T er ap eu t i k Ju r n al APLIKASI TRANSKULTURAL NURSING: FAKTOR AGAMA DAN FALSAFAH HIDUP.
NILAI-NILAI
BUDAYA DAN GAYA HIDUP PADA PELAKSANAAN IMD DI PUSKESMAS POASIA
Diah indriastuti1 Email: nsdiahindri@gmail.
1 Dosen Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Karya Kesehatan Abstrak Early Initiation of Breastfeeding atau Inisiasi Menyusui Dini (IMD) adalah suatu usaha memberikan hak bayi yang secara tidak sadar tidak diberikan oleh penolong kelahiran yang terbiasa menempatkan bayi dan ibu secara terpisah segera setelah persalinan.
Program IMD dapat menurunkan kejadian kematian neonatal.
Penyebab perilaku kesehatan ibu terhadap program IMD dapat diidentifikasi menggunakan pengkajian keperawatan Transkultural Nursing.
Proses pendekatan dititikberatkan pada kajian budaya dan latar belakang ibu yang memperngaruhi status kesehatannya.
Penelitian dilaksanakan dengan design kuantitatif deskriptif menggunakan pendekatan studi retrospektif, yaitu mengevaluasi kejadian yang telah berlangsung dan mendapatkan gambaran situasi yang terjadi secara alami.
Sampel pada peneltian ini adalah 30 orang ibu hamil multipara di Puskesmas Poasia.
Agama menjadi salah satu faktor kunci dalam keberhasilan pemberian IMD dengan bantuan tokoh agama yang meningkatkan kesadaran umatnya.
Kaidah norma yang diyakini oleh ibu hamil sesuai tradisinya memiliki peran yang tidak kalah penting, menjadi sesuatu yang dilakukan secara turun temurun tanpa unsur kesengajaan diantaranya budaya perawatan ibu hamil yang baik akan mendukung pemberian IMD pada bayi.
Hasil penelitian ini adalah semua responden sebesar 100% memiliki pemahaman agama yang dianut mengenai IMD dengan baik, sebesar 73,33% responden memiliki cara pandang terhadap penyebab penyakit dengan baik, sebesar 76,67%, responden memiliki cara pengobatan menurut konsep agama dengan baik, sebesar 83.
37% responden memiliki kebiasaan agama yang berdampak positif terhadap kesehatan dengan baik, semua responden yaitu sebesar 100% memiliki pola hidup sesuai tuntunan agama terhadap kesehatan dengan baik, sebesar 53,33% responden memiliki nilai budaya yang buruk, 66,67% responden memiliki gaya hidup yang buruk.
Saran peneliti adalah perlu dilaksanakan kegiatan untuk memperbaiki budaya sehat pada ibu baik melalui tenaga kesehatan maupun tokog agama dan tokoh masyarakat Kata Kunci: transkultural.
IMD, menyusui.
Inisiasi Menyusui Dini, ibu hamil Pendahuluan Early Initiation of Breastfeeding atau Inisiasi Menyusui Dini (IMD) adalah suatu usaha memberikan hak bayi yang secara tidak sadar tidak diberikan oleh penolong kelahiran yang terbiasa menempatkan bayi dan ibu secara terpisah segera setelah persalinan (Sirajuddin.
Abdullah and Lumula, 2.
Proses ini menekankan kata menyusu bukan menyusui sebab bayilah yang menjadi pusat perhatian untuk aktif melakukannya sendiri(Arumawati, 2.
IMD
dan pemberian ASI Eksklusif dapat menurunkan resiko obesitas dan penyakit kronis pada (Kementerian Kesehatan Republik Indonesia, 2.
Perilaku IMD masih jarang dilaksanakan, beberapa ibu masih asing dengan istilah IMD dan cara melaksanakannya(Hety.
Penyebab kematian neonatal diantaranya beberapa komplikasi seperti infeksi saluran pernafasan, diare dan bayi berat lahir rendah (BBLR)(Amalia and Yovsyah, 2.
Pemberian perencanaan bantuan utama setelah lahir untuk mencegah kematian neonatal adalah pemberian IMD.
(Achadi, 2.
Kegagalan IMD dan pemberian ASI eksklusif memiliki potensi menimbulkan defisiensi zat gizi pada bayi(Sirajuddin.
Abdullah and Lumula, 2.
Penelitian yang dilaksanakan WHO di beberapa negara yaitu Brasil.
Ghana.
India.
Oman.
Norwegia, dan Amerika Serikat menunjukkan bayi yang memiliki resiko kematian antara usia 912 bulan mengalami peningkatan sebanyak 40% apabila tidak disusui, angka kematian ini meningkat menjadi 48% dan sekitar 40% kematian balita terjadi satu bulan pertama kehidupan bayi (Fretti.
Santosa and Asfriyati, 2.
Kematian balita terjadi sebanyak 2,6 juta kematian 33 | V o l .
V / N o .
1 / A p r i l 2 0 1 9 T er ap eu t i k Ju r n al .
%) atau sekitar 7000 kematian bayi baru lahir (BBL) setiap hari pada tahun 2016(World Health Organization, 2.
Angka Kematian Bayi (AKB) 2011 di Indonesia sekitar 24,8/1.
kelahiran hidup(Kementrian Kesehatan, 2.
Angka tren kematian bayi dan balita Indonesia menurun dimana pada tahun 2017 angka kematian bayi seanyak 24/1000 kelahiran hidup dan angka kematian neonatal sebanyak 15/1000 kelahiran hidup (Kementrian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak and Badan Pusat Statistik, 2.
Angka kematian bayi di Sulawesi tenggara cenderung menurun, namun rata-rata jumlah BBLR provinsi Sulawesi Tenggara tergolong tinggi yaitu sebesar 3,26 %(Dinkes sultra, 2.
Target ketiga dari SDGs adalah menurunkan angka kematian neonatal(ICSU and ISSC, 2.
Hal tersebut bersinergi dengan Rencana Strategis (RENSTRA) Kementerian Kesehatan tahun 2015Ae2019 menetapkan target penurunan angka kematian neonatal dari 32 turun sampai dengan 24 setiap 1.
000 kelahiran hidup dan Target pembinaan perbaikkan gizi masyarakat salah satunya dengan pemberian IMD pada bayi baru lahir sebesar 50%(Kementrian Kesehatn RI.
Pengetahuan atau pendidikan ibu, sikap ibu .
capan ibu langsung maupun tidak langsun.
dan perilaku petugas kesehatan memiliki pengaruh dalam pelaksanaan IMD(Notoadmodjo, 2010.
Zainal.
Sutedja and Madjid, 2.
Pendidikan ibu yang rendah, tidak ada atau kurangnya motivasi, minat belajar yang rendah dan masalah fisik atau medis akan berpengaruh terhadap cara ibu mensikapi manfaat IMD(Astuti, 2.
Penyebab lain berupa keterbatasan informasi maupun fasilitas kesehatan, kurangnya support sistem ibu atau pendukung dalam keluarga dan belum adanya promosi kesehatan mengenai Insiasi Menyusui Dini(Widiastuti.
Rejeki and Khamidah, 2.
Minimnya akses ke tempat pelayanan kesehatan modern turut memberikan pengaruh terhadap kegagalan IMD(Astuti, 2.
Penyebab perilaku kesehatan ibu terhadap program IMD dapat diidentifikasi menggunakan pengkajian keperawatan Transkultural Nursing, model teori ini dapat digunakan untuk mengkaji keberhasilan IMD dengan mengkaji tujuh faktor Sunrise Model (Tomey and Alligood, 2.
Keperawatan Transkultural akan membahas disiplin humanistik berdasarkan teori, untuk melayani individu, organisasi, komunitas, dan masyarakat termasuk di dalamnya mengkaji budaya masyarakat(Sagar, 2011.
Lincoln, 2018.
Perawatan kompeten secara budaya hanya dapat terjadi ketika nilai-nilai perawatan budaya diketahui dan berfungsi sebagai dasar untuk perawatan yang berarti(Maria et al.
, 2014.
Lincoln, 2018.
Proses pendekatan dititikberatkan pada kajian budaya dan latar belakang ibu yang memperngaruhi status kesehatannya, sesuai dengan kondisi Sulawesi tenggara yang memiliki keberagaman suku dan budaya(Kim and Kollak.
Kementerian Sekretariat Negara Republik Indonesia, 2.
Hasil studi pendahuluan di Puskesmas Poasia yang dilaksanakan pada tanggal 02 Juni 2018 menunjukkan rata-rata pengunjung di poli KIA selama empat bulan terakhir pada tahun 2018 adalah sebanyak 101 ibu hamil.
Kunjungan ibu hamil di bulan Januari sebanyak 95 orang, bulan Februari sebanyak 91 orang, bulan Maret sebanyak 107 orang dan bulan April sebanyak 110 Wawancara yang dilaksanakan di ruang bersalin dengan seorang bidan menyatakan bahwa IMD telah dilaksanakan pada setiap ibu bersalin atas anjuran petugas kesehatan.
Ibu bersalin tidak menolak tetapi juga belum memiliki inisiatif sendiri untuk meminta pelaksanaan IMD.
Latar belakang tersebut mendasari peneliti untuk mengkaji lebih jauh mengenai faktor transkultural pada ibu hamil mengenai pelaksanaan IMD.
Metode Jenis penelitian ini adalah kuantitatif dengan deskriptif menggunakan pendekatan studi retrospektif, yaitu mengevaluasi kejadian yang telah berlangsung dan medapatkan gambaran situasi yang terjadi secara alami(Grove.
Gray and Burns, 2015.
Sastroasmoro and Ismael, 2.
Penelitian ini dilaksanakan di Poli KIA Puskesmas Poasia, dimana Puskesmas memiliki pelayanan Pelayanan Obstetri Neonatal Emergensi Dasar (PONED) dan rawat inap 24 jam sehingga pelaksanaan IMD pada ibu bersalin dapat dilaksanakanpada bulan Juni sampai dengan Agustus 34 | V o l .
V / N o .
1 / A p r i l 2 0 1 9 T er ap eu t i k Ju r n al Tekhnik pengambilan sampel menggunakan acidental sampling sejumlah 30 orang(Grove.
Gray and Burns, 2.
Instrumen penelitian yang digunakan adalah kuesioner pengkajian transkultural berdasarkan pada teori keperawatan Transkultural Nursing yang dibangun oleh Madeline Leininger.
Kuesioner disusun oleh peneliti dengan cara menyusun matriks penyusunan kuesioner terlebih dahulu.
Uji validitas pada 10 orang Ibu hamil dilakukan menggunakan uji korelasi pearson s product moment dengan hasil jika r hitung>r tabel maka item pertenyaan tersebut valid(Grove.
Gray and Burns, 2.
Uji reliabilitas menggunakan menggunakan cronbach alpha, dengan nilai koefisien alfa 0,80 hingga 0,89 telah dianggap relialible(Grove.
Gray and Burns, 2.
HASIL
Analisis Univariat .
Karakteristik Responden Tabel 1.
1 Distribusi responden berdasarkan karakteristik ibu hamil di Puskesmas Poasia Kota Kendari Karakteristik Frekuensi Persentase .
(%) Usia
21 Ae 30
31 Ae 40
Total
Suku
Tolaki 36,67 Muna
36,67
Bugis 26,66 Total
Pendidikan SMP
SMA
6,66
13,34
Total Agama Islam Penghasilan <Rp.
OuRp.
Total Nuclear Family 63,33 Extended Family 36,67 Total TipeKeluarga Berdasarkan tabel 1.
1, diketahui bahwa berdasarkan usia, sebagian besar responden berumur antara 21-30 tahun, yaitu sebesar 70% .
Berdasarkan suku, sebagian besar responden bersuku.
Muna dan Tolaki, yaitu masing-masing sebesar 36,67% .
Berdasarkan tingkat pendidikan, sebagian besar responden memiliki latar belakang pendidikan SMA yaitu sebesar 80% .
Berdasarkan agama, semua responden beragama Islam, yaitu sebesar 100% .
Berdasarkan Penghasilan ibu, sebagian besar responden memiliki Penghasilan sebanyak OuRp.
000, yaitu sebesar 80% .
Berdasarkan tipe keluarga, sebagian besar responden memiliki Tipe Keluarga Nuclear Family yaitu sebesar 63,33% .
Faktor Agama dan falsafah Hidup 35 | V o l .
V / N o .
1 / A p r i l 2 0 1 9 T er ap eu t i k Ju r n al .
Pemahaman Agama yang dianut Tabel 1.
2 Distribusi Pemahaman Agama yang dianut mengenai IMD di Puskesmas Poasia Kota Kendari Agama yang daunt Baik Buruk Total Berdasarkan tabel 1.
2, diketahui bahwa semua responden memiliki pemahaman agama yang dianut mengenai IMD dengan baik, yaitu sebesar 100% .
Cara pandang ibu terhadap penyebab penyakit Tabel 1.
3 Distribusi Cara pandang Ibu terhadap Penyebab Penyakit di Puskesmas Poasia Kota Kendari Cara pandang
Baik 73,33 Buruk
26,67
Total Berdasarkan tabel 1.
3, diketahui bahwa sebagian besar responden memiliki cara pandang terhadap penyebab penyakit dengan baik, yaitu sebesar 73,33% .
Cara pengobatan menurut konsep agama Tabel 1.
4 Distribusi Cara Pengobatan menurut Konsep Agama di Puskesmas Poasia Kota Kendari Cara pengobatan Baik 76,67 Buruk
23,33
Total Berdasarkan tabel 1.
4, diketahui bahwa sebagian besar responden memiliki cara pengobatan menurut konsep agama dengan baik, yaitu sebesar 76,67% .
Kebiasaan agama yang berdampak positif terhadap kesehatan Tabel 1.
5 Distribusi Kebiasaan Agama yang Berdampak Positif terhadap Kesehatan di Puskesmas Poasia Kota Kendari Kebiasaan agama
Baik 83,33 Buruk
16,67
36 | V o l .
V / N o .
1 / A p r i l 2 0 1 9 T er ap eu t i k Total Ju r n al Berdasarkan tabel 1.
5, diketahui bahwa sebagian besar responden memiliki kebiasaan agama yang berdampak positif terhadap kesehatan dengan baik, yaitu sebesar 83.
37% .
Pola hidup sesuai tuntunan agama Tabel 1.
6 Distribusi Pola Hidup Sesuai Tuntunan Agama Terhadap Kesehatan Di Puskesmas Poasia Kota Kendari Pola Hidup sesuai Tuntutan agama Baik Buruk Total Berdasarkan tabel 1.
6, diketahui bahwa semua responden memiliki pola hidup sesuai tuntunan agama terhadap kesehatan dengan baik, yaitu sebesar 100% .
Nilai-Nilai Budaya dan Gaya Hidup .
Budaya Tabel 1.
7 Distribusi Nilai Budaya di Puskesmas Poasia Kota Kendari Budaya
Baik 46,67 Buruk
53,33
Total Berdasarkan tabel 1.
7, diketahui bahwa sebagian besar responden memiliki nilai budaya yang buruk, yaitu sebesar 53,33 .
Gaya Hidup Tabel 1.
8 Distribusi Gaya Hidup di Puskesmas Poasia Kota Kendari Gaya Hidup
Baik 33,33 Buruk
66,67
Total Berdasarkan tabel 1.
8, diketahui bahwa sebagian besar responden memiliki gaya hidup yang buruk, yaitu sebesar 66,67% .
Pembahasan Faktor Agama dan falsafah Hidup Pemahaman agama yang dianut mengenai IMD dengan baik, yaitu sebanyak 30 orang ibu memahami bahwa menurut kepercayaan agamanya ada tuntunan mengenai menyusui dan melakukan IMD yang diwajibkan dengan ketentuan pemberian ASI.
Responden sebanyak 12 37 | V o l .
V / N o .
1 / A p r i l 2 0 1 9 T er ap eu t i k Ju r n al orang setuju apabila lama pemberian ASI sesuka hati ibu, responden sebanyak 18 orang ibu setuju apabila pemberian ASI hanya sampai 6 bulan.
Responden sebanyak 14 orang ibu tidak setuju apabila pemberian ASI hanya sampai 1 tahun, sebanyak 19 orang ibu setuju apabila pemberian ASI sampai dengan 2 tahun, sebanyak 15 orang ibu setuju apabila pemberian ASI tidak dibatasi waktu sehingga menunggu sampai anak bosan dengan sendiri.
Cara pandang terhadap penyebab penyakit dengan baik terutama yang berkaitan erat dengan IMD dijelaskan dari data berikut, yaitu sebanyak 3 orang ibu meminum jamu untuk merawat kesehatan guna mempersiapkan IMD, sebanyak 28 orang ibu mengkonsumsi suplemen untuk merawat kesehatan mempersiapkan IMD, sebanyak 27 orang ibu rutin berolah raga untuk merawat kesehatan mempersiapkan IMD, sebanyak 28 orang ibu akan menyusui saat bayi sedang sakit, sebanyak 28 orang ibu mengetahui kandungan ASI bermanfaat untuk pertumbuhan bayi dan mengandung kekebalan tubuh bayi Cara pengobatan menurut konsep agama dengan baik dapat dilihat dari sebanyak 3 orang ibu memperbolehkan orang lain yang berbeda mahram merawat saat hamil dan pelaksanaan IMD, sebanyak ya orang ibu mengijinkan praktik donor ASI, sebanyak 20 orang ibu mengijinkan pemberian transfusi darah saat dibutuhkan, sebanyak 30 orang ibu ibu mengizinkan anak diberikan imunisasi.
Kebiasaan agama yang berdampak positif terhadap kesehatan dapat dilihat dari hasil Yaitu semua responden melaksanakan pola hidup sesuai tuntunan agama.
Responden sebanyak 30 orang ibu mematuhi anjuran dan larangan dalam makan/minum dan kebiasaan hidup sehat sesuai agama kepercayaannya, apakah ibu mematuhi makanan yang dilarang agama .
sebagai persiapan melaksanakan IMD, sebanyak 30 orang ibu ibu memasak sendiri untuk menjaga kehalalan makanan sebagai persiapan melaksanakan IMD, sebanyak 30 orang ibu memilih tempat makan yang terjamin halal sebagai persiapan melaksanakan IMD, sebanyak 5 orang ibu memiliki pantangan makanan untuk ibu saat hamil sebagai persiapan melaksanakan IMD, sebanyak 16 orang ibu mempersiapkan pelaksanaan IMD, sebanyak 9 orang ibu memiliki pantangan minuman saat hamil sebagai persiapan melaksanakan IMD, sebanyak 30 orang ibu menggunakan Hasil penelitian ini merupakan wujud dari pelaksanaan hidup manusia berdasarkan kepercayaan agamanya, dimana agama adalah suatu simbol menjadikan sebuah cara pandang realistis bagi para pemeluknya, memberikan motivasi kuat dimana menganggap kebenaran mengalahkan segalanya.
(Tomey and Alligood, 2.
Azwar mejelaskan bahwa pembentukan sikap ibu mengenai keberhasilan pelaksanaan IMD salah satunya adalah peran lembaga agama dalam memberikan dukungan pada ibu sesuai dengan agama yang dianut masing-masing.
(Azwar, 2.
Hal senada diungkapkan oleh Bahtiar bahwa selain pejabat setempat dan tokoh masyarakat, tokoh agama memiliki peran yang penting untuk memberikan dukungan kuat berupa penyampaian ajaran yang berkaitan dengen pemeliharaan kesehatan berdasarkan pada kepercayaan agama masing-masing.
(Bahtiar, 2.
Kepercayaan agama yang berkaitan erat dengan pelaksanaan pemberian IMD adalah pemberian makanan terbaik pada bayi adalah dengan memberikan ASI semenjak bayi baru lahir (Hakim, 2.
Penelitian ini menunjukkan bahwa pelaksanaan IMD erat kaitannya dengan pelaksanaan kepercayaan ibu dalam kehidupan sehari-hari yang dapat dilihat pada implementasi ibu terhadap tuntuan agama dalam pemberian ASI serta lama pemberiannya.
Cara ibu memandang mengenai penyebab penyakit dan pengobatannya memberikan pandangan yang bermakna pada pelaksanaan IMD seperti menyusui saat bayi sakit, pemberian donor ASI transfusi darah, imunisasi, dan mengenai konsumsi makanan halal atau pantangan dalam ajaran agama untuk menjaga kualitas ASI.
Nilai-Nilai Budaya dan Gaya Hidup Nilai budaya yang buruk pada responden, yaitu sebanyak 13 orang kepala keluarga tidak memiliki posisi dan jabatan yang dapat memberikan pengaruh dalam praktik IMD di Sebanyak 21 orang ibu tidak makan sayur sebagai persiapan melaksanakan IMD, sebanyak 23 orang ibu tidak makan buah sebagai persiapan melaksanakan IMD, 38 | V o l .
V / N o .
1 / A p r i l 2 0 1 9 T er ap eu t i k Ju r n al sebanyak 25 orang ibu tidak mengkonsumsi vitamin saat hamil sebagai persiapan melaksanakan IMD, sebanyak 22 orang ibu tidak mengkonsumsi vitamin kehamilan secara terpisah sebagai persiapan melaksanakan IMD.
Budaya dalam berpantang makanan juga dialami ibu ketika hamil yaitu sebanyak 22 orang ibu menyatakan bahwa keluarga atau lingkungan masyarakatnya tidak mengajurkan untuk tidak makanan jenis tertentu saat mengalami sakit di masa kehamilan, sebanyak 20 orang ibu menyatakan bahwa keluarga atau lingkungan masyarakatnya ibu tidak mengajurkan untuk tidak minuman jenis tertentu saat mengalami sakit di masa Gaya hidup yang buruk ibu terkait persiapan pelaksanaan IMD dapat terlihat dari data berikut, yaitu sebanyak 26 orang ibu memiliki kesulitan saat menyiapkan masakan selama kehamilan, sebanyak 3 orang ibu menganggap kelemahan saat kehamilan ibu anggap sebagai sakit dan menghalangi ibu untuk mempersiapkan IMD, sebanyak 2 orang ibu menyatakan ada hambatan yang berarti dalam menyiapkan payudara untuk persiapan menyusui dan IMD, sebanyak 19 orang ibu menyatakan ada kesulitan makan selama kehamilan, sebanyak 12 orang ibu menyatakan ada keinginan untuk makanan khusus .
Nilai-nilai budaya adalah sesuatu yang disusun dan disepakati oleh penganut budaya yang dianggap baik atau buruk, suatu aturan dengan sifat terbatas pada pelaku budaya terkait(Tomey and Alligood, 2.
Pembentukan sikap ibu dalam hal pemilihan makanan untuk persiapan IMD menurut Widiastuti, dkk dan Azwar salah satunya ditentukan oleh kebudayaan yang mempengaruhi cara ibu bersikap dalam menghadapi kehamilan (Azwar, 2009.
Widiastuti.
Rejeki and Khamidah, 2.
Penelitian yang dilaksanakan oleh Widiastuti, dkk menyatakan bahwa kurangnya dukungan dari lingkungan budaya dapat menjadi salah satu faktor ketidak berhasilan IMD(Widiastuti.
Rejeki and Khamidah, 2.
Fretti, dkk mengungkapkan dalam hasil penelitiannya bahwa persiapan menyusui pada ibu hamil sangat diperlukan, sebab dengan persiapan baik ibu lebih siap untuk menyusui bayinya dan melakukan IMD.
(Fretti.
Santosa and Asfriyati, 2.
Penelitian ini menunjukkan bahwa pada saat kehamilan persiapan mengenai persiapan, kebersihan diri dan pantangan makanan yang dipengaruhi oleh budaya menjadi sebuah gaya hidup yang pada proses akhirnya akan mempengaruhi ibu dalam mempersiapkan fase menyusui dengan diawali melakukan IMD Kesimpulan Faktor agama dan falsafah hidup .
eligious and philosophical factor.
, semua responden memiliki pemahaman agama yang dianut mengenai IMD dengan baik, yaitu sebesar 100% .
, sebagian besar responden memiliki cara pandang terhadap penyebab penyakit dengan baik, yaitu sebesar 73,33% .
, sebagian besar responden memiliki cara pengobatan menurut konsep agama dengan baik, yaitu sebesar 76,67% .
, sebagian besar responden memiliki kebiasaan agama yang berdampak positif terhadap kesehatan dengan baik, yaitu sebesar 83.
37% .
, diketahui bahwa semua responden memiliki pola hidup sesuai tuntunan agama terhadap kesehatan dengan baik, yaitu sebesar 100% .
Hal yang dapat dilihat dari gambaran faktor ini adalah ibu yang telah melaksanakan IMD yaitu agama menjadi salah satu faktor kunci dalam keberhasilan pemberian IMD, dimana peran tokoh agama maupun lembaga agaman diperlukan untuk meningkatkan kesadaran umatnya akan pentingnya pemberian IMD pada bayi.
Nilai-nilai budaya dan gaya hidup .
ultural value and life way.
, sebagian besar responden memiliki nilai budaya yang buruk, yaitu sebesar 53,33 .
, sebagian besar responden memiliki gaya hidup yang buruk, yaitu sebesar 66,67% .
Hal yang dapat dilihat pada gambaran faktor ini adalah ibu yang telah melaksanakan IMD yaitu kaidah norma yang diyakini oleh ibu hamil sesuai tradisinya memiliki peran yang tidak kalah penting, karena nilai budaya dan gaya hidup adalah sesuatu yang dilakukan secara turun temurun secara 39 | V o l .
V / N o .
1 / A p r i l 2 0 1 9 T er ap eu t i k Ju r n al spontan tanpa unsur kesengajaan.
Nilai budaya dan gaya hidup ibu hamil yang baik akan mendukung pemberian IMD pada bayi.
Saran Peran tokoh agama sangat mempengaruhi faktor agama dari masyarakat terutama ibu hamil dan ibu menyusui.
Pihak penyedia kesehatan dapat memberikan promosi
kesehatan berdasarkan ajaran agama yang sebelumnya dikonsultasikan kepada tokoh
agama menyusui terkait pemberian IMD
Peran tokoh masyarakat terutama pemangku adat seringkali mendapatkan posisi terhormat di masyarakatsehingga melalui perannya dapat digunakkan sebagai upaya pendekatan promosi kesehatan untuk membangun budaya sehat masyarakat terutama ibu hamil dan menyusui terkait pemberian IMD
Daftar Pustaka