujahadah itu juga sebagai ihtiar meningkatkan ketahanan keluarga.
Setelah doa yasin tahlil juga ditambahkan doa khusus yang spesifik untuk keharmonisan rumah tangga dan doa supaya anak-anak menjadi anak yang sholih jauh dari narkoba, pergaulan bebas serta kenakalan remaja lainnya.
PENDAHULUAN
Ketahanan keluarga merupakan basis ketahanan nasional, karena keluargalah yang menjadi fondasi utama dalam membangun sistem dan tatanan sosial (Amalia et al.
, 2.
Ketahanan keluarga adalah kondisi dinamik suatu keluarga yang memiliki keuletan dan ketangguhan, serta mengandung kemampuan fisik-material dan psikis mental spiritual guna hidup mandiri, mengembangkan diri dan keluarganya untuk hidup harmonis dan meningkatkan kesejahteraan lahir dan batin (Undang-Undang No.
10 Tahun 1992 Tentang Perkembangan Kependudukan Dan Pembangunan Keluarga Sejahtera, n.
Berdasarkan undang-undang tersebut maka untuk dapat hidup harmonis dan meningkat kesejahteraan lahir dan batinnya maka keluarga setidaknya harus memiliki keuletan dan ketangguhan dalam aspek fisik-material dan psikis mental spiritual .
(Kharlie, 2.
Melalui keluargalah, pembangunan manusia yang sesungguhnya dilakukan.
Oleh karenanya ketahanan keluarga yang kokoh dan tangguh merupakan kebutuhan mendasar suatu negara (Direktur Bina KUA dan Keluarga Sakinah FondasikeluargaSakinah (Bacaan Mandiri Calon Penganti.
, 2.
Problematika keluarga yang mengancam ketahanan keluarga itu banyak terjadi di Desa Karangsalam.
Kecamatan Kedungbanteng.
Kabupaten Banyumas dimana peneliti/pengabdi Beberapa hal yang dapat mengancam ketahanan keluarga itu diantaranya berupa konflik antar anggota keluarga.
KDRT (Kekerasan Dalam Rumah Tangg.
, remaja putus sekolah, remaja hamil di luar nikah, perkawinan di bawah usia, suami istri yang tinggal terpisah bahkan perceraian dan anak-anak yang kurang terurus oleh orangtuanya (Meidina.
Beragamnya masalah keluarga di Karangsalam tersebut sering disampaikan oleh masyarakat kepada peneliti untuk meminta saran atau sekedar curhat.
Problematika keluarga di Karangsalam tersebut mengindikasikan tidak kokohnya atau rapuhnya kemampuan fisik-material dan atau psikis mental spiritual keluarga di desa ini.
(Hasil observasi pengabdi dan wawancara dengan Bapak Jarot KAUR KESRA dan Ibu Sunar Ketua Majelis TaAolim an-Nisa Desa Karang salam pada tanggal 19 Februari 2.
Untuk meningkatkan ketahanan keluarga harus mengintegralkan berbagai aspek yaitu aspek ketahanan spiritual, ketahanan fisik, ketahanan psikis, ketahanan ekonomi, dan ketahanan sosial.
Dari kelima aspek ketahanan tersebut nampaknya aspek spiritual .
seringkali diabaikan karena berbagai alasan, seperti anggapan bahwa agama urusan private, kesulitan mencari cara atau tools, hasilnya tidak nampak dan tidak bisa .
diukur, serta belum mengetahui urgensi spritualitas .
dalam meningkatkan ketahanan keluarga.
Oleh karenanya pengabdian masyarakat berbasis Prodi kali ini menggunakan aspek spiritualitas .
untuk meningkatkan ketahanan keluarga di Karangsalam.
Ketahanan a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 spiritual .
adalah kemampuan keluarga dalam meningkatkan keyakinan beragama dalam bentuk menjalankan ibadah .
ang merupakan kebutuhan dasar manusi.
baik dalam bentuk sholat maupun mujahadah .
engamalkan wirid tertent.
dan untuk menyandarkan hidupnya kepada Allah SWT, karena dengan kedekatan kepada Allah maka keluarga akan mampu bersabar dalam mengatasi persoalan dan bersyukur terhadap pemberian Allah SWT kepadanya (Muchimah, n.
Masyarakat Karangsalam mayoritas beragama Islam yang gemar malaksanakan kegiatan keagamaan dan sosial kemasyarakatan.
Namun dari interaksi, diskusi dan pengamatan selama 10 tahun sejak 2010 peneliti tinggal di Komplek Pondok Pesantren Fathul Muin Desa Karangsalam Kidul Gang Gagak.
RT.
02 RW.
02 Kecamatan Kedung Banteng Kabupaten Banyumas, diketahui bahwa semua kegiatan sosial dan keagamaan belum menyentuh atau membahas aspek ketahanan keluarga.
Peneliti yang diberi amanah mengisi Kultum pada acara bulanan Dawis Matahari 3 dan pengajian rutin setiap Jumat di Masjid Baitur Rokhim Karangsalam berinisiatif untuk menyampaikan materi tentang berbagai aspek untuk membangun keluarga.
Jamaah menyambut dengan antusias dan sering meminta dituliskan isi ceramah Berbagai problem keluarga yang terjadi di Desa Karangsalam tersebut menjadi keprihatinan pengabdi sebagai dosen dan Kepala Program Studi Hukum Keluarga Islam IAIN Purwokerto untuk melakukan pengabdian kepada masyarakat berbasis Prodi di Desa Karangsalam tersebut.
Banyaknya Pondok Pesantren di Karangsalam belum mampu berkonstribusi dalam penguatan ketahanan keluarga terutama dari sisi spiritual (Agus, 2.
Padahal dengan kuatnya pemahaman spiritualitas seseorang maka akan semakin bijak dalam Tindakan termasuk dalam konteks membangun ketahankan keluarga.
Kearifan lokal di desa tersebut baik dari kalangan ibu, bapak dan anak remaja dengan forumnya masingmasing yaitu paguyupan melalui Dawis.
PKK.
RT.
Karang Taruna maupun kegiatan keagamaan Yasinan.
Genjringan belum bisa berkontribusi dalam mewujudnya ketahanan Padahal kearifan lokal dan kegiatan keagamaan itu mestinya dapat dimanfaatkan dengan baik dan arif sebagai media untuk meningkatkan ketahanan keluarga.
Sebagian besar wadah tersebut hanya untuk berkumpul dan bertransaksi jual beli produk alat-alat rumah tangga.
Sama halnya dengan kegiatan RW para bapak/bapak di desa Karang Salam yang belum dapat dipoptimalkan untuk memberikan pendampingan kepada masyarakat untuk yang ada di Karang Salam yang bahkan belum pernah ada pendampingan untuk menjaga ketahanan Spiritualitas dan kearifan lokal berperan penting dalam perwujudan ketahanan keluarga.
Keduanya merupakan satu kesatuan yang saling mendukung.
Ajaran-ajaran agama yang tertanam secara mendalam dan diyakini serta dijalankan dengan baik dan benar akan mempermudah keluarga memasuki tahapan menuju keluarga yang sakinah ma waddah wa Rahmah (Qodariah & Armiyati, 2.
Anggota keluarga yang mampu menjaga dan mengolah apapun yang terjadi dalam keluarga dengan berperan aktif dalam sosialisasi di masyarakat yang didasari dengan spiritualitas yang tinggi akan lebih menjamin kearifan lokal yang berkonstribusi dalam penguatan ketahanan keluarga.
Namun, masyarakat di desa Karang Salam belum secara maksimal mampu menggunakan fasislitas sosialisasi yang yang ada untuk lebih memperdalam keyakinan mereka terhadap pentingnya mempertahankan Forum-forum yang ada untuk bersosialisasi justru lebih banyak diarahkan untuk a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 kepentingan ekonomi.
Sehingga pengetahuan masyarakat terkait pentingnya pengetahuan spiritual dan kearifan lokal dalam mempertahankan keluarga masih rendah.
Jadi, perlu adanya pendampingan terkait ketahanan keluarga di desa Karang Salam.
Walaupun sudah jelas tujuan dari suatu perkawinan adalah mewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah dan wa Rahmah (Sugitanata, 2.
, artinya tujuan perkawinan sesuai dengan konsep Hukum Islam .
ide pasal 3 Kompilasi Hukum Isla.
, tetapi kejelasan tersebut belum dapat dimaknai oleh setiap orang secara baik, benar dan dalam tanpa adanya penyampaian aktualisasi yang dilakukan secara berkala METODE PENELITIAN Adapun metode pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat di desa Karangsalam ini adalah observasi, wawancara, ceramah dan dialog, konseling atau penyuluhan dan Metode pelaksanaan pengabdian ini dibagi menjadi dua tahap yaitu tahap persiapan dan tahap pelaksanaan program.
Masing-masing metode digunakan sebagaimana Tahap pertama adalah tahap persiapan yang meliputi empat langkah yaitu: pertama penelusuran tempat atau lokasi pengabdian dengan survey secara langsung ke masyarakat yang menjadi target atau sasaran dalam pengabdian.
Tahap ini dilanjutkan dengan observasi dan wawancara yang dilaksanakan pada 09-11 April 2021.
Kedua pembuatan proposal dan penyelesaian administrasi perijinan tempat atau lokasi pengabdian masyarakat.
Ketiga pembuatan modul atau bahan yang akan disampaikan ke masyarakat sasaran pengabdian.
Keempat menentuan waktu dan media yang akan dilakukan pada pelaksanaan kegiatan Pengabdian ini (Creswell & Poth, 2.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Majlis TaAolim Ibu-Ibu Desa Karangsalam Sebagai desa yang religius maka tak heran jika di desa ini terdapat 5 majlis taAolim yang semuanya adalah majlis taAolim ibu-ibu.
Kelima majlis taAolim itu adalah an-NisaAo, al-Hidayah.
Nurul Hidayah.
Nurul Islam dan Masjid Baitur Rokhim.
Kelima majlis taAolim itu masingmasing jumlah jamaAoahnya 50-70 orang yang berasal dari ibu-ibu muda sampai orang tua .
-70 tahu.
beragam organisasi keagamaan, seperti Muslimat NU.
Fatayat NU.
Aisyiah dan Salimah.
Dan juga aktifis dari berbagai organisasi social seperti PKK.
Dawis dan kader Posyandu.
Selain kelima majlis taAolim tersebut masih ada kegiatan organisasi yang mayoritas kegiatannya adalah pengajian dan mujahadah tetapi tidak disebut majlis taAolim yaitu PR.
Muslimat NU.
PR.
Fatayat NU.
PR IPNU IPPNU.
Aisyiah dan Wanita PKS (Muslima.
Aktifitas ritual dan kearifan local masyarakat Karangsalam yang dilaksanakan melalui ke lima majlis taAolim tersebut hampir sama atau bahkan sama, yaitu yasinan dan atau tahlilan, kultum dan ditutup dengan doa.
Selesai pembacaan doa tuan rumah menjamu para jamaah dengan menyajikan minuman, snack dan makanan.
Setelah dirasa cukup para jamaah pamitan kepada tuan rumah dan acarapun bubar dengan saling bersalam-salaman antar para Sedangkan tempat pelaksanaannya di rumah-rumah jamaAoah sesuai jadwal atau sesuai permintaan.
Adapun waktu pelaksanaannya setelah zuhur pukul 13.
00 Wib dengan hari yang berbeda-beda sesuai kesepakatan kelima majlis taAolim di Karangsalam yaitu a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 Majlis TaAolim an-NisaAo hari Senin, al-Hidayah hari Selasa.
Nurul Hidayah hari Rabu.
Nurul Islam hari Kamis dan Masjid Baitur Rokhim hari JumAoat.
Majlis TaAolim Masjid Baiturrohim disepakati sebagai majlis taAolim induk atau inti, artinya para anggota dan terutama pengurus dari keempat majlis taAolim yang ada di Karangsalam harus hadir di Majlis TaAolim Masjid Baiturrokhim.
Hal ini dikarenakan pengajian di Majlis TaAolim Masjid Baiturrohim diasuh oleh para kyai dan nyai yang dianggap oleh masyarakat setempat memiliki ilmu agama lebih baik daripada pengurus dan anggota empat majlis taAolim lainnya.
Para kyai yang mengisi pengajian di Majlis TaAolim Masjid Baiturrohim adalah KH.
Misbakhussurur.
LC pada hari JumAoat Pon.
KH.
Nasrudin.
Ag pada hari JumAoat Wage.
Nyai Hj.
Durotun Nafisah.
Ag.
I .
etua team pengabdian in.
pada hari JumAoat Kliwon.
Taufiq, al-Khafid pada hari JumAoat Manis dan Kyai Hasyim AsyAoari pada JumAoat Pahing.
Mengingat keilmuan para kyai, ketokohannya dan materi yang disampaikannya yang biasanya disertai sumber rujukan, dibaca teks Arabnya, maka materi pengajian di masjid ini menjadi referensi dan diadobsi untuk disampaikan ulang oleh pengurus keempat majlis taAolim kepada jamaAoah di majlis taAolim mereka.
Selain itu Majlis TaAolim Masjid Baiturrohim menjadi tempat musyawarah para pengurus semua majlis taAolim terutama hal-hal yang terkait dengan pelaksanaan PHBI, sambangan ke rumah jamaAoah, warga atau tetangga desa yang hajatan atau kena musibah beserta sumbangan atau iuran .
hole-thol.
yang akan diberikan kepada mereka.
Majlis TaAolim Masjid Baiturrohim memiliki kekhususan dibanding kegiatan rutin majlis taAolim lainnya di Karangsalam.
Selain yang sudah dituliskan di atas.
Kegiatan majlis taAolim ini setiap hari JumAoat selepas JumAoatan pukul 13.
30 WIB di masjid Baiturrohim Karangsalam yang diikuti oleh terutama pengurus dan anggota dari berbagai majlis taAolim di Karangsalam.
Majlis taAolim ini diikuti oleh 30-50 orang.
Aktifitas ritual dan kearifan local majlis taAolim Masjid Baiturrokhim ini hanya tahlilan dan dilanjutkan ceramah agama dan doa penutup oleh kyai atau nyai sesuai jadwal.
Berdasarkan pemaparan di atas maka aktifitas masyarakat Karangsalam yang dilaksanakan melalui majlis taAolim-majlis taAolim di Karangsalam itu dapat deskripsikan sebagai berikut:
Kultum Kuliah tujuh menit (Kultu.
merupakan ceramah singkat yang terdapat pada serangkaian acara pembacaan tahlil dan yasin di Desa Karangsalam.
Kultum ini dilakukan sebelum pembacaan yasin dan tahlil, yang mana diisi oleh ketua majelis taAolim atau orang yang ditunjuk, waktu kultum yang sudah disediakan menjadi momen yang tepat untuk menyampaikan ajaran islam sebelum acara berlangsung guna menanamkan jiwa religius pada jamaah.
Kultum biasanya disampaikan oleh ketua Majelis TaAolim yaitu Ketua Majis TaAolim An-Nisa.
Bu Nasiah.
Ketua Majis TaAolim Bakissadat.
Bu Nur J.
Ketua Majlis TaAolim al-Hidayah.
Bu Suciati.
Ketua Majlis TaAolim Nurul Hidayah.
Membaca yasin atau yasinan Rutinan yasin .
irid yasi.
merupakan kegiatan yang dilakukan oleh majlis taAolim Masjid Baiturrohim yang dilakukan sebagai pra acara pegajian.
Wirid .
asyarakat Karangsalam menyebutnya sebagai rutina.
yasin ini diyakini oleh Majlis TaAolim Masjid Baiturrohim Karangsalam dapat membawa kebaikan dunia dan akhirat (Andriani et al.
, 2.
Hal ini sebagaimana dituturkan oleh Bu Sunar.
Ketua Majis TaAolim An-Nisa.
Bu Nasiah.
Ketua Majis a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 TaAolim Bakissadat.
Bu Nur J.
Ketua Majlis TaAolim al-Hidayah.
Bu Suciati.
Ketua Majlis TaAolim Nurul Hidayah pada saat sebelum pengajian JumAoat tanggal 20 Desember 2019 kepada Jamaah majlis taAolim Masjid Baiturohim juga mengatakan hal yang sama kepada pengabdi ketika pengabdi melakukan ceramah pada tanggal 20 Desember 2019 di Masjid Baiturohim.
Membaca tahlil .
Pembacaan tahlil .
merupakan kegiatan yang dilakukan oleh seluruh majlis taAolim (Warisno, 2.
di Karangsalam termasuk Majlis TaAolim Masjid Baiturrokhim.
Terkadang dibaca tanpa yasinan, namun adakalanya juga tahlil dilakukan disertai dengan Yasinan .
aca Surat Yasi.
Sebagian besar masyarakat Karangsalam termasuk jamaAoah pengajian atau majlis taAolim ibu-ibu yang ada di Karangsalam berafiliasi ke NU (Nahdlatul Ulam.
Acara tahlil ini selain dilaksanakan sebagai rutinan di majlis taAolim tersebut, umumnya juga dilakukan apabila ada seseorang yang meninggal, dibaca oleh jamaah majlis taAolim yang keluarganya meninggal dunia di rumah al-marhum selama tujuh hari berturutturut, hari ke-40, hari ke-100, hari ke-1000 .
atau pada haul .
cara tahuna.
meninggalnya seseorang.
Menurut Ketua Majelis TaAolim al-Hidayah Desa Karangsalam, kegiatan pembacaan tahlil baik karena ada hajat khusus ataupun rutinan, menurutnya penting untuk dilakukan dan menjadi budaya yang harus dipertahankan oleh masyarakat, karena selain untuk menguatkan hubungan dengan Allah (Hablun Minalla.
juga menguatkan aspek hubungan sesama manusia (Hablun Minanna.
terutama saudara semuslim yang hidup berdampingan.
membaca doa Menurut Ketua Majelis TaAolim an-Nisa Desa Karangsalam Kidul, pembacaan doAoa termasuk amalan yang baik yang dapat mendatangkan pahala bagi yang melakukannya.
Pembacaan doAoa selain untuk meminta dikabulkan segala hajatnya .
ajat dari tuan ruma.
, yang terpenting ialah orang yang telah meninggal dunia diampuni dosa-dosanya oleh Allah SWT, karena orang yang telah meninggal tidak lagi dapat melakukan kebaikan-kebaikan atau amalan-amalan yang dianjurkan dalam islam, maka dari itu sebagai saudara sesama muslim yang masih hidup dan masih mampu untuk berdoAoa dan berbuat kebaikan, melaksanakan doAoa yang dipimpin oleh ketua majelis taAolim atau orang lain yang ditunjuk, yang kemudian diamini oleh jamaAoah dalam majelis untuk mendoakan mayyit sekaligus orang yang telah meninggal dunia terlebih dulu itu sangat dianjurkan.
Jamuan makan minum Setelah tahlilan selesai, tuan rumah atau orang yang memiliki hajat (Sahib al-Haja.
memberi jemuan makan dan minuman kepada para jamaAoah tahlil.
Hal ini sebagai salah satu bentuk penghormatan dan terima kasih sahib al-hajah kepada jamaAoah atas doa yang telah Selain sebagai bentuk sedekah yang pahalanya diberikan kepada orang yang telah meninggal dunia, memberikan jemuan makan dan minum juga termasuk suatu hal terpuji dan ibadah tersendiri bagi yang melakukan, yang mana apabila orang melakukannya akan mendapatkan pahala.
Bukan sekeder memberikan jemuan makan dan minum saja, namun melakukan hal tersebut diharapkan dapat menolak bala atau segala bentuk kesusahan sahib al-hajah.
Selain itu memberi jemuan makanan dan minuman kepada jamaah tahlil termasuk salah satu menghormati tamu .
kram ad-dhaAoi.
, kata Ketua Majelis TaAolim an-Nisa yang diketuai oleh Ibu Sunar.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 Jemuan yang disajikan pun beragam, dari mulai makanan ringan seperti kacang, keripik, kue, risol, selain itu tuan rumah juga menjemu makanan seperti soto, bakso dan mi ayam, terkadang juga terdapat buah-buahan, seperti semangka, jeruk, salak dan duku.
Sedangkan minuman yang disajikan berupa air mineral dan teh.
Penyuguhan jemuan dalam acara tahlil biasanya berupa makanan ringan saja, namun pada acara tertentu seperti memperingati hari kematian, tasyakuran akan menikahkan anak, ada juga jemuan makan setelah pelaksanaan tahlil selesai.
Mushafahah (Bersalam-salama.
Kegiatan bersalaman (Ryandi et al.
, 2.
usai melaksanakan yasin, tahlil, dan panjatan doAoa merupakan salah satu kegiatan positif yang dapat menguatkan ikatan persaudaraan.
Menurut Ibu Suciati selaku Ketua Majelis TaAolim Nurul Hidayah, bersalaman usai doAoa bersama atau yang dilakukan pada saat akan pulang ke rumah masing-masing merupakan tradisi turun menurun yang hingga sekarang masih dilakukan, hal ini bertujuan agar jamaah memiliki rasa persaudaraan yang tinggi kepada sesama muslim.
PKK Desa Karangsalam Secara umum kegiatan rutin .
ebelum pandemi ) Kelompok PKK Dusun II RT 02 RW 02 Karangsalam sebagaimana dalam buku notula kegiatan PKK adalah sebagai berikut: Rapat dilaksanakan setiap bulan sebelum tanggal 10 pada Pk.
00 Wib, bertempat di Balai pertemuan PKK.
Adapun acara rapat : Pembukaan.
Menyanyikan lagu mars PKK dan mars KB.
Kultum.
Pembacaan notula.
Laporan-laporan.
Pengisian .
adang diisi oleh para sales yang menawarkan produk dan yang rutin penyampaian program pemerintah dan desa yang terkait dengan 10 Program PKK).
Arisan.
Penutup doa (VH & Susilowati, 2.
Karang Taruna Desa Karangsalam Kegiatan Karang Taruna Desa Karangsalam sebagai organisasi sosial kemasyarakatan masih sangat minim.
Hal ini dapat dilihat dari minimnya rapat atau kegiatan lainnya yang dilaksanakan oleh Karang Taruna ini.
Bahkan notala rapatpun tidak ada.
Dalam kurun waktu 2019-2021 bulan Juli Karang Taruna Desa Karangsalam Kidul ini hanya melaksanakan 2 kegiatan, itupun Bersama dengan kegiatan Pondok Pesantren Fatkhul MuAoin yang berdomisili di RT.
02 RW.
02 Karangsalam Kidul.
Kegiatan itu adalah ceranagh dan Dialog tentang Meningkatkan Kesehatan Reproduksi Remaja pada Kamis 18 Oktober 2019 dan Penanggulangan Narkoba pada hari Rabu 22 Januari 2020.
Belum optimalnya Karang Taruna (Widiastuti, 2.
sebagai organisasi pemuda di Karangsalam Kidul dikarenakan sebagian besar pengurusnya masih sekolah dan sebagian lainnya masih kuliah sehingga mereka disibukkan oleh studi mereka.
Hal ini menjadi pemikiran peneliti untuk memasukkan santri Pondok Pesantren Fatkhul MuAoin menjadi anggota Karang Taruna.
Hal ini disambut gembira oleh para pemuda dan masyarakat Karangsalam.
Apalagi para santri sudah rutin mengikuti kegiatan masyarakat seperti PHBI, mengajar di TPQ dan memberikan les Mapel secara Cuma-Cuma kepada siswa-siswi SD dan SMP di sekitar pondok.
Mengfungsikan Majelis TaAolim untuk Meningkatkan Ketahanan Keluarga Salah satu lembaga dakwah atau lembaga pendidikan yang ada di sekitar masyarakat Karangsalam Kidul Kecamatan Kedung Banteng adalah majelis taklim.
Majelis taklim desa Karangsalam Kidul bukan hanya berfungsi sebagai lembaga dakwah (Pambudi & Fardiani, 2.
, melainkan juga berperan dalam melakukan pengembangan dan pembinaan ilmu agama Islam serta pembinaan kehidupan masyarakat disekitarnya termasuk meningkatkan a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 ketahanan keluarga.
Sebagai desa yang religius maka di desa ini terdapat 5 majlis taAolim yang semuanya adalah majlis taAolim ibu-ibu.
Kelima majlis taAolim itu adalah an-NisaAo, al-Hidayah.
Nurul Hidayah.
Nurul Islam dan Masjid Baitur Rokhim.
Ke lima majlis taAolim itu jamaahnya berasal dari beragam organisasi, seperti Muslimat NU.
Fatayat NU.
Aisyiah dan Salimah.
Selain kelima majlis taAolim tersebut masih ada kegiatan organisasi yang mayoritas kegiatannya adalah pengajian dan mujahadah tetapi tidak disebut majlis taAolim yaitu PR.
Muslimat NU.
PR.
Fatayat NU.
PR IPNU IPPNU.
Aisyiah dan Wanita PKS (Muslima.
Sebagai majlis taAolim yang seluruh jamaahnya perempuan majlis taAolim di Desa Karangsalam Kidul ini memiliki jadwal kegiatan dan agendanya yang sama.
Kegiatan ke lima majlis taAolim tersebut adalah bersifat mingguan sesuai jadwal .
eminggu sekal.
dan dengan seremonial yang sama yaitu mujahadah tahlilan, yasinan, genjringan dilanjutkan ceramah serta ditutup dengan doa.
Diantara ke lima majlis taAolim tersebut yang paling banyak jamaahnya adalah majlis taAolim Masjid Baitur Rokhim Karangsalam.
Majlis taAolim ini dilaksanakan setiap habis jumatan Pk.
30 WIB.
Jamaah majlis taAolim Masjid Baitur Rohim adalah dari berbagai majlis taAolim yang ada di Karangsalam seperti an-NisaAo, alHidayah.
Nurul Hidayah.
Nurul Islam, oleh karenanya majlis taAolim Masjid Baitur Rokhim dianggap sebagai Aumilik desaAy dan paling prestise karena tempatnya di masjid desa, jamaahnya paling banyak, jamaahnya berasal dari pengurus majlis taAolim dan penceramahnya para kyai, kebetulan pengabdi adalah satu-satunya perempuan yang diamanati menjadi penceramah di masjid ini.
Berdasarkan pertimbangan AuprestiseAy di atas dan memanfaatkan kesempatan pengabdi yang menjadi salah satu penceramah rutin di masjid tersebut, maka majlis taAolim masjid Baitur Rokhimlahlah yang dipilih menjadi peserta kegiatan pengabdian masyarakat.
Strategisnya majlis taAolim Masjid Baitur Rokhim dijadikan Ormas kearifan local yang bisa difungsikan secara baik untuk meningkatkan ketahanan keluarga setidaknya dapat dilihat dari peserta terpilih yang mengikuti ceramah dan dialog pada hari JumAoat 18 Juni 2021 dalam rangkaian kegiatan pegabdian.
Para peserta ceramah dan dialog yang merepresentasikan seluruh majlis taAolim yang ada di Karangsalam tersebut diberi edukasi melalui ceramah dan dialog bahwa kegiatan rutin sebagai kearifan local dan spiritual di berbagai majlis taAolim yang mereka laksanakan dapat difungsikan untuk meningkaatkan ketahanan keluarga.
Kegiatan rutin kearifan local dan spiritual yang dimaksud adalah sebagai berikut:
Kultum Kuliah tujuh menit atau yang lebih dikenal dengan kultum merupakan ceramah singkat yang terdapat pada serangkaian acara pembacaan tahlil dan yasin di Desa Karangsalam.
Kultum ini dilakukan sebelum pembacaan yasin dan tahlil, yang mana diisi oleh ketua majelis taAolim atau orang yang ditunjuk, waktu kultum yang sudah disediakan menjadi momen yang tepat untuk menyampaikan ajaran islam sebelum acara berlangsung guna menanamkan jiwa religius pada jamaah.
Seperti yang disampaikan oleh Ketua Majelis TaAolim al-Hidayah, kultum disini biasanya besisikan nasihat untuk melakukan amalan-amalan baik seperti membaca sholawat dan keutamaannya, membaca al-QurAoan dan keutamannya, karena nasihat yang baik akan selalu mengajak seseorang untuk selalu mendekatkan diri kepada Allah SWT.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 Selama pengabdi mengikuti sekaligus mengamati kultum yang dilakukan di Desa Karangsalam, mayoritas hanya membahas tentang fadhilah/keutamaan mengerjakan amalan-amalan tertentu seperti yang telah disebutkan oleh Ibu Nur Ketua Majelis TaAolim alHidayah.
Padahal pada momen ini seharusnya juga bisa menjadi salah satu momen atau waktu yang tepat untuk memberikan edukasi dan wawasan yang luas tentang meningkatkan ketahanan keluarga, yang salah satunya dapat dilakukan dengan menyampaikan tata cara beribadah yang benar kepada Allah SWT.
Ajaran tersebut dimulai dari menjaga sholat lima waktu berikut dengan tata cara yang benar sesuai dengan apa yang ada dalam kitab fikih.
Hal ini dapat direalisasikan melalui pengajian kitab Safinatun Najah Nadzom Jawa (Sumarsana, 2.
, dimana kitab ini sangat membantu masyarakat dalam memahami isinya yang notabe kesehariannya menggunakan bahasa jawa.
Bukan hanya dilaksanakan pada saat kultum saja, namun pembelajaran nadzom jawa kitab Safinatun Najah dapat dilakukan dengan penjadwalan rutin pada setiap minggu.
Berikut adalah jadwal pengajian kitab Safinatun Najah Nadzom Jawa, materi yang disampaikan beserta pematerinya.
Membaca yasin atau yasinan Indikator ketahanan keluarga dapat diketahui melalui lima hal, salah satunya dan yang menjadi indikator pertama ialah ketahanan agama (Iqbal, 2.
Ketahanan keluarga dalam hal agama merupakan hal yang mendasar sebagai penentu bagi setiap aggota keluarga dalam menjaga ketahanan keluarganya, karena semakin dekatnya anggota keluarga dengan Tuhannya maka semakin banyak persoalan yang datang dalam keluarga dapat terselesaikan dengan bijak.
Dengan bekal agama yang kuat semakin bijak pula seseorang dalam menghadapi segala persoaan-persoalan yang ada.
Nilai-nilai agama (Simamora, 2.
menjadi dasar dari segala kegiatan manusia.
Sehingga keluarga berperan sangat penting dalam hal penanaman tentang nilai-nilai agama.
Pananaman ini bisa orang tua berikan dengan mengedukasi atau memberikan contoh terkait ajaran agama yang mereka anut.
Hal ini memberikan sumbangsih yang sangat penting bagi anggota keluarga untuk mebentuk karakter yang baik untuk setiap anggotanya.
Banyak sekali cara meningkatkan ketahanan keluarga dalam hal agama, salah satunya ialah mengikuti segala bentuk kegiatan yang berbasis agama dalam masyarakat, seperti mengikuti yasinan, tahlilan, dan pembelajaran yang di wadahi oleh majelis taAolim.
Tradisi yasinan di Indonesia sudah menjadi budaya luhur yang kerap kali dilakukan pada tiap minggunya dan pada momen-momen tertentu.
Bukan hanya untuk mendoAoakan arwah orang yang telah meninggal terlebih dulu, namun yasinan juga mempunyai banyak manfaat diantaranya yaitu, sebagai sarana silaturahmi antar tetangga, dan yang terpenting ialah meningkatkan keimanan dan jiwa spiritual masing-masing individu, pun bagi yang melakukannya akan mendapatkan pahala dari Allah SWT.
Hal ini pun dilakukan oleh masyarakat Desa Karangsalam terutama jamaAoah yang tergabung dalam Majelis TaAolim.
Rutinan yasin diyakini oleh Majlis TaAolim Masjid Baiturrohim Karangsalam dapat membawa kebaikan dunia dan akhirat.
Hal ini sebagaimana dituturkan oleh Bu Sunar, bahwa kegiatan wirid atau rutinan yasin ini juga dilakukan untuk mewujudkan kesadaran spiritual jamaah majlis taAolim dan juga bentuk silaturrahmi antar Pembentukan kesadaran spiritual ini merupakan suatu yang baik dan keharusan yang mesti dilakukan oleh jamaah majlis taAolim Masjid Baiturrohim.
Tujuannya agar jamaah tidak merasa hampa, kosong, bimbang, atau bahkan terpenjara dikarenakan kekosongan a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 spritual mereka yang dirasakan sehari-hari (Martokoesoemo, 2.
Berdasarkan hasil wawancara pengabdi dengan masyarakat jamaah majelis taAolim, pemahaman manfaat mengikuti kegiatan yasinan baru sampai pada penguatan tali silaturrahmi dan juga pahala, belum sampai pada tahap penguatan ketahanan keluarga dengan cara saling mendoakan sesama muslim agar keluarganya diberikan keharmonisan dalam rumah tangga, dikaruniai anak yang sholih sholihah dan dikuatkan jiwa religius Dalam lingkup majelis taAolim bahkan ada yang hanya mengikuti yasinan sebagai tradisi saja tidak paham akan manfaat yang didapat dalam melaksanakan kegiatan tersebut, serta mayoritas jamaah majelis taAolim tidak mengetahui arti dan makna yang ada dalam bacaan yasin.
Jika mencermati kondisi pada saat pengabdian dilakukan bahkan sejak pengabdi bergabung dengan jamaah majlis taAolim ini pada tahun 2011 kesadaran spiritual sebagian masyarakat Karagsalam adalah untuk mengurangi kehampaan spritual, berbagai cara telah dilakukan oleh banyak orang, meskipun cara-cara tersebut dalam pelaksanaannya berbedabeda nantinya.
Hal ini tergantung pada aspek sosial budaya dan corak agama yang berkembang pada suatu daerah atau suatu masyarakat.
Pada masyarakat Karangsalam, salah satu corak kegiatan untuk meningkatkan kesadaran spritual yang dilaksanakan oleh jamaah majlis taAolim adalah melalui wirid atau rutinan yasinan.
Pembacaan tahlil .
Selain tradisi yasinan, tradisi tahlil pun di Indonesia sudah menjadi budaya luhur yang sering kali dilakukan pada tiap minggunya dan pada momen tertentu.
Bukan hanya untuk mendoAoakan arwah orang yang telah meninggal terlebih dulu, namun tahlilan juga mempunyai banyak manfaat diantaranya yaitu, sebagai sarana silaturahmi antar tetangga, dan yang terpenting ialah meningkatkan keimanan dan jiwa spiritual masing-masing individu, pun bagi yang melakukannya akan mendapatkan pahala dari Allah SWT.
Pembacaan tahlil .
merupakan kegiatan yang dilakukan oleh seluruh majlis taAolim di Karangsalam termasuk Majlis TaAolim Masjid Baiturrokhim.
Terkadang dibaca tanpa yasinan, namun adakalanya juga tahlil dilakukan disertai dengan yasinan.
Sebagian besar masyarakat Karangsalam termasuk jamaAoah pengajian atau majlis taAolim ibu-ibu yang ada di Karangsalam berafiliasi ke Nahdlatul Ulama (NU).
Acara tahlil ini selain dilaksanakan sebagai rutinan di majlis taAolim tersebut, umumnya juga dilakukan apabila ada seseorang yang meninggal, dibaca oleh jamaah majlis taAolim yang keluarganya meninggal dunia di rumah almarhum.
Dapat dilihat bahwa kegiatan-kegiatan yang diwadahi oleh majelis taAolim sangat membentu meningkatkan jiwa spirit religius dan menanamkan jiwa sosial yang lebih.
Hal ini sudah sesuai dengan tujuan dari adanya majelis taAolim yaitu sebagai tempat kontak sosial.
Dari tujuan di atas, terlihat bahwasannya tujuan Majelis TaAolim sangat erat kaitannya dengan Dimana fungsi tersebut sudah mewakili apa yang dibutuhkan untuk mewujudkan sebuah ketahanan keluarga terutama dalam hal Agama.
Dikarenakan adanya tempat tempat dalam menguatkan spiritual agama yang akan lebih mendekatkan setiap kelurga kepada Tuhannya, adapula kontak sosial yang mampu membentuk berbagai cara dalam berinteraksi denga orang lain yang diharapkan dapat diimplementasikan dalam di keluaraga dengan baik.
Namun hal tersebut belum terealisasikan dengan baik, karena biasanya di dalam prosesi tahlil yang dilaksanakan hanya mendoAoakan arwah orang yang sudah meninggal dan a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 keluarga yang ditinggalkan, padahal tahlilan memiliki potensi yang kuat dalam meningkatkan jiwa spiritualitas yang nantinya akan berguna untuk meningkatkan ketahanan keluarga, yaitu dengan mendoakan sesama muslim agar diberikan keluarga yang sakinah, mawaddah dan warahmah.
Dalam menghadiri pelaksanaan tahlilan masyarakat pun memiliki beragam tujuan, seperti yang disampaikan oleh Majelis TaAolim al-Hidayah, diantaranya yaitu taqarruban ilallah sekaligus mengharap berkah dari Allah SWT dan mendoAoakan arwah, mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan cara berdzikir .
embaca tahlil, tasbih, tahmid yang terdapat dalam prosesi tahlila.
, dan apabila tahlil yang dilaksanakan pada peringatan kematian (Nurlaela & Naan, 2.
, hal ini dimaksudkan juga untuk memberi dukungan psikologis kepada keluarga yang ditinggalkan agar diberikan kekuatan atas musibah yang menimpa (Cholil, 2.
Selain itu ada juga masyarakat yang mengikuti tahlilan untuk bersilaturahmi dengan tetangga, hal ini dituturkan oleh Ketua Majelis TaAolim al-Hidayah.
Ketahanan sosial ini merupakan hasil dari nilai-nilai yang sudah ditanam dalam keluarga sebagai bekal dalam berinteraksi dengan masyarakat.
Kekuatan keluarga dalam menerapkan nilai-nilai, norma-norma dan budaya dalam masyarakat inilah yang akan menjadikan anggota keluarga dalam beradaptasi dengan lingkungan sekitar.
Menurut Ketua Majelis TaAolim al-Hidayah Desa Karangsalam, kegiatan pembacaan tahlil baik karena ada hajat khusus ataupun rutinan, menurutnya penting untuk dilakukan dan menjadi budaya yang harus dipertahankan oleh masyarakat, karena selain untuk menguatkan hubungan dengan Allah (Hablun Minalla.
juga menguatkan aspek hubungan sesama manusia (Hablun Minanna.
terutama saudara semuslim yang hidup berdampingan.
Namun sayangnya, masyarakat jamaah majelis taAolim belum paham makna yang terkandung dalam bacaan-bacaan tersebut, sehingga semangat tahlil yang seharusnya dapat menjadi ajang dalam meningkatkan ketahanan keluarga belum terealisasikan dengan baik.
Pembacaan doa Salah satu bentuk komunikasi dengan Allah SWT adalah dengan cara berdoa.
Biasanya kita berdoAoa kepada Allah SWT untuk memohon atau meminta hal-hal baik untuk diri kita sendiri, tetapi ternyata jika kita menyelipkan doa-doa baik kepada untuk orang lain (Junaedi et al.
, 2.
, maka itu juga akan mendatangkan banyak manfaat, bukan hanya untuk orang yang didoakan tetapi juga unuk orang yang mendoakan.
Dari hadis riwayat Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik.
Rasulullah SAW pernah bersabda.
AuTidak beriman salah seorang diantara kalian sampai dia mencintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya sendiriAy.
Hal ini dapat dilakukan dengan cara mendoakan saudara sesamanya.
Jamaah Majelis TaAolim Desa Karangsalam sudah lama melaksanakan pembacaan doa untuk sesamanya baik yang dilakukan secara rutin ataupun saat ada hajat tertentu.
Pembacaan doAoa yang biasanya dilakukan bersama ini, merupakan serangkain kegiatan yang dilakukan setelah selesai pembacaan yasin dan tahlil, namun pembacaan doa tersebut hanya diperuntukan pada arwah orang-orang yang telah meninggal dan keluarga yang Hal ini dibenarkan oleh Ketua Majelis TaAolim al-Hidayah.
Ibu Nur bahwa pembacaan doAoa bukan hanya dikirimkan untuk arwah orang-orang yang telah meninggal, tetapi juga untuk keluarga yang ditinggalkan agar diberikan kesabaran, ketabahan serta Karena diantara yang mendatangkan manfaat bagi mayyit/orang yang telah meninggal dunia di alam kubur adalah doAoa, istighfar dan sedekah yang diberikan atas a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 Menurut Ketua Majelis TaAolim an-Nisa Desa Karangsalam Kidul, pembacaan doAoa termasuk amalan yang baik yang dapat mendatangkan pahala bagi yang melakukannya.
Pembacaan doAoa selain untuk meminta dikabulkan segala hajatnya .
ajat dari tuan ruma.
, yang terpenting ialah orang yang telah meninggal dunia diampuni dosa-dosanya oleh Allah SWT, karena orang yang telah meninggal tidak lagi dapat melakukan kebaikan-kebaikan atau amalan-amalan yang dianjurkan dalam islam, maka dari itu sebagai saudara sesama muslim yang masih hidup dan masih mampu untuk berdoAoa dan berbuat kebaikan, melaksanakan doAoa yang dipimpin oleh ketua majelis taAolim atau orang lain yang ditunjuk, yang kemudian diamini oleh jamaAoah dalam majelis untuk mendoakan mayyit sekaligus orang yang telah meninggal dunia terlebih dulu itu sangat dianjurkan.
Dalam pembacaan doa tersebut seharusnya dapat menjadi kesempatan bagi jamaah untuk menyelipkan doa untuk keluarganya agar selalu diberikan kebahagian, kesejahteraan, dan ketenangan.
Mampu menjadi keluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah serta dikaruniai keturunak yang sholih sholihah.
Pembacaan doa juga merupakan salah satu cara untuk menguatkan mental dan ketahanan psikologis agar dapat menjalani hidup dengan baik dan benar, baik dalam lingkungan keluarga ataupun masyarakat umum.
Ketahanan psikologis ini merupakan kemampuan anggota keluarga dalam mengelola Contoh dalam hal mengolah emosi, memotivasi diri, komunikasi dengan anggota keluarga dan lain sebagainya.
Ketahanan mental ini sangat penting karena banyak sekali kasus perceraian terjadi salah satunya dikarenakan lemahnya mental seseorang.
Tidak hanya itu, mendoakan orang lain juga termasuk menebarkan kasih sayang dan rasa cinta sebagai salah satu bentuk kesempurnaan iman seseorang.
Jamuan makan minum Setelah tahlilan selesai, tuan rumah atau orang yang memiliki hajat (Sahib al-Haja.
memberi jemuan makan dan minuman kepada para jamaAoah tahlil.
Hal ini sebagai salah satu bentuk penghormatan dan terima kasih sahib al-hajah kepada jamaAoah atas doa yang telah dipanjatkan (Amin, 2.
Selain sebagai bentuk sedekah yang pahalanya diberikan kepada orang yang telah meninggal dunia, memberikan jemuan makan dan minum juga termasuk suatu hal terpuji dan ibadah tersendiri bagi yang melakukan, yang mana apabila orang melakukannya akan mendapatkan pahala.
Bukan sekeder memberikan jemuan makan dan minum saja, namun melakukan hal tersebut diharapkan dapat menolak bala atau segala bentuk kesusahan sahib al-hajah.
Selain itu memberi jemuan makanan dan minuman kepada jamaah tahlil termasuk salah satu menghormati tamu .
kram ad-dhaAoi.
, kata Ketua Majelis TaAolim an-Nisa yang diketuai oleh Ibu Sunar.
Jemuan yang disajikan pun beragam, dari mulai makanan ringan seperti kacang, keripik, kue, risol dan lainnya, selain itu ada juga buah-buahan, seperti semangka, jeruk, salak dan duku.
Sedangkan minuman yang disajikan berupa air mineral dan teh.
Penyuguhan jemuan dalam acara tahlil biasanya berupa makanan ringan saja, namun pada acara tertentu seperti memperingati hari kematian, tasyakuran akan menikahkan anak, ada juga jemuan makan setelah pelaksanaan tahlil selesai.
Bahkan apabila tahlil pada acara tertentu seperti peringatan kematian yang dilakukan pada hari ke-7 kematian si mayyit, tuan rumah memberikan berkat .
akanan yang dibungkus untuk dibawa pulang jamaah tahli.
dan bahan makanan pokok seperti beras, telor, gula, minyak dan mie instan, yang diberikan ketika acara tahlil dan doAoa bersama telah a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 Tidak hanya memberikan makanan kepada jamaAoah saja.
Sahib al-Hajah juga memberikan berkat kepada tetangga yang biasanya mengikuti tahlil rombongan majelis taAolim namun pada saat itu berhalangan hadir, orang yang perlu diberi sedekah yang ada di desanya .
eperti orang yang sudah lanjut usia namun tidak ada yang menguru.
, dan ulama yang ada di desanya.
Berkat tersebut biasanya dititipkan kepada tetangga terdekat, namun ada juga yang langsung diantar ke rumahnya.
Musafahah (Bersalam-salama.
Kegiatan bersalaman usai melaksanakan yasin, tahlil, dan panjatan doAoa merupakan salah satu kegiatan positif yang dapat menguatkan ikatan persaudaraan.
Menurut Ibu Suciati selaku Ketua Majelis TaAolim Nurul Hidayah, bersalaman usai doAoa bersama atau yang dilakukan pada saat akan pulang ke rumah masing-masing merupakan tradisi turun menurun yang hingga sekarang masih dilakukan, hal ini bertujuan agar jamaah memiliki rasa persaudaraan yang tinggi kepada sesama muslim.
Hal ini di dukung oleh pakar kebahagiaan.
Gretchen Rubin, bahwa bersalaman saat baru berjumpa atau akan perpisah dengan orang lain dapat mempererat suatu hubungan.
Cara ini efektif untuk membuat kita menyadari akan kedatangan atau kepergian seseorang.
Kebiasaan ini pun bisa menciptakan keneksi dan pengakuan serta menngkatkan kebahagiaan dalam hubungan, baik itu dengan anggota keluarga, pasangan, ataupun saudara sesama Dengan bersalaman, seseorang telah menampakkan adanya rasa saling mencintai, menunjukkan rasa aman, kedamaian dan kasih saying (Ramdani et al.
, 2.
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-BarraAo bin Azib dari Abu Dawud dan Tirmidzi, disebutkan bahwa mushafahah atau berjabat tangan dapat melebur dosa tertentu.
Mengfungsikan PKK Untuk Meningkatkan Ketahanan Keluarga Untuk mengfungsikan sebanyak mungkin Dawis dalam meningkatkan ketahanan keluarga maka kegiatan pengabdian ini maka yang dipilih menjadi peserta pengabdian adalah pengurus PKK RT yang merupakan key person di Dawisnya masing-masing.
Sehingga mereka akan menyampaikan hasil kegiatan pengabdian yang mereka pada saat pertemuan Dawisnya.
Selain itu untuk pengurus PKK desa juga dipilih menjadi peserta dalam pengabdian ini untuk optimalisasi fungsi Ormas PKK yang ada di Karangsalam Kidul dalam meningkatkan ketahana keluarga berbasisi kearifan lokal (Trivena et al.
, 2.
Hal ini dapat dilihat dari daftar peserta ceramah dan dialog yang diadakan oleh team pengabdian masyarakat pada hari Sabtu 19 Juni 2021.
PKK desa Karangsalam Kecamatan Kedung Banteng mempunyai peran penting dalam membantu pemerintah desa Karangsalam dalam meningkatkan kesejahteraan menuju terwujudnya keluarga yang berbudaya, sejahtera, maju, mandiri dan harmonis serta mempunyai perandalam menumbuhkembangkanpotensidan peran perempuan dalam meni ngkatkan pendapatan keluarga.
Sasaran gerakan PKK adalah keluarga, baik di perdesaan maupun perkotaan yang perlu ditingkatkan dan dikembangkan kemampuan dan kepribadiannya, dalam bidang mental spiritual yang meliputi sikap dan perilaku sebagai Insan hamba Tuhan, anggota masyarakat dan warga negara yang dinamis serta bermanfaat, berdasarkan Pancasila dan UndangUndang Dasar 1945.
Fisik material meliputi pangan, sandang, papan, kesehatan, kesempatan kerja yang layak serta lingkungan hidup yang sehat dan lestari melalui peningkatan pendidikan, pengetahuan dan keterampilan.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 Dari agenda PKK Karangsalam Kidul sebagaimana terlihat dari kegiatan rutin dalam table AuKegiatan Rutin PKK Desa KarangsalamAy dapat diketahui bahwa kegiatan masih didominasi oleh kegiatan arisan, andil, dan pengumuman, sementara kultum yang ditunjuk oleh petugas yang ditunjuk hanya 20% yang mengambil tema tentang keluarga, 80% lainnya tema yang tidak terkait secara langsung dengan peningkatan ketahanan keluarga.
Begitu juga pengetahuan dan praktek ibadah keseharian yakni taharah dan solat justru tidak dibahas sama sekali.
Mekanisme dan jaringan kerja PKK berjenjang stuktural dari pusat sampai desa atau dusun.
Tim Penggerak PKK Pusat sampai dengan Tim Penggerak PKK Desa/Kelurahan.
Kelompok PKK Dusun/Lingkungan.
Kelompok PKK RW/RT dan Kelompok Dasa Wisma terbentuk karena gerakan PKK adalah bagian yang tak terpisahkan dari pembangunan masyarakat, oleh karena mengintegrasikan nilai-nilai spiritual untuk meningkatkan ketahanan keluarga dalam program PKK sangat strategis.
Dari 8 rangkaian acara yang terdapat pada kegiatan rutin yang dilaksanakan oleh PKK diantaranya pembukaan, menyanyikan lagu mars PKK dan mars KB, kultum, pembacaan notula, laporan-laporan, pengisian, arisan dan penutup doa, yang paling potensial untuk meningkatkan ketahanan keluarga berbasis spiritual adalah kultum dan doa penutup.
Kultum Selama pengabdi mengikuti dan mengamati kegiatan rutinan PKK Karangsalam, kultum yang dilakukan di Desa Karangsalam secara umum hanya membahas tentang fadilah mengerjakan amalan tertentu seperti bersedekah, bagaimana cara membuka pintu rezeki, bagaimana menjadi wanita ahli surga dan lain sebagainya, yang mana dalam kultum tersebut sama sekali belum membahas tentang cara meningkatkan ketahanan keluarga.
Padahal harusnya pada rangkaian kultum tersebut dapat diselipkan edukasi tentang ketahanan keluarga berbasis spiritual seperti thaharah, sholat, bagaimana mengharmoniskan rumah tangga agar menjadi keluarga yang sakinah, mawaddah dan warahmah ala Rasulallah, menegakkan hak dan kewajiban sesuai dengan syariat Islam, membimbing anak agar menjadi anak yang sholih sholihah dan lain-lain, yang mana materi kultum tersebut dapat menjadi salah satu jalan untuk meningkatkan ketahanan keluarga.
Dalam pengabdian ini pranata sosial kearifan lokal dan prilaku spiritualnya difungsikan juga untuk meningkatkan ketahanan keluarga.
Caranya adalah dengan memberikan edukasi kepada mereka tentang ketahanan keluarga baik melalui modul materi tentang keluarga yang diselipkan dalam kultum, meningkatkan pengetahuan dan pengamalan ibadah makhdhoh .
yang merupakan bagian penting dari ketahanan keluarga khususnya ketahanan agama, dilakukan melalui menjadwal secara rutin ngaji Nadhom Jawa kitab Safinatun Najah, mujahadah yasin tahlil dan menjamu jamaah juga diniatkan untuk meningkatkan ketahanan keluarga serta dengan menambahkan doa khusus yang spesifik untuk keharmonisan rumah tangga dan supaya anak-anak menjadi anak yang sholih jauh dari narkoba, pergaulan bebas sehingga pernikahan dini dapat diminimalisir atau dicegah.
Ketahanan keluarga tidak mungkin terwujud tanpa ketahanan agama, ketahanan agama akan terealisir manakala umat beragama melaksanakan ritual agama .
eperti thaharah dan shola.
Oleh karena itu untuk meningkatkan pengetahuan dan pemahaman tata cara beribadah, dilaksanakan melalui pengajian atau kajian rutin kitab Safinatun Najah nadzom jawa yang dilaksanakan sebelum kultum sesuai jadwal pengajian kitab Safinatun Najah Nadzom Jawa, materi yang disampaikan beserta pematerinya.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 Pengisian Dalam kegiatan rutin PKK Desa Karangsalam rangkaian pengisian biasanya diisi dengan edukasi umum seperti pentingnya pemberian ASI, tips kesehatan lansia, sosialisasi sampah, dan lain-lain, dari berbagai materi yang telah disebutkan secara keseluruhan cukup baik dalam pengemasannya, hanya saja pengisiannya sama sekali belum dikaitkan dengan ketahanan keluarga, sehingga perlu dibenahi kembali.
Beberapa pengisian yang seharusnya bisa dikemas dalam rangkaian pengisian kegiatan rutin PKK Desa Karangsalam ialah seperti hak dan kewajiban suami isteri berdasarkan undang-undang/hukum positif, kenakalan remaja dan penanggulangannya, pernikahan dini dan konsekuensinya, serta peran orang tua terhadap kecerdasan anak, sehingga dapat memperluas wawasan masyarakat terutama anggota PKK dalam meningkatkan ketahan keluarga.
Pembacaan doa Pada rangkaian kegiatan rutin PKK Desa Karangsalam, pembacaan doa yang dipimpin oleh ketua PKK atau petugas yang ditunjuk dan diamini oleh seluruh anggota yang hadir biasanya hanya memanjatkan doa untuk kesehatan, keberkahan rizki, dimudahkan segala urusannya dan lain sebagainya namun belum terdapat doa yang lebih spesifik khusus dipanjatkan untuk ketahanan keluarga, sepertihalnya memanjatkan doa untuk keselamatan keluarganya dari ketidakharmonisan rumah tangga, diberi kekuatan untuk membiming keturunannya agar menjadi anak yang sholih sholihah terhindar dari pergaulan bebas, penyimpangan sosial dan kenakalan remaja lainnya, dapat menjadi keluarga yang bahagia, sejahtera, sakinah, mawaddah dan warahmah.
Sepintas dari sepuluh program pokok PKK dan delapan rangkaian acara pada kegiatan rutin yang dilaksanakan oleh empat kelompok kerja tersebut tidak ada yang spesifik menggarap tentang ketahanan keluarga perspektif spiritual.
Padahal ketahanan keluarga berbasis spiritual merupakan ruhnya rumah tangga dan pondasinya keluarga.
Oleh karenanya nilai spiritual perlu diintegrasikan didalam kegiaan PKK.
Hal ini dilakukan dengan memberikan tema dan materi ceramah atau kultum atau masuk kedalam prokja tata laksana Mengfungsikan Karang Taruna Untuk Meningkatkan Ketahanan Keluarga Karang Taruna sebagai organisasi sosial kemasyarakatan yang beranggotakan para pemuda desa sangat dibutuhkan perannya dalam pembangunan desa khususnya dibidang sosial, termasuk dalam meningkatkan ketahanan keluarga.
Apalagi Karang Taruna sudah diakui keberadaannya dalam penyelenggaraan Kesejahteraan Sosial sebagaimana tercantum dalam Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2009 tentang Kesejahteraan Sosial.
Mengingat pentingnya peran serta Karang Taruna dalam meningkatkan ketahanan keluarga, maka pengurus karang Taruna dan Sebagian santri Pondok Pesantren Fatkhul MuAoin Karangsalam kami libatkan sebagai peserta dalam pengabdian ini.
Hal ini sekaligus strategi untuk menghidupkan Karang Taruna di desa Karangsalam.
Selain itu optimalisasi SDM para peserta Karang Taruna dalam kegiatan pengabdian ini sangat penting untuk dimanfaatkan karena mereka sangat potensial sebagai corong pemuda untuk mengkanpanyekan atau mensosialisasikan ketahana keluarga khususnya kepada generasi SDM mereka yang sangat sayang jika tidak diberi wadah untuk berkembang.
Oleh karenanya kegiatan karang Taruna mesti diaktifkan.
SDM Karang Taruna sangat potensial untuk dijadikan corong meningkatkan ketahanan keluarga sekmen pemuda.
Hal ini dapat dilihat dari daftar hadir peserta ceramah dan dialog dilaksanakan pada Ahad 20 Juli 2021, a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 mereka adalah para pelajar, mahasiswa, dan santri serta Sebagian kecil sudah bekerja.
Para peserta ceramah dan dialog dari sekmen remaja yang diwadahi dalam organisasi Karang Taruna di Karangsalam tersebut diberi edukasi melalui ceramah dan dialog bahwa kegiatan rutin sebagai kearifan lokal dan spiritual yang mereka laksanakan dapat difungsikan untuk meningkaatkan ketahanan keluarga.
Kegiatan yang perlu dilaksanakan dalam pertemuan Karang Taruna adalah Ceramah dan dialog Salah satu penyebab adanya bentuk penyakit masyarkat timbul akibat dari kurangnya edukasi ruhaniyyah yang diberikan orangtua kepada anak-anaknya.
Karang taruna ini hadir menjadi jalur alternatif sebagai bentuk pendidikan karakter pemuda dan masyarakat dalam memperoleh bekal pengetahuan ketahanan keluarga, jika ada orangtua yang sibuk bekerja hingga bentuk kasih sayang, bentuk edukasi, bentuk pengawalan kepada anak-anakanya tidak mampu dimaksimalkan dengan baik.
Maka dari itu Karang Taruna dihadirkan untuk menjadi media yang mampu membawa masayarakat dan generasi penerus terutama kaum muda dalam pemerkokoh ketahanan keluarga dengan kegiatan-kegiatan postif baik berupa kegiatan agamis, sosialis maupun kegiatan-kegiatan substantif lainya yang mampu menjadi sarana untuk meningkatkan Ketahanan Keluarga.
Untuk meningkatkan ketahanan keluarga perlu disampaikan materi adalah tentang permasalahan remaja dengan mengundang naras sumber yang berkompeten sehingga dampak negative permasalahan remaja yang merapuhkan ketahanan keluarga dapat Materi-materi tersebut diantaranya penanggulangan pergaulan bebas.
Narkoba.
Dampak negative pernikahan dini dan sebagainya.
Pengajian Safinah.
Ketahanan keluarga tidak mungkin terwujud tanpa ketahanan agama, ketahanan agama akan terealisir manakala umat beragama melaksanakan ritual agama .
eperti thaharah dan shola.
Oleh karena itu untuk meningkatkan pengetahuan dan pemahaman tata cara beribadah, dilaksanakan melalui pengajian atau kajian rutin kitab Safinatun Najah nadzom jawa yang dilaksanakan terjadwal setiap pertemuan atau diusahakan seminggu sekali khusus ngaji Safinah ini.
Pengajian ini terjadwal baik waktu, materi yang disampaikan beserta pematerinya.
Olah raga dan seni.
Untuk memanfaatkan energi remaja yang melimpah maka perlu dilaksanakan kegiatan positif supaya remaja tidak terpikir untuk melakukan hal-hal negative yang merapuhkan ketahanan keluarga.
Kegiatan positif itu diantaranya adalah olah raga seperti futsal bersama team futsal Pondok Pesantren Fatkhul MuAoin.
Untuk remaja putri dapat bergabung dalam senam poco-poco atau lainnya yang secara rutin dilaksanakan oleh santri putri Pondok Pesantren Fatkhul MuAoin.
Pembacaan sholawat dan Barzanji Pembacaan barzanji/sholawat di Desa Karangsalam biasanya dibarengi dengan Kegiatan ini merupakan kegiatan rutinan pada tiap bulannya yang dilakukan 2 kali dalam sebulan setah sholat Aoisya pada malam jumAoat.
Hadroh ini diinisiasi oleh Karang Taruna yang berkolaborasi dengan santri pondok pesantren Fatkhul MuAoin Karangsalam.
Kegiatan ini sangat bermanfaat untuk ajang silaturahmi antar pemuda desa dan para santri yang mana diharapkan dapat ikut serta menghidupkan masyarakat yang lebih agamis.
Hal serupa a.
http://bajangjournal.
com/index.
php/JCI JCI Jurnal Cakrawala Ilmiah Vol.
No.
Juli 2023 diungkapkan juga oleh Ahmad Fadil Ketua Karang Taruna Desa Karangsalam, ia menuturkan bahwa kegiatan pembacaan sholawat dan barzanji selain menjalin hubungan baik dengan santri juga diharapkan dapat menjadi satu jalan keikut sertaan pemuda dalam membangun desa yang lebih baik dan paham agama.
Pembacaan sholawat dan barzanji harusnya menjadi kegiatan yang baik bagi Karang Taruna Desa Karangsalam bukan hanya menjalim silaturahmi tapi juga sebagai saranna edukasi dalam meningkatkan ketahanan keluarga, dengan cara mempelajari arti sekaligus makna bacaan-bacaan yang terkandung dalam sholawat dan barzanji, karena dalam bacaan tersebut banyak sekali pelajaran yang dapat diambil seperti kehidupan Nabi SAW dalam melakukan kegiatan-kegiatan positif pada masa mudanya, dan keharmonisan rumah tangga Nabi SAW.
Dalam status, kedudukan, tugas dan fungsi karang taruna sudah nampak jelas bahwa karang taruna merupaka organisasi yang dibentuk masyarakat sebagai potensi dan kesejahteraan masyarakat.
Dengan adanya status karangtaruna sudah memiliki sistem kedudukan yang jelas serta tugas karang taruna sebagaimana termaktub dalam PERMENSOS RI No.
25 Tahun 2019 pasal 6 Karang Taruna sebagai media mengembangkan potensi generasi muda dan masyarakat serta memiliki peranan aktif dalam pencegahaan dan penaggulangan permasalahan sosial melalui rehabilitasi sosial, jaminan sosial, pemberdayaan sosial dan perlindungan sosial serta program prioritas Nasional.
Dengan adanya pengabdian ini diharapkan opsional dan bentuk edukasi yang di berikan, karangtaruna mampu menjadi sarana pondasi ketahanan keluarga dalam menerapkan tradisi-tradisi keagamaan, sosial, budaya dan ekonomi demi lestarinya kearifan lokal di Desa Karangsalam.
KESIMPULAN
Dari pengabdian yang telah dilaksanakan menghasilkan beberapa hal yang dapat dicapai:
Mendeskripsikan kearifan lokal dan spiritual yang dilaksanakan oleh majelis taAolim PKK dan Karang Taruna di Desa Karangsalam.
Mengfungsikan kearifan lokal dan spiritual yang dilaksanakan oleh majelis taAolim PKK dan Karang Taruna di Desa Karangsalam untuk meningkatkan ketahanan keluarga.
Meningkatkan pengetahuan dan pemahaman masyarakat melalui forum majelis taAolim.
PKK dan Karang Taruna tentang pentingnya melaksanakan ibadah sholat sebagai bagian dari ihtiar meningkatkan ketahanan keluarga.
Tersedianya modul pedoman ibadah yaitu thoharoh dan sholat untuk majelis taAolim.
PKK dan Karang Taruna sebagai pedoman pelaksanaan ibadah tersebut.
Tersedianya modul tematik tentang ketahanan keluarga berbasis kearifan lokal dan spiritual sebagai pedoman atau referensi bagi organisasi sosial dan keagamaan di Karang Salam dalam menginplementasikan ketahanan keluarga, dan Terealisasinya sosialisasi atau ceramah rutin tentang ketahanan keluarga secara tematik sesuai time line dan jadwal di majelis taAolim.
PKK dan Karang Taruna.
DAFTAR PUSTAKA