SOSFILKOM
Volume XVII Nomor 02
Juli-Desember 2023
INTERPRETASI MORAL KEAGAMAAN DALAM FILM INDONESIA
MIRACLE IN CELL NO 7 (ANALISA SEMANALISISINTERTEKTUALITAS JULIA KRISTEVA)
Endah Iriani.
JaAofar Assagaf.
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.
Yogyakarta.
Indonesia iriani26@gmail.
Abstrak Indonesia dijuluki negeri paling religius sekaligus tidak bermoral karena tidak sopan di internet.
Hal tersebut membuktikan bahwa minimnya perilaku moral di masyarakat.
Telah banyak kajian yang menunjukkan bahwa didalam film terdapat nilai positif dan pesan moral.
Film merupakan proses menggabungkan suatu upaya untuk menyampaikan pesan menggunakan video, teknologi kamera, warna dan suara.
Salah satu film yang menarik yaitu film yang berjudul Miracle in Cell no.
Tujuan penelitian ini yaitu menemukan nilai moral keagamaan dari dialog maupun alur cerita yang disajikan dengan menggunakan analisa semanalisis sampai intertektualitas Julia Kristeva dalam penerapannya terhadap pemaknaan teks dan historis dalam dialog maupun alur cerita.
Hasil penelitian menunjukkan terdapat nilai moral dalam film Miracle in Cell no.
7 yaitu toleransi, bekerja sama, tolongmenolong, bekerja sama, keadilan, balas budi, dan bekerja keras.
Kata Kunci: Film.
Moral.
Intertektualitas Abstract Indonesia is called the most religious and immoral country because it is disrespectful on the internet.
This proves that there is a lack of moral behavior in society.
There have been many studies showing that in films there are positive values and moral messages.
Film is a process of combining efforts to convey messages using video, camera technology, color and sound.
One of the interesting films is the film entitled Miracle in Cell no.
The purpose of this study is to find religious moral values from the dialogues and storylines that are presented by using semi-analytical analysis to Julia Kristeva's intertextuality in its application to the meaning of text and history in dialogues and storylines.
The results of the study show that there is a moral value in the film Miracle in Cell no.
7 namely tolerance, working together, helping each other, working together, justice, reciprocation, and working Keywords: Movies.
Morals.
Intertextuality PENDAHULUAN* Pada era modern ini mengakibatkan perkembangan informasi tersebar luas sehingga segala sesuatunya dapat diakses dengan mudah, hal ini menyebabkan nilainilai dari luar yang negatif tidak dapat mempengaruhi pemikiran dan karakter generasi yang menimbulkan kekhawatiran terhadap pengikisan jati diri terkait nilai-nilai keagamaan, nasionalisme, nilai sosial budaya bangsa dan perkembangan moralitas individu.
Widjaja .
5: .
dalam (Nurohman Fadilah 2.
menyatakan bahwa moral moral adalah ajaran baik dan buruk tentang perbuatan serta kelakuan Diterbitkan oleh FISIP UMC .
Akhlak disandingkan dengan kata moral sebagai perangai .
atak, tabia.
yang merupakan sumber timbulnya perbuatan tertentu dari dirinya secara mudah dan ringan, tanpa perlu dipikirkan dan direncanakan sebelumnya.
Dilansir dari (Islami DoCo,Ay n.
Indonesia dijuluki negeri paling religius sekaligus tidak bermoral karena tidak sopan di internet.
Indonesia yang paling religius dirundung problem moralitas yang Mulai dari korupsi, caci maki, umbaran benci, hingga diskriminasi, diwakili netizen atau warganet dinobatkan sebagai yang paling tidak sopan se-Asia Tenggara oleh Microsoft melalui laporan riset yang dilakukan untuk mengukur tingkat kesopanan digital (Digital Civility .
SOSFILKOM Inde.
Problematika tersebut seakan menolak bahwa religiusitas membuahkan Sehingga wajar, meski dianggap religius, masyarakat Indonesia juga dituding amoral.
Hal tersebut membuktikan bahwa minimnya perilaku moral di Dalam film kita bisa mendapatkan nilai moral dan hikmah tersendiri dari dialog maupun alur cerita yang disajikan.
Film merupakan proses menggabungkan sesuatu upaya untuk menyampaikan pesan menggunakan video, teknologi kamera, warna dan suara (Azhari 2.
Pembuatan film dilatarbelakangi oleh unsur-unsur sebuah cerita yang mengandung sebuah pesan yang ingin disampaikan oleh sutradara kepada para penonton.
Film identik dengan gambar yang bergerak, wana dan suara.
film dapat digunakan membangun emosi, sikap, motivasi, bahkan menyelesaikan masalah (Azis 2.
Tokoh-tokoh yang terdapat dalam film diharapkan dapat bermanfaat, dan dapat (Henderson, dkk 2.
Telah menunjukkan bahwa didalam film terdapat nilai positif dan pesan moral.
Hal tersebut didukung oleh penelitian (Binota 2.
representasi nilai moral dalam film keluarga cemara.
Film keluarga cemara menyajikan berbagai macam konflik keluarga dimana pada akhirnya diperlukan akhlak yang baik untuk menyelesaikan setiap konflik yang ada.
Tidak hanya film lokal yang dapat memberikan sebuah pesan moral yang baik namun penelitian (Ran 2.
menunjukkan bahwa dalam film our shining days karya wang ran nilai moral adalah hubungan manusia dengan diri sendiri dengan nilai moral baik yaitu kerja keras dan keberanian serta hubungan Diterbitkan oleh FISIP UMC Volume XVII Nomor 02 Juli-Desember 2023 manusia dengan manusia lain dengan nilai moral baik yaitu suka menolong, peduli, kerja samadan musyawarah serta nilai moral buruk yaitu merendahkan dan Berdasarkan hal diatas penulis tertarik untuk mengkaji nilai moral yang terdapat dalam film Indonesia Miracle in Cell no.
Film ini merupakan adaptasi dari film box office di Korea.
Ternyata film bergenre sinetron ini diangkat dari kisah nyata yang terjadi pada tahun 1982.
Ceritanya berkebutuhan khusus yang dituduh membunuh dan melakukan pelecehan seksual terhadap seorang anak berusia sembilan tahun.
Pada tahun 2008, film ini yang diangkat dari film Korea dengan judul yang sama.
film ini ingin menyampaikan beberapa pesan kepada penontonnya.
Film ini menceritakan tentang seorang ayah bernama Dodo Rozak (Vino G.
Bastia.
yang memiliki keterbelakangan mental.
Meski ada keterbatasan, ia sangat mencintai anak perempuannya.
Kartika begitupun sebaliknya.
Untuk selalu membuat kebutuhan anak satusatunya itu selalu tercukupi.
Dodo setiap harinya berjualan balon.
Kartika yang tidak malu dengan kondisi ayahnya juga selalu berusaha membahagiakan dan membanggakan Meski hidup dalam kondisi finansial yang juga berkekurangan, keseharian mereka tidak pernah lepas dari kebahagiaan.
Hari demi hari berjalan normal hingga suatu ketika Dodo dituduh memerkosa dan membunuh seorang gadis kecil bernama Melati.
Dodo yang tidak dapat membela dirinya karena memiliki keterbatasan kemudian dijatuhi hukuman mati dan dijebloskan kedalam penjara.
Di situ, ia ditempatkan dalam sel nomor 7 bersama beberapa narapidana lainnya (Indro Warkop.
Tora Sudiro.
Bryan Domani.
Indra Jegel, dan RigenRakeln.
Kehadiran film ini diharapkan dapat menjadi acuan untuk penilaian masyarakat
SOSFILKOM
terhadap nilai-nilai yang baik terutama nilai Tentu hal ini menjadi fenomena yang menarik untuk dikaji lebih lanjut, dengan menggunakan analisa semanalisis sampai intertektualitas Julia Kristeva dalam penerapannya terhadap pemaknaan teks dan historis.
Adapun semanalisis Julia Kristeva adalah pendekatan terhadap bahasa sebagai proses penandaan .
ignified proces.
yang heterogen dan terletak pada subjek-subjek yang berbicara .
peaking subject.
, serta mengkaji strategi-strategi bahasa yang khas dan analisis terhadap bahasa sebagai wacana yang spesifik .
ukan sebagai sistem bahasa yang umu.
Contoh: Bahasa Puisi.
Julia Kristeva mendefinisikan hubungan suatu teks dengan teks lain.
Pada proses peralihan inilah sebuah teks akan Kristeva melahirkan beberapa prinsip yang menjadi kaidah pembacaan teks kualitas.
Untuk itu penulis ingin membahas dan menggunakan teori Julia Kristeva untuk menganalisis film Miracle in Cell no.
HASIL DAN PEMBAHASAN
JULIA
KRISTEVA
DAN
PEMIKIRANNYA
Julia Kristeva adalah seorang filsuf poststrukturalis Prancis kelahiran Bulgaria (Fotaki 2020:.
pada tanggal 24 Juni tahun 1941 (Ykesti 2015:.
ia dikenal sebagai seorang pemikir yang berpengaruh poststsrukturalis, seorang linguis, seorang semiotik dengan reputasi brilian.
berusia 24 tahun.
Kristeva berangkat ke Paris dari Bulgaria untuk mencari ilmu.
Ia berkarya di Paris sejak pertengahan tahun 1960-an.
Kristeva menerima pendidikan yang begitu komitmen pada Diterbitkan oleh FISIP UMC Volume XVII Nomor 02 Juli-Desember 2023 keyakinan religius Ortodoks dan sangat menyukai bahasa dan sastra Prancis.
Kristeva lahir dari keluarga intelektual dan berpendidikan, terlihat dari ibunya sebagai seorang ilmuan brilian yang kemudian sedangkan ayahnya seorang teolog yang memiliki kemungkinan berkontribusi dalam spiritualitasnya.
Tesis doktoralnya berjudul AuLa Revolution Du Langage PoetiqueAu yang pertama kali diterbitkan dalam bahasa Prancis pada tahun 1974 (Revolusi di dalam Bahasa Puisi, diterbitkan dalam bahasa Inggris pada tahun 1.
dan merupakan karya besarnya yang membuatnya mendapatkan jabatan profesor penuh di akademisi Prancis, serta Semiotike yang sebagian besar belum diterjemahkan:
Reherches Pour Une Semenalyse .
dan Polylogue .
Kontribusi inti dari karya-karya ini adalah mengembalikan tubuh yang hidup dalam bahasa.
Sebagaimana struktur dasar dialogis dari subjektivitas yang terdiri dari tubuh atau bahasa turut melatarbelakangi pemahaman psikonalitiknya tentang keberadaan subjek yang berasal dari alam bawah sadar, yang bersifat proses dan didefenisikan oleh Saat ini Kristeva bergeser mengintegrasikan psikoanalisis dengan liguistik untuk berteori proses menjadi subjek yang ditingkatkan.
Sebagai seorang penulis Kristeva memberikan banyak terbitan karya, dan yang menjadikan namanya terangkat yakni dari kedua bukunya yang berjudul Powers o Horror: An Essay on Abjection dan Hatred and Forgiveness.
Sedangkan terkait pemikirannya.
Kristeva sangat dipengaruhi oleh posisinya sebagai perempuan asing dan subjek hibrida yang menjembatani berbagai disiplin ilmu.
Teori Kristeva
SOSFILKOM
tentang proses dignifikasi dalam bahasa dengan mengusulkan bahwa signifikasi terdiri dari dua elemen yang berbeda tetapi saling berinteraksi: simbolik, terkait dengan aspek kognitif, diskursif dan normatifnya.
dan semiotik, ritme preverbal tubuh yang mendasari hal ini, yang dia sebut AochoraAo.
Dilanjutkan Kristeva terpengaruh pada karya Jacques Lacan yang tidak lain adalah teman dekatnya.
Kristeva mengaitkan evolusi subjek dengan evolusi bahasa, dengan fokus khusus pada cara subjek-subjek memasuki ranah tatanan simbolik (Wikipedia Bahasa Indonesia.
Ensiklopedia Bebas,Ay n.
SEMANALISIS
Adapun semanalisis Julia Kristeva adalah pendekatan terhadap bahasa sebagai proses penandaan .
ignified proces.
yang heterogen dan terletak pada subjek-subjek yang berbicara .
peaking subject.
, serta mengkaji strategi-strategi bahasa yang khas dan analisis terhadap bahasa sebagai wacana yang spesifik .
ukan sebagai sistem bahasa yang umu.
Contoh: Bahasa Puisi.
Serta Genoteks dan Fenoteks (Genoteks:
kemungkinan tidak terbatas, yang menjadi substratum bagi teks-teks aktual.
Fenoteks:
teks aktual yang berseumber dari genoteks .
egala sesuatu di dalam performansi bahasa yang berfungsi untuk komunikasi, representasi, dan ekspresi.
Genoteks dan Fenoteks tidak dapat berdiri sendiri, keduanya selalu ada bersamaan.
Hubungan suatu teks dengan teks Setiap teks mengacu kepada teks-teks Penciptaan sebuah teks itu memilki dan penyambungan dengan teks sebelumnya baik secara langsung maupun tidak.
Teks = Mozaik dan Signifikasi Significance Intertekstualitas.
Diterbitkan oleh FISIP UMC Volume XVII Nomor 02 Juli-Desember 2023 Pendekatan dalam pembentukan makna merupakan signifikasi (Pemaknaan tempat makna-makna dilembagakan dan dikontrol secara sosial, konvesiona.
dan Significance (Pemaknaan menghasilkan makna makna yang subversif dan kreatif.
Proses penciptaan yang tanpa batas dan tidak terbatas dalam kesepakatan INTERTEKTUALITAS Intertekstualitas merupakan cabang dari semiotika yang dipelopori oleh Julia Kristeva.
Intertektualitas setiap teks teks-teks Sederhananya sebagai hubungan antara sebuah teks tertentu dengan teks-teks lain.
Intertekstualitas asumsi dasar bahwa setiap teks adalah mozaik kutipan-kutipan.
Ketika menulis sebuah karya seorang pengarang akan mengambil komponen komponen dari teks lain untuk diolah dan direproduksi dengan penentangan atau pengukuhan sesuai dengan kreativitas nya baik secara sadar maupun tidak sehingga sebuah teks pasti mempunyai hubungan atau keterkaitan dengan teks lain yang kemunculannya lebih Julia Kristeva berpandangan bahwa sebuah teks mempunyai kaitan dengan teks sosial budaya dan sejarah sehingga mengkaji teks sebagai intelektualitas adalah menempatkan teks itu dalam ranah sosial dan historis.
Julia Kristeva juga berpendapat bahwa teks bukanlah obyek maupun individu terpisah melainkan kompilasi dari teks yang terdapat dalam karya sastra dan teks yang terdapat di luar karya sastra yang tidak dapat dipisahkan antara keduanya.
Kajian intertektualitas merupakan bagian dari proses linguistik yang memotret peralihan dari suatu sistem tanda ke sistem tanda yang lain.
(Raj 2.
SOSFILKOM
Intertektualitas Julia Kristeva identik dan tidak dapat dipisahkan dari transposisi .
erpindahan teks dari satu atau dari system tanda ke tanda lai.
yang disertai dengan pengucapan baru.
Adapun prinsip kaedah dalam pendekatan intertektualitas yaitu:
Prinsip penjelmaan atau penukaran suatu teks kepada teks lain.
Prinsip modifikasi: berlaku apabila perubahan atau pemindahan terhadap suatu teks.
prinsip ini pengharang meniru atau mengambil sebuahteks kedalam teksnya serta mengikuti kehendak politik, budaya, masyarakat serta pemikiran pembaca.
Prinsip ekspansi: berlaku apabila pengarang membuat Perluasan atau pengembangan terhadap suatu teks seperti cerpen yang di olah menjadi Prinsip haplologi: apabila terjadi sebuah pengurangan atau pengguguran seperti Penyuntingan yang bertujuan untuk menyesuaikan sebuah teks.
Prinsip menentang pengertian dalam teks sebuah karya yang muncul lebih awal pengarang memper soal kan teks sebelum memperlakukan penentangan.
Prinsip parallel: apabila ada persamaan antara satu teks dengan teks yang lainnya dari segi tema pemikiran atau bentuk teks itu sendiri di sini pengarang harus mencantumkan sumber supaya tidak dianggap plagiat.
Prinsip konversi yakni apabila terdapat pertentangan dengan teks yang dikutip atau Hippo gram.
Prinsip eksistensi yakni jika unsur unsur yang dimunculkan dalam sebuah teks berbeda dengan teks Hippo gram nya hal Diterbitkan oleh FISIP UMC Volume XVII Nomor 02 Juli-Desember 2023 ini berlaku ketika pengarang melakukan Pembaharuan terhadap karya awal.
Prinsip the famili rasi yaitu jika pengarang berusaha untuk melakukan perubahan perubahan terhadap teks seperti penyimpangan dari segi makna atau perubahan karakter sebuah teks (Kholifah 2.
IMPLEMENTASI JULIA KRISTEVA
TERHADAP FILM MIRACLE IN CELL
NO.
Pada implementasi Julia Kristeva ini, penulis menggunakan film ini dikarenakan teori Julia Kristeva merupakan sebuah langkah untuk melihat makna-makna yang muncul pada sebuah fenomena yang yang menurut pandangan penulis bisa dilihat secara keseluruhan baik itu secara teknis maupun konteks di sebuah media bahkan dalam tingkah laku dari manusia itu sendiri.
Setelah menonton film ini penulis menemukan beberapa edukasi yang terdapat di dalamnya yaitu: Nilai moral di film Miracle in Cell no.
7 dalam melangsungkan kehidupan sehari-hari manusia tidak lepas dengan kaitan moral dan tentunya akan dikaitkan akhlak yang bisa diperoleh baik dari individual maupun Nilai moral yang peneliti dapatkan Miracle in Cell no 7 itu yakni:
Tabel 1.
Hasil Temuan dalam film Miracle in Cell no 7.
Nama & Peran Tanda & Temuan nilai sosial/moral Dodo Rozaq Mengasuh dengan Sosok ayah yang baik keras, menunjukkan sikap ia disiplin.
AuPada saat Kartika
sedang belajar ayah
Dodo memberikan Sebagai seorang nasihat
AuJika
SOSFILKOM
Dodo berusaha mencari mendidik putrinya dengan baik.
Kartika Kecil Kartika sebagai sosok anak yang penurut pada sang ayah.
Di sisi lain.
Kartika adalah pengganti ibunya untuk menjaga dan merawat sang ayah Hendro Sanusi (Kepala Sipi.
Polisi yang dingin, tapi emosinya bisa keluar begitu saja saat melihat para mengerjakan sesuatu selesaiAy.
Bekerja sama:
AuSikap saling bekerja sama membuktikan bahwa Dodo tidak sama lain.
Bos Japra dkk membantu Ayah Dodo dan Kartika kecil untuk melarikan diri dari penjara dengan balon udaraAy Tolong-menolong:
AuSaat Ayah Dodo menolong bos Japra yang akan dibunuh oleh NAPI lain dan Ayah Dodo juga Hendro .
epala SIPIR) yang tertimpa lemari pada saat kebaran di lapasAy Pada saat ayah Dodo akan dihukum mati Persahabatan/cinta:
AuPada saat ayah Dodo akan dihukum mati Kartika kecil dan seluruh penghuni lapas menangisAy Toleransi AuDalam film ini para agama/keyakinan yang berbeda tetapi Diterbitkan oleh FISIP UMC Volume XVII Nomor 02 Juli-Desember 2023 kegiatan yang berbau agama baik agama Islam nonIslamAy.
Japra Effendi Keadilan Bos yang AuSetelah Kartika para Dewasa ia menjadi napi di sel nomor seorang pengacara.
Kalau dilihat menuntut keadilan luarnya, bahwa ayahnya tidak sosok bersalah.
Setelah Japra Effendi ini diadakan sangat ulang, memutuskan bahwa Ayah Dodo tidak kurangnya buktiAy.
Atmo.
Zaki, dan Bekerja keras AuWalaupun Japra Napi yang bekerja Dodo berkebutuhan dibawah pimpinan khusus tetapi tetap Bos Japra.
menafkahi putrinya AyahAy Dalam Islam nilai moral yang peneliti dapatkan pada film Miracle in Cell no.
7 saling berkesinambungan yaitu: Keadilan dalam Islam merupakan salah satu asas yang harus dijunjung.
Allah sendiri mempunyai sifat Maha Adil .
l-AAdl.
yang harus dicontoh.
Islam menghendaki agar setiap orang menikmati hak-haknya sebagai manusia dengan memperoleh pemenuhan kebutuhankebutuhan dasarnya yakni terjaminnya keselamatan agamanya, keselamatan dirinya .
iwa, raga, dan kehormatanny.
, keselamatan akalnya, keselamatan harta bendanya, dan keselamatan nasab keturunannya (Almubarok Toleransi adalah suatu sikap akhlak terpuji dalam pergaulan dimana antar sesama manusia saling menghargai dalam batas-batas .
SOSFILKOM yang digariskan oleh Islam.
Toleransi (AotasAmu.
adalah kehalusan, kelembutan dan Ini bagian dari perbuatan iusAn terhadap jiwa yang melahirkan rasa cinta terhadap orang yang berbuat baik.
Oleh karena itu, toleransi dapat menciptakan cinta kasih dan menghilangkan rasa benci terhadap orang lain (Jamil 2.
Balas Budi .
adalah hubungan timbal balik antara satu orang dengan orang lain untuk memenuhi kebutuhan masing-masing.
Dalam artian lain, muamalah dalam islam juga dapat didefinisikan sebagai hukum atau bentuk aturan Allah terkait nilainilai kehidupan bermasyarakat yang harus diikuti dan ditaati untuk menjaga kepentingan Oleh sebab itu, setiap hukum atau aturan yang melibatkan interaksi manusia yang satu dengan manusia lainnya akan masuk ke dalam konteks muamalah.
Kerja sama/tolong-menolong .
aAoawu.
dalam al-QurAoan disebut beberapa kali, di antaranya yaitu 5:2, 8:27, 18:19, 3:110, dan juga dalam beberapa ayat lainnya.
Oleh sebab itu, ajaran Islam menegaskan bahwa sebagai Muslim kita harus senantiasa tolongmenolong dalam berbuat kebaikan dan ketakwaan, dan janganlah tolong-menolong dalam perbuatan dosa dan kesalahan (Delvia Bekerja keras banyak ayat al-QurAoan yang menganjurkan umatnya untuk bekerja keras, diantaranya dalam al-Quran surat al Insirah: 7-8, yang artinya AyApabila kamu telah selesai .
ari satu urusa.
, maka kerjakan dengan sungguh-sungguh .
yang lainAy.
Juga dijelaskan dalam hadis Rosul yang artinya:AyBerusahalah untuk urusan duniamu seolah-olah engkau akan hidup selamanyaAy.
al-QurAoan dan Hadis tersebut menganjurkan kepada manusia, khususnya umat Islam agar memacu diri untuk bekerja keras dan berusaha semaksimal mungkin, dalam arti seorang muslim harus memiliki etos kerja tinggi Diterbitkan oleh FISIP UMC Volume XVII Nomor 02 Juli-Desember 2023 sehingga dapat meraih sukses dan berhasil dalam menempuh kehidupan dunianya di samping kehidupan akheratnya (Saifulloh Menurut Julia Kristeva intertektualitas merupakan bagian dari proses linguistic yang memotret dari teks-teks lain.
Pada proses peralihan inilah sebuah teks akan mengalami perubahan untuk mengidentifikasi perubahan tersebut Kristeva melahirkan beberapa prinsip yang menjadi kaidah pembacaan teks kualitas.
Berikut ini merupakan kaidah dari Julia Kristeva yang terdapat dalam film Miracle in cell no 7:
Penulis menemukan bahwa prinsip transformasi pada film Miracle in cell no 7 pemindahan dari film box office dari Korea kemudian diadopsi ke Indonesia.
Prinsip modifikasi dalam film Miracle in cell no 7 yaitu terletak pada alur cerita yang sama namun ada penyuntingan dalam nama tokoh, peran tokoh utama, pekerjaan tokoh utama, dan adegan yang membuat tokoh utama menjadi tersangka.
Prinsip haplologi Yakni apabila terjadi sebuah pengurangan atau pengguguran.
Pada film ini prinsip ini terletak pada alur cerita yang sama namun ada penyuntingan dalam nama tokoh, peran tokoh utama, pekerjaan tokoh utama, dan adegan yang membuat tokoh utama menjadi tersangka.
Prinsip paralel yakni apabila ada persamaan antara satu teks dengan teks yang lainnya dari segi tema pemikiran atau bentuk teks itu sendiri di sini pengarang harus mencantumkan sumber supaya tidak dianggap plagiat.
Dalam prinsip terdapat banyak persamaan mulai dari judul film .
alam film ini jelas pernyataan bahwa film ini diadopsi dari Kore.
Pada dasarnya Julia kristeva menjelaskan bahwa seperti halnya tandatanda yang yang terdapat ataupun mengacu .
SOSFILKOM pada sebuah teks lainnya maka dalam hal ini media visual dalam film Miracle in Cell no 7 jelas hal yang sama namun terdapat perbedaannya diantara kedua film tersebut diantaranya tempat pemain bahasa yang digunakan dan juga yang berbeda, maka dari tujuan dari intertektualitas ini mencari relevansi dari satu dengan film lainnya.
Sebagaimana yang ditayangkan dengan judul yang sama.
Film ini berdurasi 2:25 .
ua jam dua puluh dua meni.
yang memuat pesan moral sebagaimana yang telah peneliti jelaskan di atas, namun pada pesan di atas point utama yang peneliti lihat adalah ketidakseteraan sosial dan keterbelakangan mental sehingga terdapat bentuk-bentuk diskriminasi yang ada pada film Miracle in Cell no 7.
Peneliti melihat terdapat dua diskriminasi yakni diskriminasi dalam kehidupan sosial dan diskriminasi dilapangan hukum.
Peneliti juga menemukan dalam film tersebut bahwa seorang bapak yang mendapat bentuk perlakuan yang tidak adil secara sosial dan lapangan hukum yang Sosial kemanusiaan selanjutnya dalam bentuk diskriminasi tersebut peneliti mendapat kurangnya menggunakan undang-undang bagi penyandang kebutuhan khusus untuk kebutuhan khusus.
Temuan ini tentang ketimpangan sosial pada seorang yang terdapat keterbelakangan mental, peneliti menemukan karakter yang diperankan yakni cinta, keterbelakangan mental, moral kesopanan dan lainnya seperti yang telah penulis jelaskan di atas.
Dari proses Analisa yang peneliti kembangkan bisa ditarik benang merahnya keberlangsungan kehidupan sosial, bahwa Diterbitkan oleh FISIP UMC Volume XVII Nomor 02 Juli-Desember 2023 secara keseluruhannya film miracle in cell 7 mencoba untuk menunjukkan fenomena masyarakat cara bersosial dan berinteraksi satu dengan yang lainnya, melalui emosial yang sesuai dengan fitrahnya manusia.
Sebagai hasil penelitian di atas, dengan menampilkan beberapa contoh gambar sebagai bentuk perwakilan pesan di balik makna film dan latar belakang menggunakan teori dari Julia Kristeva memberikan pemahaman bahwa hadir dan makna dari film tersebut bisa dipahami dari segi historis dan sastranya.
Perlu digaris bawahi bahwa makna yang terdapat dalam film tersebut bisa berkembang sesuai dengan yang hendak memaknai pesan yang disampaikan oleh pengarang dan si Dalam hal ini perlu digaris bawahi bahwa Julia Kristeva dalam memahami sebuah teks harus diteliti secara Dalam menganalisa film ini peneliti melakukan hal yang sama yakni dengan melihat teks sebelumnya secara Hal ini membuktikan bahwa guna teori simiotika Julia Kristeva yang mana dapat diterapkan dalam berbagai acuan.
KESIMPULAN
Semanalisis Julia Kristeva adalah pendekatan terhadap bahasa sebagai proses penandaan .
ignified proces.
yang heterogen dan terletak pada subjek-subjek yang berbicara .
peaking subject.
, serta mengkaji strategi-strategi bahasa yang khas dan analisis terhadap bahasa sebagai wacana yang spesifik .
ukan sebagai sistem bahasa yang umu.
Contoh: Bahasa Puisi yaitu Film miracle in cell no.
Julia Kristeva mendefinisikan bahwa intertektualitas merupakan hubungan suatu teks dengan teks lain.
Pada proses peralihan .
SOSFILKOM inilah sebuah teks akan mengalami perubahan tersebut Kristeva melahirkan beberapa prinsip yang menjadi kaidah pembacaan teks kualitas.
Hasilnya film ini dapat mengedukasi dari segi tingkah laku yang diperoleh dari dialog dan pesan tersirat dari film yang Film tersebut dapat dijadikan pentingnyanya moral dan kepribadian dalam kehidupan sosial.
Virtualisasi yang terdapat pada film ini juga dapat membantu individu mempelajari sesuatu yang baru atau bahasa tersirat yang terdapat dalam film tersebut.
Adapun kehadiran film ini dapat menjadi acuan untuk penilaian masyarakat terhadap nilai-nilai yang baik terutama nilai moral.
DAFTAR PUSTAKA