Vol. 18 No. 3, Desember 2017: 159-167

Musik Gamolan untuk Menumbuhkan Relasi Sosial
Adi Kurniawan1
Universitas Negeri Yogyakarta

Djohan
Institut Seni Indonesia Yogyakarta

ABSTRACT
Gamolan Music to Improve Social Relations. This study aims to reveal the correlation between
gamolan exercise activity and social relations of the players. This research uses quantitative approach
with ex-post facto type. The population of this research is 40 members of one of the arts group of
Gamolan Lampung. The determination of the number of samples uses saturated sampling technique,
i.e. samples taken from the entire population with consideration of the number of population which
is not much. Data analysis uses descriptive analysis. The results of data processing show a significance
value of 0.001. It is with the criteria of decision making that if the significance value of <0.05 then,
gamolan exercise activity and social relationships are expressed significantly correlated. Thus, gamolan
exercise activity is positively correlated to the social relations of gamolan players.
Keywords: gamolan; Lampung music

ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap korelasi antara aktivitas latihan gamolan dan relasi
sosial para pemainnya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan jenis ex-post facto.
Populasi penelitian ini 40 orang anggota salah satu kelompok Gamolan Lampung. Penentuan jumlah
sampel mengunakan teknik sampling jenuh, yaitu sampel diambil dari keseluruhan populasi dengan
pertimbangan jumlah populasi yang tidak banyak. Analisis data menggunakan analisis deskriptif.
Hasil pengolahan data menunjukan nilai signifikansi sebesar 0,001. Dengan kriteria pengambilan
keputusan bahwa jika nilai signifikansi sebesar < 0,05 maka, aktivitas latihan gamolan dan relasi
sosial dinyatakan berkorelasi secara signifikan. Dengan demikian aktivitas latihan gamolan berkorelasi
positif terhadap relasi sosial pemain gamolan.
Kata kunci: gamolan; musik Lampung

Pendahuluan
Musik merupakan produk budaya yang tidak
pernah lepas dari kehidupan setiap orang. Berbagai
macam musik telah menjadi preferensi bagi
orang-orang yang memiliki selera berbeda-beda.
Bukan hanya itu, musik juga telah berpartisiasi
dalam berbagai macam bidang kehidupan, seperti
ekonomi sampai pada kesehatan. Bahkan, setiap
orang ini memiliki preferensi musik yang berbedabeda. Preferensi ini menempatkan musik menjadi
1

penyemangat dalam bekerja atau media untuk
berelaksasi. Musik adalah bagian dari kehidupan
manusia.
Musik mengalami perkembangan yang pesat.
Perkembangan tersebut membuat musik menjadi
semakin dekat dengan aktivitas setiap orang.
Perkembangan musik memunculkan produk
media-media musik yang memudahkan orang
untuk mengakses musik. Sebagai contoh, telah
terdapat berbagai macam software seperti Fruity
Loops, Adobe Auditions, Nuendo dan sebagainya,

Alamat korespondensi: Pendidikan Seni, Pascasarjana, Universitas Negeri Yogyakarta. Jln. Karangmalang,
Sleman, Yogyakarta 55281. E-mail: adi7kurniawan@gmail.com HP: +62 81390030193

Naskah diterima: 12 September 2017; Revisi akhir: 1 Oktober 2017

159

Kurniawan & Djohan, Musik Gamolan untuk Menumbuhkan Relasi Sosial

yang membantu seseorang untuk membuat
karya musik secara individu tanpa bantuan orang
lain. Pada sisi lain, untuk mengkonsumsi musik
ataupun pertunjukan musik saat ini telah dapat
diakses melalui media seperti DVD dan VCD atau
media-media online seperti Youtube, iTunes, dan
RBT (Irnanningrat, 2017). Media-media tersebut
secara perlahan menggeser pola kehidupan sosial
di masyarakat.
Perkembangan musik tidak lepas dari
perkembangan teknologi yang semakin pesat.
Bahkan perkembangan teknologi cenderung
membuat orang untuk bertindak lebih efisien dan
efektif, terutama dalam pemenuhan kebutuhan
pribadinya, tidak terkecuali dalam pemenuhan
kebutuhan musikal. Melalui media yang semakin
banyak dan memudahkan orang, maka interaksi
antar manusia kini cenderung digerakkan dengan
teknologi digital. Pergerseran pola hidup ini
pada akhirnya berdampak pada kehidupan
bermasyarakat. Melalui pemenuhan kebutuhan
yang serba dimudahkan, orang cenderung lebih
individualis, sehingga memunculkan sikap tidak
lagi bergantung pada kehidupan sosial (Anwar &
Adang, 2013).
Hilangnya rasa bergantung pada kehidupan
sosial menjadi salah satu dampak yang tidak
terhindarkan dari pesatnya perkembangan
teknologi. Terdapat tiga dampak negatif dari
kemajuan teknologi, yaitu: 1) Kemerosotan
moral di kalangan masyarakat; 2) Peningkatakan
kenakalan remaja dan tindakan penyimpangan
di kalangan masyarakat; dan 3) Pola interaksi
antarmanusia yang berubah (Ngafifi, 2014).
Dampak tersebut telah terjadi secara luas pada
masyarakat di Indonesia.
Salah satu dampak akibat perkembangan
teknologi pada interaksi manusia adalah konflik
sosial yang terjadi di Lampung. Konflik sosial
telah terjadi beberapa kali disebabkan karena
kesalahpahaman masyarakat dalam menyerap
informasi. Tahun 2012, misalnya, terjadi bentrok
antar dua masyarakat yang berbeda suku (Lampung
dan Bali) karena kesalahanpahaman dalam
menerima informasi. Contoh lain, konflik terjadi
di Lampung Timur yang disebabkan hal serupa
yaitu bentrok antar kelompok masyarakat berkaitan
160

dengan stereotype masyarakat Jawa terhadap
masyarakat Lampung (Muslihah, 2015).
Konflik sosial di atas membawa dampak
buruk bagi kehidupan sosial masyarakat Lampung.
Kehidupan sosial pasca-konflik cenderung
sulit untuk dipulihkan secara utuh. Selain itu,
diperlukan waktu yang cukup lama agar dampak
konflik hilang dari kehidupan sosial masyarakat.
Untuk itu, perkembangan teknologi harus selalu
diimbangi dengan pendidikan serta aktivitas positif
lainnya sehingga dampak negatif perkembangan
teknologi dapat terminimalisir.
Musik dipercaya memberi manfaat pada
kehidupan manusia. Keterlibatan musik dalam
kehidupan manusia yang cukup dikenal adalah
‘Effek Mozart’, hal ini dikarenakan dalam beberapa
penelitian menyatakan bahwa musik-musik karya
Mozart memberikan manfaat bagi manusia dalam
berbagai macam aspek kehidupan(Nantais &
Schellenberg, 1999; Thompson, Schellenberg, &
Husain, 2001; Rosanty, 2014;Campbell, 2009: 32).
Dari penelitian ini diketahui bahwa musik Mozart
merupakan musik yang tercipta dan terdengar
sangat murni serta sederhana sehingga irama,
melodi, dan frekuensi tinggi dari musik tersebut
dapat merangsang wilayah kreatif dan motivasi di
otak.
Pada sisi lain,terdapat pendapat kontradikif
yang menyatakan bahwa musik Mozart bukan satusatunya musik yang dapat memberikan dampak
bagi kecerdasan seseorang (Salim, 2007:45). Selain
itu, terdapat penelitian yang menyatakan bahwa
hanya sedikit bukti untuk efek Mozart (Steele, Bass,
& Crook, 1999).
Selain ‘efek Mozart’, musik juga memiliki
manfaat yang besar pada interaksi sosial manusia.
Keterlibatan langsung pada aktivitas musik
dipercaya dapat meningkatkan interaksi sosial
manusia. Dalam beberapa penelitian yang
dilakukan (Davidson & Good, 2002; King,
2006; Ariani & Sukmawati, 2003) membuktikan
bahwa dengan keterlibatan aktivitas musik dalam
kehidupan dapat meningkatkan kualitas sosial yang
dimiliki setiap orang.
Musik memiliki manfaat yang maksimal jika
terdapat konteks budaya yang sama (Pradoko,
2004). Dalam kata lain, siapapun dan dalam bentuk

Vol. 18 No. 3, Desember 2017

keterlibatan apapun dengan musik, tidak akan
berdampak sama apabila tidak terdapat kesamaan
kultur musik dan orangnya. Dengan demikian,
maka dapat diasumsikan bahwa musik tradisional
daerah di seluruh Indonesia dapat memberikan
pengaruh bagi kehidupan masyarakat sesuai
dengan daerah asalnya. Asumsi tersebut dapat diuji
melalui aktivitas latihan gamolan Lampung. Hal
ini dilakukan dengan keterlibatan variabel relasi
sosial sebagai variabel yang mewakili permasalahan
dari dampak perkembangan teknologi dan
perkembangan musik.
Penelitian ini dilakukan untuk mengatasi
permasalahan sosial sebagai akibat dampak dari
teknologi yang ada di Lampung dengan keterlibatan
langsung pada aktivitas musik gamolan. Seperti
yang diungkapkan sebelumnya, bahwa musik
akan memberikan manfaat yang maksimal
apabila terdapat kesamaan kultur antara musik
dan masyarakatnya, maka pemanfaatan gamolan
diharapkan memberikan manfaat dalam mengatasi
permasalahan sosial di Lampung. Dalam peneltian
ini, output aktivitas permainan gamolan secara
berkelompok menjadi tujuan untuk mengungkap
pengaruh sosial terhadap pemainnya.
Musik Gamolan Lampung: Instrumen dan
Permainannya
Gamolan merupakan nama salah satu alat
musik Lampung berbentuk seperti xylophone dengan
bahan dasar bambu. Dikembangkan dari bentuk
kentongan, gamolan menambahkan lempenganlempengan (Bilah), diikat secara bersambungan
dengan tali rotan, disusupkan melalui sebuah
lubang yang ada di setiap lempengan dan
disimpulkan dibagian teratas lempeng (Hasyim,
2013). Bilah-bilah tersebut adalah susunan nada
pentatonik yang berkembang di Lampung.

Gamolan dapat dimainkan dalam format
ansambel dengan berbagai instrumen pengiring.
Musik gamolan dimainkan oleh empat pemain,
dengan rincian dua orang pemain memainkan
instrumen gamolan dan dua orang lainnya
memainkan rebana dan gong. Ansambel ini juga
dapat dimainkan dengan jumlah pemain yang lebih
banyak, namun dengan tugas yang sama dengan
permainan empat orang.
Permainan gamolan secara berkelompok
umumnya dimainkan untuk keperluan-keperluan
tertentu. Dalam budaya Lampung, permainan
musik gamolan umumnya dimainkan di atas
panggung. Pada acara tertentu seperti sekura (pesta
topeng yang dirayakan setiap Idul Fitri di wilayah
Skala Brak-Lampung Barat), gamolan dimainkan
di halaman rumah sedangkan penonton utamanya
berapada di atas Lamban (rumah) panggung
(Hasyimkan, 2010: 80). Musik gamolan juga
dimainkan untuk acara-acara penyambutan tamu
adat, perkawinan, dan hiburan.
Permainan musik ansambel gamolan secara
umum dibagi menjadi empat, yaitu begamol, gelitak,
iringan rebana dan gong. Begamol merupakan
permainan musik oleh pemain gamolan yang
memainkan melodi utama dalam tabuhan musik
gamolan. Hampir setiap tabuhan dimulai terlebih
dahulu oleh pemain begamol. Oleh karena itu,
pemain begamol merupakan permainan inti dari
musik gamolan.
Gelitak merupakan permainan musik oleh
pemain gamolan yang memainkan melodi pengiring
dari melodi utama. Iringan yang dimainkan oleh
pemain gelitak dapat dikatakan lebih sederhana
dibanding melodi utama pada sebuah tabuhan
yaitu hanya memainkan bilah 7 dan i. Namun
demikian, permainan gelitak lebih menekankan
pada permainan pola ritmis yang berbeda-beda
(Hasyimkan, 2011: 82).

Gambar 1. Sketsa Gamolan Berbilah 7 Tanpa Nada 4. (Hasyimkan, 2010)

161

Kurniawan & Djohan, Musik Gamolan untuk Menumbuhkan Relasi Sosial

Musik pengiring gamolan dimainkan oleh
instrumen rebana dan gong atau biasa disebut
bende. Rebana merupkan instrumen perkusi yang
sumber bunyinya berasal dari pukulan membran.
Sama seperti gendang pada musik gamelan Jawa
atau pun musik tradisional lainnya, instrumen ini
merupakan instrumen yang melengkapi permainan
musik tradisional melalui permainan ritme. Selain
itu, permainan rebana ini dapat berfungsi untuk
mengontrol tempo saat memainkan tabuhan.
Instrumen pengiring lain adalah instrumen
yang disebut dengan nama bende. Bende merupakan
alat musik yang menyerupai instrumen kempul
dan gong pada perangkan gamelan Jawa. Fungsi
instrumen ini sebagai pemangku irama tabuhan.
Sumber bunyi berbentuk pencon yang dibunyikan
dengan cara dipukul pada wilayah tabuh/kepala
pencon dengan menggunakan pemukul yang pada
bagian ujungnya telah diberi lapisan kain atau
lilitan benang (Hasyimkan, 2010: 85).
Instrumen pengirng musik gamolan
beriktunya adalah Khujih. Instrumen ini merupakan
instrumen musik yang menyerupai sepasang simbal
yang biasa dimainkan dalam marching band.
Namun, instrumen ini berbentuk lebih kecil dari
simbal pada umumnya. Alat ini merupakan alat
yang terbagi menjadi dua dan dimainkan dengan

cara dipukul satu pada lainnya secara bersama.
Seiring perkembangan zaman, instrumen khujih
sudah jarang digunakan pada permaian gamolan.

Gambar 2. Ansambel Gamolan. (Foto: Kurniawan, 2017)

Gambar 3. Rebana. (Foto: Kurniawan, 2017)

Gambar 4. Bende. (Foto: Kurniawan, 2017)

Gambar 5. Khujih. (Foto: Taman Budaya Propinsi
Lampung, 1996/1997)

162

Latihan Musik dan Aspek Sosial
Pada umumnya, latihan musik dilakukan
untuk mempersiapkan pertunjukan musik atau
melatih keterampilan musikal. Untuk memahami
musik dan aspek sosial, maka perlu diketahui alasan
keterlibatan musik dalam aktivitas kehidupan
setiap orang. Hallam (2006: 186) menyatakan
bahwa musik dapat memberikan identitas sosial
bagi pemainnya. Djohan (2016: 215) menyatakan
bahwa aktivitas bermain musik merupakan
aktivitas yang dapat dikategorikan sebagai terapi
dan apabila dimainkan secara berkelompok maka
dapat membantu membentuk rasa percaya diri
dan dislipin diri. Pendapat tersebut sesuai dengan
pendapat Hallam (2006: 185) bahwa motivasi
personal dan sosial merupakan alasan orang
dewasa bermain musik bersama-sama. Dengan
demikian, permainan musik secara berkelompok
dapat dirumuskan sebagai media untuk melatih
sisi sosial pemain musik.
Pada penelitian yang dilakukan terhadap
ansambel string diketahui memberikan dampak

Vol. 18 No. 3, Desember 2017

sosial bagi pemainnya melalui tugas setiap pemain
yang berbebeda-beda (Davidson & Good, 2002).
Ansambel musik juga mengharuskan setiap
anggotanya untuk saling menghargai dan bekerja
sama (King, 2006). Selain itu, intensitas latihan
musik juga menjadi faktor yang penting untuk
melihat pengaruh dari aktivitas bermusik terhadap
sisi sosial pemainnya (Ariani, Nyoman W.T.
Sukmawati S, 2013).
Penelitian-penelitian di atas merupakan
penelitian yang secara umum dilaksanakan dengan
keterlibatan musik barat. Musik tradisional juga
dapat digunakan sebagai sarana aktualisasi diri,
interaksi dan komunikasi, hal ini dikarenakan
bahwa musik tradisional memiliki peluang lebih
besar untuk bermanfat bagi pemainnya karena
memiliki konteks yang sama dengan budayanya
(Sarini, 2015).
Berdasarkan berbagai teori-teori di atas, maka
dapat disimpulkan bahwa keterlibatan musik
dalam aktivitas manusia dapat berdampak positif
bagi personalitas dan sisi sosial. Selain itu, dari
hasil beberapa penelitian yang dijabarkan pada
paragraf sebelumnya membuktikan bahwa musik
dapat bermanfaat dalam berbagai macam bidang,
baik kesehatan maupun ilmu sosial. Musik akan
memberikan dampak secara efektif apabila terdapat
kesamaan konteks dengan manusianya, contohnya
musik tradisional. Oleh karena itu, penelitian
ini menggunakan musik tradisional Lampung,
Gamolan, untuk dibuktikan pengaruh terhadap
sisi sosial pemainnya.
Pemahaman Relasi Sosial
Relasi sosial merupakan output dari interaksi
dalam suatu lingkungan tertentu. Relasi sosial juga
merupakan hasil dari interaksi antara dua variabel
yaitu nilai sosial sebagai penggerak dan kelompok
sosial sebagai yang digerakkan (Hendropuspito,
1989). Hubungan sosial terbentuk secara serderhana
dari keterlibatan dua orang atau lebih secara relatif
intens (Zanden, 1990:93). Dari beberapa pendapat
tersebut belum ada pendapat yang membahas
tentang relasi sosial secara langsung, melainkan
berfokus pada bagaimana interaksi seorang individu
dengan masyarakat sekitar berhubungan dengan

relasi sosial. Relasi sosial merupakan bentuk dari
kebutuhan sosial setiap orang (Rakhmat, 2003).
Berbagai pendapat tentang relasi sosial di atas
dapat disimpulkan dalam beberapa poin penting,
yaitu relasi sosial dapat terbentuk dengan adanya
nilai sosial, intensitas, hubungan interpersonal, dan
cara pemenuhan kebutuhan. Apabila konsep ini
diterapkan dalam memahami aktivitas sosial dalam
latihan gamolan, maka nilai sosial diwujudkan
dalam aktivitas latihan gamolan yang merupakan
penggerak kelompok individu. Intensitas
diwujudkan dari beberapa latihan gamolan yang
dilaksanakan. Latihan gamolan secara berkelompok
merupakan aktivitas yang menunjang hubungan
interpersonal dalam kelompok sosial.
Relasi sosial merupakan hubungan timbal
balik antar individu satu dengan individu lainnya,
saling mempengaruhi dan didasarkan pada
kesadaran dalam merespon nilai yang berlaku.
Relasi sosial dalam masyarakat terdiri dari berbagai
macam bentuk, di antaranya akomodasi, asimilasi,
dan kerja sama. Akomodasi dapat didefinisikan
sebagai proses individu dan kelompok untuk tidak
saling mengganggu dalam artian dilakukan dengan
aksi pencegahan, mengurangi atau menghentikan
ketegangan (Hendropuspito, 1989: 231). Pendapat
yang sama diungkapkan oleh Suhada (2016: 73)
yang menyatakan bahwa akomodasi merupakan
usaha untuk meredakan pertentangan dan
mencapai kestabilan. Kedua pendapat tersebut
menyatakan bahwa akomodasi merupakan proses
interaksi yang dapat dilakukan perorangan atau
kelompok dan menyangkut norma-norma sosial.
Relasi sosial sosiatif diwujudkan dengan
asimilasi sebagai proses penerimaan pola perilaku
antar individu ataupun antar kelompok dengan
dibuatnya norma-norma baru. Asimilasi merupakan
suatu proses di mana pihak-pihak yang berinteraksi
melakukan identifikasi dirinya dengan kepentingan
dan tujuan kelompok (Anwar & Adang, 2013).
Sedangkan Suhada (2016: 75) berpendapat bahwa
asimilasi dilakukan dengan usaha-usaha untuk
mengurangi perbedaan-perbedaan yang terdapat
antar individu atau kelompok.
Kerja sama merupakan tingkatan tertinggi
dalam sebuah output interaksi sosial. Kerja sama
dipahami sebagai usaha dua orang atau lebih
163

Kurniawan & Djohan, Musik Gamolan untuk Menumbuhkan Relasi Sosial

yang mengadakan kegiatan bersama dalam usaha
mencapai tujuan tertentu. Kerja sama menandakan
proses akomodasi dan asimilasi berjalan dengan
baik sehingga dapat terjalin kerja sama dalam
kelompok sosial (Hendropuspito, 1989: 236).
Pendapat serupa diungkapkan oleh Suhada (2016:
72) bahwa kerja sama merupakan usaha bersama
untuk mencapai tujuan bersama. Tidak berbeda,
Anwar dan Adang (2013: 196) berpendapat bahwa
kerja sama adalah usaha individu dan individu
atau kelompok dan kelompok secara bersamasama untuk mencapai satu atau beberapa tujuan.
Dengan demikian dapat dipahami bahwa kerja
sama merupakan kegiatan pemenuhan tujuan
bersama oleh perorangan atau kelompok.
Keterlibatan nilai dan norma, mengutamakan
kepentingan bersama dan pemenuhan kebutuhan
merupakan poin-poin penting dalam relasi sosial.
Selain itu, relasi sosial terbentuk dalam lingkungan
tertentu dan didorong oleh aktivitas bersama sebagai pemenuhan suatu tujuan bersama. Hal serupa
yang juga dapat terjadi pada kegiatan bermusik secara bekelompok seperti halnya pada latihan gamolan. Maka, latihan gamolan secara berkelompok
dijadikan sebagai variabel independen dan relasi
sosial sebagai variabel dependen pada penelitian ini.
Penelitian ini dilakukan pada salah satu
komunitas kesenian Lampung dan dilaksanakan
pada bulan Mei – Juni 2017. Populasi pada
penelitian ini adalah seluruh anggota komunitas
kesenian Lampung tersebut yang berjumlah
40 orang. Sedangkan pengelompokkan sampel
digunakan dengan cara sampel jenuh, atau dalam
kata lain, keseluruhan populasi juga menjadi
sampel penelitian. Untuk mendapatkan data,
penelitian ini menggunakan angket penilaian diri
terhadap aktivitas latihan gamolan dan relasi sosial
yang terbentuk dari latihan tersebut. Instrumen
yang digunakan untuk memperoleh data penelitian
ini adalah angket yang disusun menggunakan skala
likert terdiri atas tiga puluh satu item berbentuk
checklist.
Hasil dan Pembahasan
Tabel 1 menunjukkan bahwa terdapat hubungan antara latihan gamolan dan relasi sosial. Hal ini
164

dapat diketahui dari nilai signifikansi pada Sig.
(2-tailed) dalam tabel sebesar 0,001. Nilai ini lebih
kecil dari tingkat signifikansi yang diterapkan pada
penelitian ini yaitu <0,05. Dengan demikian dapat
dikatakan bahwa terdapat hubungan antara latihan
gamolan dan relasi sosial. Selain itu, diketahui juga
bahwa arah hubungan aktivitas latihan gamolan
dan relasi sosial adalah positif. Dengan kata lain,
semakin besar tingkat latihan gamolan, maka
semakin tinggi nilai relasi sosial.
Berdasarkan analisis data di atas, maka
penelitian ini telah membuktikan bahwa latihan
gamolan (kelompok) berhubungan dengan relasi
sosial. Dengan demikian, penelitian ini mendukung
penelitian-penelitian lain dalam bidang yang sama,
bahwa kegiatan bermain musik secara berkelompok
berhubungan dengan tingkat sosial pemainnya.
Berdasarkan pengolahan data, diketahui data
pada tabel 2 bahwa responden yang memiliki
keterampilan dan pemahaman dalam latihan
gamolan tersebar dalam tiga kategori. Responden
yang memiliki pemahan dan keterampilan
bermain ansambel musik gamolan yang ‘Baik’
diketahui berjumlah 8 orang. Kedelapan responden
tersebut memiliki rata-rata nilai relasi sosial sebesar
71,38. Selanjutnya, responden yang memiliki
pemahaman dan keterampilan bermain ansambel
Tabel 1. Analisis Korelasi.

Gamolan Relasi
Gamolan Pearson Correlation
1 ,493**
Sig. (2-tailed)

,001

N
Relasi

Pearson Correlation

40

40

,493**

1

Sig. (2-tailed)

,001

N

40

40

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed)
Tabel 2. Analisis Deskriptif.

Latihan
Std.
Mean
Gamolan
Deviation
Baik
71,38
6,323
Relasi Cukup
Sosial Kurang
Total

N
8

62,65

5,578

26

56,50

3,728

6

63,48

7,046

40

Vol. 18 No. 3, Desember 2017

musik gamolan dalam kategori ‘Cukup’ berjumlah
26 responden. Responden dalam kategori ini
memiliki rata-rata nilai relasi sosial sebesar 62,65.
Sedangkan responden yang memiliki keterampilan
dan pemahaman tentang musik ansambel gamolan
dalam kategori ‘Kurang’ berjumlah 6 responden.
Responden dalam kategori ini memiliki rata-rata
nilai relasi sosial sebesar 56,50.
Berdasarkan data di atas, dapat dipahami
bahwa responden yang memiliki pemahaman
dan keterampilan dengan kategori “Baik” juga
memiliki rata-rata tingkat relasi sosial yang tinggi
dibandingkan dengan responden dengan kategori
“Cukup”. Hal serupa juga terjadi pada responden
dalam kategori “Cukup” memiliki rata-rata tingkat
relasi sosial lebih tinggi dibandingkan responden
dalam kategori “Kurang”, namun tidak lebih
tinggi dari responden dalam kategori “Baik”.
Dengan demikian, secara deskriptif data ini telah
menunjukkan adanya korelasi antara latihan musik
ansambel gamolan, konformitas, dan relasi sosial.

Permainan musik gamolan secara berkelompok bukan hanya untuk menghasilkan musik
yang harmonis saja, tetapi dapat dijadikan bentuk
latihan berinteraksi antar pemainnya. Tugas dan
tanggung jawab setiap pemain merupakan pedoman untuk bekerja sama dalam permainan musik
ini. Sehingga dalam interaksi yang terjalin dalam
kelompok ini dapat membentuk kerja sama asosiatif. Hasil penelitian ini juga membuktikan bahwa
seni tradisional apabila dilakukan secara komunal
dapat mempertahankan identitas budaya asli dari
perkembangan teknologi (Haryono & Soedarsono,
2010).

Selain itu, metode yang digunakan dalam
latihan gamolan dapat juga menjadi faktor yang
menguatkan relasi sosial pemain. Seperti yang
terlihat pada gambar 6, di mana pelatih lebih
dulu memberikan pemahaman tentang tabuhan
yang akan dilatih selama kurang lebih satu bulan.
Demonstrasi oleh pelatih merupakan contoh agar
responden lebih mudah memahami tabuhan yang
akan dimainkan. Setelah itu, responden diminta
untuk berlatih secara mandiri. Pelatih menyarankan
responden untuk membentuk kelompok-kelompok
kecil yang berisi 4 sampai 5 orang. Kelompok ini
bukanlah kelompok sectional, melainkan kelompok
‘miniatur’ dari kelompok besar. Dalam kata lain,
setiap kelompok kecil ini tetap memainkan
instrumen yang berbeda-beda, sehingga tujuan
untuk melatih permainan yang harmonis dapat
dilatih dan dicapai.
Metode latihan gamolan ini secara tidak
langsung dapat menumbuhkan kepekaan terhadap
permainan musik antar pemain. Hal ini diketahui
dari progres selama latihan yang menunjukkan
kemajuan cenderung lebih cepat ketika permainan
dilakukan melalui kelompok kecil dibandingkan
latihan secara bersama-sama dalam kelompok besar.
Dengan demikian, metode latihan dapat dinilai
sebagai salah satu faktor pendorong terjalinnya
relasi sosial yang diwujudkan dengan kekompakan
dalam memainkan gamolan secara berkelompok.
Kekompakan yang terbentuk dari latihan
musik gamolan merupakan output tertinggi dari
proses interaksi sosial. Kerja sama yang terbentuk
dari kelompok pemain musik gamolan merupakan
bentuk relasi sosial yang bersifat asosiatif. Di dalam
aktivitas bermain musik secara berkelompok baik
langsung maupun tidak langsung, terdapat proses
sosial untuk mencapai tujuan yang sama. Selain

Gambar 6. Pelatih Mendemonstrasikan Tabuhan yang
akan dilatih. (Foto: Kurniawan, 2017)

Gambar 7. Kelompok Kecil Latihan Gamolan.
(Foto: Kurniawan, 2017)

Pembahasan

165

Kurniawan & Djohan, Musik Gamolan untuk Menumbuhkan Relasi Sosial

itu, setiap pemain gamolan dalam satu kelompok
memiliki tujuan untuk dapat memainkan tabuhan
gamolan dengan baik dan benar. Terbentuknya
kerja sama merupakan wujud keberhasilan proses
sosial di antara setiap pemain untuk menyesuaikan
diri dan mengasimilasi tujuan mereka dalam
kelompok.
Selain relasi sosial yang besifat asosiatif, dalam
proses latihan ataupun permainan musik gamolan
ini juga terdapat relasi sosial disosiatif melalui
persaingan antar kelompok. Setiap kelompok yang
terdiri dari 4-5 orang bersaing dengan kelompok
lain untuk dapat menampilkan satu tabuhan sama
yang telah dilatih. Persaingan inilah yang kemudian
memacu para pemain untuk mewujudkan tujuan
mereka, yaitu memainkan tabuhan semaksimal
mungkin.
Hasil penelitian juga memperkuat penelitian
yang telah dilaksanakan sebelumnya oleh Hallam
(2010) mengenai dampak musik terhadap
intelektualitas, sosial dan perkembangan personal
pada anak dan remaja. Pada penelitian tersebut
diketahui bahwa keterlibatan remaja dalam
musik dapat meningkatkan berbagai aspek, salah
satunya adalah aspek sosial. Walaupun demikian
hal tersebut dapat terjadi apabila proses aktivitas
bermusik memberikan pengalaman menyenangkan,
bermanfaat, dan sangat tergantung pada kualitas
pengajaran.
Pada penelitian aktivitas bermain gamolan
ini, diketahui bahwa sebagian besar peserta latihan
sangat puas dengan metode latihan yang diterapkan
oleh pelatih. Dengan kata lain, para peserta
memiliki pengalaman berkesan saat melaksanakan
proses latihan gamolan. Selain itu, kebijakan
pelatih agar peserta membuat kelompok kecil
untuk berlatih mandiri memberikan pengalaman
kepada peserta untuk saling bekerja sama sehingga
dapat membentuk pengalaman berlatih gamolan
dengan lebih kasual bersama teman-temannya.
Penelitian ini juga dapat menjadi bukti
baru dari pernyataan Hallam (2006: 187) bahwa
keterlibatan seseorang dalam musik kelompok
memiliki dampak positif dalam hal personal dan
sosial. Musik yang dimainkan secara berkelompok
dapat menjadi terapi sosial. Sebagai terapi,
permainan musik kelompok dapat menjadi media
166

untuk mengembangkan keterampilan komunikasi
dan hubungan personal (Hallam, 2006: 188).
Dengan demikian, permainan musik gamolan
dapat menjadi media untuk meningkatkan relasi
sosial.
Aktivitas latihan gamolan dilaksanakan dengan
pembagian tugas dalam memainkan gamolan. Hal
ini menunjukkan bahwa setiap pemain memberikan
pengaruh pada sikap anggota dalam bekerja sama
dengan pemain lainnya dalam kelompok. Proses
bermain musik gamolan memberikan kontribusi
secara sosial dalam kelompok musik tersebut.
Tugas pemain begamol adalah sebagai pemimpin
permainan karena pada setiap tabuhan dimulai oleh
pemaian begamol. Sedangkan gelitak mengiringi
pemain begamol. Selain itu, walaupun pemain
begamol selalu mengawali tabuhan, pemain rebana
memiliki tanggung jawab untuk mempertahankan
tempo permainan tabuhan. Pada sisi lain, pemain
gong bertanggung jawab untuk tetap terus peka
pada peramian tabuhan, karena gong merupakan
tanda berakhirnya suatu tabuhan.
Tugas yang berbeda namun saling berkaitan
tersebut menuntun para pemain untuk dapat saling
menghargai dan bekerja dengan tujuan terciptanya
musik yang harmonis. Tujuan tersebut hanya
dapat tercapai apabila terjalin kerja sama yang
baik antar pemainnya. Kerja sama membutuhkan
kerelaan untuk saling menghargai. Oleh karena
itu, permaian musik secara berkelompok seperti
permainan gamolan ini secara tidak langsung
melatih rasa saling menghargai untuk bekerja sama
sehingga tercipta musik yang harmonis.
Penutup
Aktivitas latihan musik merupakan aktivitas
yang tidak hanya berguna untuk bersenangsenang semata, melainkan terdapat manfaat nyata
dibaliknya. Beberapa penelitian seperti yang telah
dilaksnakan oleh Davidson dan Good (2002) dan
King (2006) membuktikan bahwa bermain musik
secara berkelompok dapat bermanfaat bagi sisi
sosial pemainnya. Hallam (2006) juga menyatakan
bahwa keterlibatan seseorang dalam permaianan
musik secara berkelompok dapat meningkatkan
sisi personalitas dan sisi sosial. Begitu pula

Vol. 18 No. 3, Desember 2017

permainan musik gamolan secara berkelompok.
Hasil penelitian ini telah membuktikan bahwa
memainkan musik gamolan secara berkelompok
memiliki hubungan yang positif pada relasi sosial
pemainnya.
Permaianan
musik
gamolan
secara
berkelompok mengharuskan para pemainannya
untuk fokus pada tugas-tugas permainan. Namun,
tidak hanya itu, para pemain pun saling bekerja
sama agar tujuan permaianan musik secara
bekelompok ini dapat mencapai tujuannya,
yaitu permaian musik yang harmonis. Dengan
demikian, permainan musik gamolan ini dapat
menjadi salah satu media yang berfungsi untuk
melatih keterampilan sosial, dalam penelitian ini
kaitannya dengan relasi sosial. Oleh karena itu,
penelitian ini telah membuktikan bahwa latihan
gamolan memiliki korelasi dengan arah hubungan
positif dengan relasi sosial pemainnya.
Kepustakaan
Anwar, Y., & Adang. (2013). Sosiologi Untuk
Universitas. Bandung: Reflika Aditama.
Ariani, Nyoman W.T. Sukmawati S, L. M. K.
(2013). Hubungan Intensitas Latihan Musik
Gamelan Bali dan Kecerdasan Emosional.
Jurnal Psikologi Udayana, 1(1), 151–159.
Davidson, J. W., & Good, J. M. M. (2002). Social
and musical co-ordination between members
of a string quartet: An exploratory study.
Psychology of Music, 30(2), 186–201.
Haryono, T. & Soedarsono, R. M. (2010).
Perekembangan Penyajian Jathilan di Daerah
Istimewa Yogyakarta. Resital Jurnal Seni

Pertunjukan, 11(1), 15-25.
Hendropuspito, D. (1989). Sosiologi Semantik.
Yogyakarta: Kanisius.
Irnanningrat, S. N. S. (2017). Peran Kemajuan
Teknologi Dalam Pertunjukan Musik. Invensi,
2(1), 1–8.
King, E. C. (2006). The Roles of Student Musicians
in Quartet Rehearsals. Psychology of Music,
34(2), 262–282.
Nantais, K. M., & Schellenberg, E. G. (1999).
The Mozart Effect: An Artifact of Preference.
Psychological Science, 10(4), 370–373.
Ngafifi, M. (2014). Kemajuan Teknologi dan
Pola Hidup Manusia dalam Perspektif Sosial
Budaya. Jurnal Pembangunan Pendidikan:
Fondasi dan Aplikasi, 2(1), 33-47
Pradoko, A. M. S. (2004). Teori-teori Realitas
Sosial dalam Kajian Musik. Imaji, 2(1), 53-61.
Rakhmat, J. (2003). Psikologi Komunikasi.
Bandung: Remaja Rosdakarya
Rosanty, R. (2014). Pengaruh Musik Mozart dalam
Mengurangi Stres pada Mahasiswa yang
Sedang Skripsi. Journal of Educational, Health
and Community Psychology, 3(2), 71–78.
Sarini, S. (2015). Fungsi Komunikasi dalam Musik
Tradisional Rijoq Sebagai Sarana Komunikasi
Masyarakat Suku Dayak Tonyoi di Kutai Barat.
EJournal Ilmu Komunikasi, 3(2), 447–458.
Steele, K. M., Bass, K. E., & Crook, M. D. (1999).
The Mystery of the Mozart Effect: Failure to
Replicate. Psychological Science, 10(4), 366–
369.
Thompson, W. F., Schellenberg, E. G., & Husain,
G. (2001). Arousal, mood, and the Mozart
Effect. Psychological Science, 12(3), 248–251.

167