NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan Volume 5.
Issue 2.
Mei 2024 DOI: https://doi.
org/10.
55681/nusra.
Homepage: ejournal.
id/index.
php/nusra p-ISSN: 2715-114X
e-ISSN: 2723-4649
DEMOKRASI DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Lalu Yoga Vandita1*.
Hirmayadi Saputra2 Institut Pendidikan Nusantara Global.
Indonesia Sekolah Tinggi Ilmu syariaAoah Darul Falah Pagutan Mataram, indonesia *Corresponding author email: laluyogavanditamhi@gmail.
Article History ABSTRACT Received: 18 April 2024 Revised: 1 May 2024 Published: 15 May 2024 Islam is a universal religion containing the principles of human rights as a teaching concept.
Islam positions humans on an equal footing with other humans.
This is based on several things.
First.
Islam is a religion of law with the understanding that Islam applies to everyone regardless of class, the social structure of society from the upper class to the lower class, from the bourgeoisie to the proletariat, all are treated equally before the law.
Democracy is a concept of a political system, even before, it has been agreed that Islamic teachings contain democratic Democracy itself can take the form of institutions and value The principle of humanity is beyond primordial boundaries and This is the principle adopted by the Indonesian State which is based on Pancasila with the principle of Bhinneka Tunggal Ika Keywords: Democracy.
Perspective.
Islam Copyright A 2024.
The Author.
How to cite: Vandita.
, & Saputra.
Demokrasi dalam Perspektif Islam.
NUSRA: Jurnal Penelitian Dan Ilmu Pendidikan, 5.
, 545Ae552.
https://doi.
org/10.
55681/nusra.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.
0 International License.
NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan Volume 5.
Issue 2.
Mei 2024
LATAR BELAKANG
Wacana demokrasi terus bergulir, ia pun seakan menjadi juru selamat bagi ketidakberdayaan rakyat yang tereksploitasi oleh rezim yang totaliter dan represif.
Demokrasi sering diartikan sebagai penghargaan terhadap hak-hak asasi manusia, partisipasi dalam pengambilan keputusan dan persamaan hak di depan Dari sinilah muncul istilah-istilah egalite .
, equality .
, liberty .
, human right .
ak asasi Dalam tradisi Barat, demokrasi didasarkan peada penekanan bahwa rakyat seharusnya menjadi pemerintah bagi dirinya sendiri, dan wakil rakyat seharusnya menjadi pengendali yang bertanggung jawab atas tugasnya Indonesia masyarakat yang mayoritas muslim termasuk Negara yang sangat beruntung karena sejak awal masyarakat telah memilih system demokrasi berkat didikan dari para pemimpin demokrasi merupakan salah satu ajaran dalam alQurAoan terutama permaslahan dalam pemerintahan al-QuraAoan memberikan bebagai macam aturan dan prinsip sebagai landasan menjalankan pemerintahan.
Islam merupakan agama universal mengandung prinsip-prinsip hak asasi manusia sebagai sebuah konsep ajaran.
Islam padakedudukan yang setara dengan manusia yang lainnya.
Perbedaan individu satu dengan individu lainnya hanya didasarkan pada kualitas keimanan dan ketaqwaannya.
Hal ini merupakan dasar yang sangat kuat dan tidak dapat dipungkiri telah memberikan konstribusi pada perkembangan prinsipprinsip hakasasi manusia di dalam masyarakat internasional.
Islam sendiri pada dasarnya adalah Hal ini didasarkan pada beberapa Pertama.
Islam adalah agama hukum dengan pengertian agama Islam berlaku bagi semua orang tanpa memandang kelas, struktur social masyarakat dari kalangan atas hingga kalangan bawah, dari kaum borjui hingga proletar, semuanya diberlakukan sama di hadapan hukum.
Kedua.
Islam memiliki asas permusyawaratan .
Artinya seluruh perkara-perkara yang dihadapi dibicarakan bersama di antara METODE PENELITIAN Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (Library researc.
Penelitian kepustakaan adalah suatu penelitian yang dilakukan dengan cara mengutip dari berbagai teori dan pendapat yang mempunyai hubungan dengan permasalahan yang diteliti.
Seluruh data yang digali kemudian dianalisa, yang bersumber dari buku-buku atau tulisan yang terdapat dimedia baik cetak maupun Dalam penelitian ini peneliti mengumpulkan data dan informasi dengan mengumpulkan data-data yang diperoleh menurut pokok bahasannya.
Dalam penulisan skripsi ini penulis mengumpulkan data primer dan data sekunder.
Data primer menjadi rujukan utama penelitian ini.
Tehnik yang digunakan penulis dalam memperoleh data-data yang dibutuhkan dalam penyelesaian penelitian ini adalah literatur-literatur berkaitan dengan obyek yang sedang penulis Setelah data terkumpul kemudian dianalisa dan diklarifikasikan data-data yang Setelah data-data dalam penelitian terkumpul maka data selanjutnya akan dianalisis terhadap data-data tersebut.
Dengan metode deskriptif analisis, metode diskriptif digunakan untuk memberikan Demokrasi Dalam Perspektif Islam .
Oe 546 Vandita et al.
NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan gambaran data yang ada serta memberikan metode analisis digunakan untuk melakukan pemeriksaan secara konsepsional atas makna yang terkandung dalam istilah-istilah yang digunakan dan pernyataan-pernyataan yang dibuat HASIL DAN PEMBAHASAN Pengertian demokrasi Pengertian Demokrasi Menurut Para Ahli Secara etimologis, kata demokrasi berasal dari bahasa Yunani Kuno, yaitu demos dan kratos.
Demos berarti rakyat, dan kratos berarti kekuasaan yang mutlak.
Apabila digabungkan, maka secara harafiah, demokrasi adalah kekuasaan yang mutlak oleh rakyat.
Oxford English Dictionary Demokrasi adalah pemerintahan oleh rakyat.
bentuk pemerintahannya terletak pada kedaulatan rakyat secara menyeluruh, dan dijalankan secara langsung oleh rakyat, atau oleh pejabat yang dipilih oleh rakyat.
Kamus Besar Bahasa Indonesia Demokrasi adalah pemerintahan rakyat atau bentuk atau sistem pemerintahan yang seluruh rakyatnya turut serta memerintah pengambilan keputusan.
Menurut definisi di atas, demokrasi bertanggung jawab kepada rakyat.
Karena rakyat memiliki hak untuk menyuarakan pengambilan keputusan juga.
Karena demokrasi tidak termasuk monarki atau kekuasaan absolut yang tidak dibatasi oleh undang-undang, maka pemerintahan Negara sangat dipengaruhi oleh sistem demokrasi.
Indonesia mengikuti sistem demokrasi berdasarkan Pancasila, seperangkat lima Volume 5.
Issue 2.
Mei 2024 prinsip,dan UUD 1945.
Akibatnya, kita wajib menaati Pancasila dan UUD 1945.
Demokrasi adalah suatu konsep sistem politik, bahkan sebelumnya, telah disepakati bahwa dalam ajaran Islam tekandung prinsip-prinsip Demokrasi sendiri dapat berupa lembaga dan sistem Berdasarkan hal ini.
Islam seharusnya berdasarkan pada konsep sistem politik atau konsep negara demokrasi.
Sebab, setelah sistem nilai demokrasi "diislamkan", preferensi sistem politik yang semula kosong menjadi berisi.
Islam dan demokrasi saling melengkapi, dimana Islam mengisi preferensi nilai, sedangkan demokrasi memberikan konsep atau bentuk sistem Dengan demikian.
Islam mampu memberikan sumbangan berupa proses demokratisasi selama yang dianut adalah Islam yang berusaha membebaskan Perjalan demokrasi dalam dunia islam Pandangan ulama tentang demokrasi Islam pada hakikatnya lebih bersifat Autheo-democracyAy.
Itu karena wujudnya dalam kedaulatan manusia yang terbatas .
imited popular sovereignt.
yang terletak di Sebagaimana perjalanan panjang demokrasi di dunia Islam, tradisi demokrasi di Indonesia pun telah melewati proses yang cukup panjang dengan beragam eksperimen, baik berskala local maupun nasional.
Seiring dengan berdirinya sistem pemerintahan dan sistem kekerabatan di wilayah Nusantara, terlahir pula banyak prestasi mengagumkan dalam berdemokrasi dengan segala bentuk dan nuansanya.
Kalangan ulama dan intelektual Muslim di dunia memiliki tiga pandangan tentang hubungan antara ajaran Islam dengan masalah kenegaraan.
Pertama, kelompok konservatif yang tetap berpegang teguh atas integritas antara Islam dan negara, karena menurut mereka Islam sudah secara Demokrasi Dalam Perspektif Islam .
Oe 547 Vandita et al.
NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan lengkap engatur sistem kemasyarakatan.
Diantara yang tergolongan dalam kelompok ini adalah tradisionalis yang tetap mempertahankan tradisi praktik dan pemikiran politik Islam klasik atau Kedua, fundamentalis yaitu mereka yang ingin melakukan reformasi sistem sosial dengan kembali pada ajaran Islam secara total dan menolak sistem yang dibuat manusia.
Kedua, kelompok modernis yang berpendapat bahwa Islam hanya .
secara dasar saja, dan adapun secara teknis didapat dari sisstem lain yaitu sistem Barat yang sudah Ketiga, kelompok sekuler yaitu mereka yang ingin memisahkan antara Islam dan negara.
menurut mereka Islam seperti agama lain yang tidak mengatur masalah keduniaan, sebagaimana praktik kenegaraan di Barat Pemikir Islam terkenal.
Al-Maududi, dalam menjelaskan kedudukan demokrasi Islam pemerintahan bawah kekuasaan Allah.
beliau lagi, pemerintahan Islam tidak dinafikan mempunyai unsurunsur demokrasi untuk mengisi yang tidak ada nash, tetapi apabila sudah ada nas, ia bersifat Quraish Shihab berpendapat Islam demokrasi didefinisikan secara prosedural seperti dipahami dan dipraktekkan di negara-negara barat.
Quraish Shihab tidak memberikan pengertian demokrasi, mempunyai pengertian yang beragam.
Beliau menjelaskan keputusan diambil merupakan ciri umum dari demokrasi.
Keputusan yang diambil berdasarkan pandangan mayoritas menurut M.
Quraish Volume 5.
Issue 2.
Mei 2024 Shihab disebut syura.
Menurut M.
Quraish Shihab syura dan demokrasi merupakan wacana yang mengalami perkembangan.
Bentuk dan polanya disesuaikan dengan keadaan dan kondisi masyarakat.
Hal ini berdasarkan pada penafsiran ayat-ayat yang memiliki kaitan dengan pembahasan syura memandang demokrasi sebagai konsep yang sejalan dengan Islam setelah diadakan penyesuain penafsiran terhadap konsep demokrasi itu sendiri M Iqbal berpendapat Menurutnya demokrasi yang diyakini dari rakyat oleh rakyat, dan untuk rakyat telah mengabaikan keberadaan agama.
Parlemen sebagai salah satu pilar demojrasi dapat saja menetapkan hukum yang bertentangan dengan nilai agama kalau anggotanya menghendaki.
Untuk itu.
Muhammad Iqbal tidak bias menerima model demokrasi Barat yang telah kehilangan basis moral spiritual.
Demokrasi dalam persfektif islam Islam adalah agama keadilan.
mengutamakan keputusan akhir yang akan dibuat bersama.
Pentingnya keputusan kolektif diajarkan bahkan pada masa Nabi Muhammad.
bahkan contoh manusia untuk Dari mereka yang berkuasa dan masyarakat itu sendiri.
Rasulullah SAW mengajarkan kita pentingnya akhlak dalampemerintahan yang baik.
Piagam Madinah merupakan salah satu contoh demokrasi pada masa pemerintahan Rasulullah SAW.
Menurut piagam Madinah, tidak ada perbedaan antara kaya dan miskin.
satu-satunya hal yang membedakan seseorang dari yang lain adalah iman dan kesalehan mereka.
Bahkan piagam ini tidak mengandung pembelaan untuk umat Islam saja, akaj tetapi tidak melihat dari kaum mana seseorang berasal apakah Islam atau Yahudi, intinya apabila ada yang melanggar hukum maka akan Demokrasi Dalam Perspektif Islam .
Oe 548 Vandita et al.
NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan mendapatkan konsekuensinya tanpa harus melihat dari latar belakang.
Abdurrahman Wahid mengatakan bahwa Islam adalah agama demokrasi, dengan beberapa alasan.
Islam adalah agama hokum sehingga semua orng diperlakukan sama.
Kedua.
Islam memiliki asas musywarah .
, untuk menyatukan berbagai keinginan dan kehendak dlam masyarakat, syura merupakan cara yang Ketiga.
Islam selalu berpandangan untuk memperbaiki kehidupan .
asalih Keempat, mengedepankan prinsip-prinsip keadilan.
Ada beberapa prinsip al-QurAoan yang selaras dengan demokrasi Musyawarah AA EO na a aO a eI aNa eI eaO OA ca AaOEac aOeIa e a a eaO E a aN eI aOaCa aIO EA a eOIa aN na eI aOIa acI aa eC I aN eI Oa eI aACa eOIA juga lebih baik yang Kami anugerahkan kepada mereka.
Ayat ini juga menerangkan bahwa kenikmatan ukhrawi yang lebih baik dan lebih kekal itu juga akan diperoleh oleh orang-orang yang menerima seruan Tuhan mereka.
Dan kenikmatan ukhrawi itu akan di anugerahkan pula kepada orang-orang yang menerima dan mematuhi seruan Tuhan melalui para rasul dan wahyu-wahyu yang di sampaikan kepada mereka dan orangorang yang melaksanakan salat, sebagai salah satu kewajiban yang diwajibkan kepada mereka, sedang urusan mereka yang berkaitan dengan persoalan dunia dan kemaslahatan kehidupan mereka, diputuskan dengan musyawarah antara Dan yang juga menerima kenikmatan ukhrawi itu adalah mereka yang menginfakkan di jalan Allah dengan tulus dan ikhlas sebagian dari rezeki mereka, baik dalam bentuk harta maupun Volume 5.
Issue 2.
Mei 2024 lainnya yang Kami berikan kepada Menurut M.
Quraish Shihab, dari segi redaksi, ayat di atas berisi pesan untuk Nabi Muhammad saw.
Agar memusyawarahkan persoalan-persoalan tertentu dengan para sahabat atau anggota masyarakat lainnya.
Walaupun demikian, ayat ini berlaku juga secara universal bagi setiap Muslim, khususnya pemimpin, agar selalu menyelesaikan urusan dengan .
merupakan salah satu pilar dari cU aAcEEa aE eIa Ea aN eI aOEa eO Ea eIa AA a A aE eOA a AA a A eECa eEA a aI a e aI s IaIa NA an e AaE eIAa eacOA AI aN eI aO eaA ea E aN eI aOa aO eNa eIA a AIaI a eOEaEa a a AeAA a AEaO NA caAcEEa Oaa A AcEEa acaI NA a Aa eIa Aa aaO acE eEA a aO eaEa eI a Aa a aeE aI aaO aE aE eOA Maka, berkat rahmat Allah engkau (Nabi Muhamma.
berlaku lemah lembut terhadap mereka.
Seandainya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka akan menjauh dari Oleh karena itu, maafkanlah mereka, mohonkanlah ampunan untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam segala urusan .
Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad, bertawakallah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertawakal.
Setelah memberi kaum mukmin tuntunan secara umum.
Allah lalu memberi tuntunan secara khusus dengan menyebutkan karuniaNya kepada Nabi Muhammad.
Maka berkat rahmat yang besar dari Allah, engkau berlaku lemah lembut terhadap mereka yang melakukan pelanggaran dalam Perang Uhud.
Sekiranya engkau bersikap keras, buruk perangai, dan berhati kasar, tidak toleran dan tidak peka terhadap kondisi dan situasi orang lain, tentulah mereka Demokrasi Dalam Perspektif Islam .
Oe 549 Vandita et al.
NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan menjauhkan diri dari sekitarmu.
Karena itu maafkanlah, hapuslah kesalahankesalahan mereka dan mohonkanlah ampunan kepada Allah untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu, yakni urusan peperangan dan hal-hal duniawi lainnya, seperti urusan politik, ekonomi, dan Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad untuk melaksanakan hasil musyawarah, maka bertawakallah kepada Allah, dan akuilah kelemahan dirimu di hadapan Allah Sungguh.
Allah mencintai orang yang bertawakal Keadilan aOac aN Eac aOIa aIIa O Ea OIa O Ca acO I aOIa a NcEaEa a aNae a a EC aa na aO aaEA a AOa a aIIacEaIA a A EeO a acaE a aEa Oi a aEa O N aaO a C aA a AI a aI Ca O sIA AcEEa aa O U a aI a aIEa O aIA AcEEai acaI NA AEaE ac C OO aOacCaO NA Wahai orang-orang yang beriman.
Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena Allah, .
menjadi saksi Dan kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak Berlaku adillah.
Karena .
itu lebih dekat kepada takwa.
Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu (QS.
Al-Maidah: .
Ajaran adil dalam pandangan Islam adalah adil secara umum dan paripurna, karena berlaku adil bukan hanya kepada sesama umat Islam saja, akan tetapi kepada siapapun orangnya, tidak mengenal ras, suku, bangsa dan golongan apapun.
Bahkan berlaku adil harus diberikan pula sekalipun kepada orang atau kelompok yang tidak disukai.
Orang-orang bijak berpesan, hendaklah keadilan itu ditegakkan walaupun dunia Volume 5.
Issue 2.
Mei 2024 harus binasa, tanpa dikecualikan dengan semua kondisi, selain dunia telah binasa, tak peduli dunia sedang diguncang badai, pandemi, perang atau pun situasi buruk lainnya, pantang hukum keadilan meletakkan mahkotanya.
Prinsip persamaan aAO aEaCaEa eI I eaI Iac eA s acOa as acO aEaCA a caAOac aN EIA e A acCa eO aacEa aI Eac aA ca aAIa eI aN a eO a aN aOA A aOacCaO NA aAcEEA a aA aI eI aN aI a a aE aEaO e acOIA AEa eOEa eI aCa eOA a aAcEE aEIA a AI acaI NA a aAO A e AEac aA a a A aEa eOIa a nN aOaEa e aA Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakanmu dari diri yang satu (Ada.
dan Dia menciptakan darinya pasangannya (Haw.
Dari Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.
Bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta dan .
hubungan kekeluargaan.
Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasimu.
Ayat tersebut memerintahkan bertakwa kepada rabbakum tidak menggunakan kata Allah, untuk lebih mendorong semua semua manusia berbuat baik, karena Tuhan yang memerintahkan adalah rab, yakni yang memelihara dan membimbing.
Pemilihan kata ini membuktikan adanya hubungan antara manusia dengan-Nya, sekaligus menuntut agar setiap orang senantiasa memelihara hubungan antara manusia dengan sesamanya Atas dasar asal-usul penciptaan manusia inilah seluruhnya adalah sama, maka tidak layak ketika ada membanggakan dirinya terhadap orang Persamaan dalam Islam disebut alwusawa adalah sikap yang memandang seimbang, sejajar, sama rata antar sesama Dalam demokrasi Islam.
Demokrasi Dalam Perspektif Islam .
Oe 550 Vandita et al.
NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan almusawa berhimpitan dengan nilai assyura .
dan al'adalah .
Dalam konteks kehidupan bermasyarakat, persamaan merupakan prinsip untuk bersikap tidak diskriminatif terhadap sesama manusia apapun Prinsip kemanusiaan adalah melebihi batas-batas primordial dan kepentingan.
Prinsip seperti inilah yang dianut Negara Indonesia yang berdasarkan Pancasila dengan sesanti Bhineka Tunggal Ika Prinsip amanah e A aA aA aO eE aa aE Aa a aOeIA a A aI aOA ca AEaO EA a A aO e a eA a aAIa e a aIIaA a AuaIacA an A aIA a AeEIA a AaI Oa eIaEIa aN aO eAaCIa Ia I aN aO a aIE aNA AEaO I a aN A a auIacNua aEIA AOaEA Sesungguhnya Kami mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia.
Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh Berdasarkan ayat tersebut, maka manusia adalah makhluk yang memikul beban .
meliputi hak dan kewajiban.
Setiap beban dilaksanakan sebagai amanah.
Prinsip perlindungan dan pengakuan HAM A aI eaCa Uc acO aI a aEOA a AaOEaEa eI AaO eaEa eA Aa O seIA Dan kamu mempunyai tempat kediaman dan kesenangan .
empat mencari kehidupa.
di muka bumi sampai waktu yang telah ditentukan Salah satu ayat yang dapat menunjukkan makna hak asasi manusia Volume 5.
Issue 2.
Mei 2024 adalah ayat yang berbicara tentang hak tempat tinggal dan hidup, a EaCae E aca eIIa aI eeaO a aI aO a aI eE I aN eI AaO eEa a aO eEa ae aO aa eC I aN eIA ca AIaIa EA AO eEA a A aO A a A EO aEaO se aI acI eI aEa eCIa a eAA a A aOAa eacE I aN eIA Sungguh.
Kami telah memuliakan anak cucu Adam dan Kami angkut mereka di darat dan di laut.
Kami anugerahkan pula kepada mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka di atas banyak makhluk yang Kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna.
Dalam tafsir wajiz dijelaskan Dan sungguh.
Kami telah memuliakan anak cucu Adam, yaitu golongan manusia pada umumnya dengan tubuh yang bagus, berkehendak, dan ilmu pengetahuan,.
Kami angkut mereka di darat.
kendaraan seperti onta atau lainnya, dan di laut, dengan kapal,.
dan Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik, berupa minuman dan makanan yang lezat Kami mereka di atas banyak makhluk yang Kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna Sebagaimana ungkapan Ibn AoAsyur, bahwa ayat di atas mengandung lima anugerah yang diberikan kepada manusia, yaitu kemuliaan dari Allah swt, pemakaian transportasi darat, pemakian transportasi laut, penghasilan atau rezki dari hasil yang baik dan keunggulan dari makhluk yang lain KESIMPULAN Dari uraian di atas dapat diambil kesimpulan, dalam ajaran Islam terdapat prinsip-prinsip demokrasi, meskipun secara generik, global bahwa secara normatif doktriner,dalam ajaran Islam terdapat prinsip-prinsip dan Demokrasi Dalam Perspektif Islam .
Oe 551 Vandita et al.
NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan Prinsip kemanusiaan adalah melebihi batas-batas primordial dan kepentingan.
Prinsip seperti inilah yang dianut Negara Indonesia yang berdasarkan Pancasila dengan sesanti Bhineka Tunggal Ika.
DAFTAR PUSTAKA