AKHLAO DALAM AL-OUR'AN
Oleh : Drs.
lsmall Thaib Kata khuluq dua kali drsebutkanA! our'an, yaitu portams pada surat Al Oalam ayat 4, artinya :
F:-:s "Dan sesungguhnyakamu berada diatas barbudi pekerti yang agung,.
Kedua, pada surat Asy Syura.
ayat 137, yang &rtlnya:
D l d a l a ma y a t p e r t a m a ( S .
A l e a l a m : 4 ) d a l a m k e a d a a nm e m u j l , s e dang yang kedua adalah llustrasi perilaku yang telah dljalant orang terdahulu.
Dapat kita katakan.
yang pertama sebagal stsndard bagl perilaku yang pantas dan patut dipcrbuat sedang yang kedua sebagal ketoranganmcngenai p o r l l a k uy a n g t e l a h t e r j a d i .
S u d a h b a r a n gt o n t u a k h l a q y a n g p a t u t d l p c r b u a ta d a l a hy a n g d a t a n g n y a d a r l A l l a h y s n g t ' r t u e n g d a l a m A l O u r , a n y a n g d l p e r l n t a h k a nR a s u l u l t a ha g a r menjedl orang yang portsma kali berbuat dongen ltu sebagai teladan .
d a n l k u t a n ( q u d w a h )b a g i p e r a u m m a t n y a .
A p a y a n g k i t a k e m u k a k a ni n i d l t a m p u n g o l e h l s l a y a t 1 8 S .
A l O i y a m a h : " A p a b l l a k a r n i t e l a h s e l e s a l m e m b a c a n y am a k a l k u t l l a h b a c e a ni t u " .
l b n u A b b a s y a n g t e ' k e n a i s s b a g a i s y a i k h u rm u f a s s i r i n ,s e h u b u n g a nd e n g a n a y a t t o r s o b u t m e m b e r i k a nk o m e n t a r : " y a i t u s p a b i l a k a m l m e m b a c a k a n d a n r n a n e t a c k a n n ydaa l a n h a t l m u w a h a i i v l u h a m m a db, e r .
b u a t l adho n g a ny a n g kaml bacakan itu".
K a r s n s i t u l a h m r k a l a n g k a h .
j o j a k d a n p r i r a k uR a s u ! y a n g m u i l a i t u rnrrupakantafsiran yang topat bagl Al ouran.
periu disadarl menafslrkanAl our'an dengan lidah labih mudsh, tetap! yang paling sulit den sukar justru m o r a f s i r k a n n y ad e n g a n p e r i l a k uy a n g d i t o p a n gc l e n g a nh a t l y a n g k h o l l s .
IJ"
D a l a m k o n t e k d e m i k i a ni t u l a h d e n g o n m u d a h d a p a t k l t a p a h a m i j a w a b e n y a n g d i b e r i k a n U .
n m u l M u ' m i n i n ' A i s y a h k e p a r l a s h a h a b a tJ a b l r , j a w a b n y a .
" A k h l a q b e i l a u { N a b l } o d a l a hA i e u r .
a n " .
K a l a u c l a m i k i a nm a k a p a d a h a k i k a i n y a y a n g d l k a t a k e n a k h l a q a d a l a h t l n g k a h l a k u y a n g n y a t a , b u k a n k e t a s 6 m a t a .
p r i l a l c uy a n g d l d o r o n go l c h h a t .
b u k a n h a n y a s s l < e d s ru c s p a n - u c a p a ny a n g k e l u a r m e l u ! u d e r i m u l u t .
l t u l s h sebabnyadalam surat Al Ahzeb ayat i 21 disabutkan yang maksudnya: ,'Nabl a d a l a hs u r l t a u l a d a nb a g l k l t a d a l a m h l d u p i n i , , .
O i e h k a r a n ai t u s o o r a n g y a n g m a n g a k u d i r l n y a p e n g i k u t M u h a m m a d s a w t l d a k b o l o h d l a m d a n m o r n a t u n Es e m e n t s r a d l h a d a p a np c l u p u k m a t s n y a l a m e n y a k s l k a np a n y e l a w o n g a nd a n p o r t e n t a n g a nH al ltu dapat dlpa-.
hami, darl lsl firman Alleh S.
Ar-Ra,du syat 1l dan S Az.
Zukhruf ayat 23.
Dlsarnpingit.
rAl Qur'an msrnparingatkandalam Eurat A6y Syuaraa, ayst z t e n t a n g a p 8 y s n $ m e n y e b a b k a np u n e t rd a n l e n y a p n y ak a u m .
A d d a h u l u k a t a , dimana ciianteranyalsntaran sifat mesa bodoh.
lkut-ikutan serta kemcwahan dan kedlallman.
Segi topik permasalahan.
Berblcara dari segi toblk permasalahan,maka aturan-aturan akhlaq d a l o m A l o u r ' a n t i d a k d a p a t d i k a t a k a nb c s a r e t a u k o c i l k a i t a n n y ad e n g a na k tivitas manusla.
Dalam hal Ini Al Qur'an hanya menggariskanjalan yang harus dilalui' d.
lmanakadang kala digambarkannyasecara mondatail dan tarkadong sccara global.
Al Our'rn mengalur tata cara hubunganmanusladengan Khallqnyayang Maha Tinggl, mengatur tata cara hubungan manusla dengan dirlnya sondlri, dengan sosamanys,bahkan Al Our'an menggarlskanbagaimana hubunganmen u s i a d o n g o n' a l a m .
Ambllah sebagal contoh bagalmanaAl Our,anrnengatur hubungan manusla dengan Khallqnya, disebutkan antara laln dldalam surat Ar Ra,du ayst 2O5 :
"Dan eebutkan asma Tuhanmu dalam hatimu dengan merondahkandlrl dan rasa takut, dan dcngan tidak mongeraskansuara, dlwaktu pegl dan Dan janganlah kamu termasuk orsng-orang yang lalal.
Dan baca pula flrman Allah 78 - 79 surat Al lsra' :
"Dirikanlah shalat darl sesudahmatshari tergellnclr sampal gelap dan .
shaiat Shubuh sosungguhnyashalat shubuh ltu dlsaks l k a n o l e h M a l a i k a t .
D a n d a r i s c b a g l a nm a l a m h a r l b e r s e m b a h y a ntga hajudlah engkau sebagal suatu ibadah tambahan baglmu, mudah-mudahan Tuhan mengangkatengkau ketempat ysng torpuji".
Mengenalbagaimanatata hubungan manusiadengandlrinya sondlriantara lain, diaobutkandalam surat Al 'Araf ayat 200 -2O2 :
"Dan jika kamu ditlmpa suatu godaan syalthan, maka borllndunglah a l l a h M a h a M e n d e n g a rl a g i M a h a k e p a d a A l l a h .
K a r e n as e s u n g g u h n y A Mongetahul,Sesungguhnyaorang-orang yang bartaqwa trlla msreka , dltlmpa wae-waa dari syagthan, mereka lngat keprda AIlah, maka k e t i k a i t u j u g a m e r e k a m o l l h a t k e s a l a h a n - k c s a l a h a n n y.
s a d a r k e m bsll ).
Pada haI ternan-teman mereka orang-orang kaflr dan f aslk membantu syaithan-syalthan dalam menyosatkanmereka .
Benlh karaktei yang agung inl tak akan tumbuh sclaln pada heti yang suci dan sehat.
maka dalam keadaan demlkian Al Qur,an sangat memperhai tikan .
ktor hati dlsanrpingfaktor akal, yang disebutkan dalam beratus-ratus Berlkut Inl klta sebutkan boberapa ayat tentang betapa Al Our,an " B a r a n g s i a p a b o r i m a n t e r h a d a pA I l a h " m a k a A l l a h a k a n m o n u n j u k i (O.
At Taghabun: '.
"Mereka itu orang-orang yang tolah Allah menggoreskan kelmanan d a l o m h a t l n y a " .
( O .
S .
A l M u j a d o l a h: 2 2 ) .
"Pada harl dimana tak berguna lagl harta kekayaan dan anak kecuali orang yang datang dihadapanAllah dcngan hati yang damal seiamat,.
(O.
Asy Syaraa' : B8-.
" " S c k a l l - k a l i t i d a k d e r n i k i a n ,s e b e n a r n y ay a n g s e l a l u m o r e k a u s r h a k a n l t u a d a l a h m a n u i u p h a t l m e r 6 k a " .
( O .
S .
A ! M u t h a f f i n : 1 4 ) .
" l n g a t l e h ,d e n g a n s c n a n t i a s am o n g i n g a tA l l a h , t e n a n gt e n t r a m l a hh a t i , , .
( O .
S .
A r R a ' d u : 2 8 ) .
"Mcreka mcnyangka bahwa mercka bersatu.
padahal hati mereka bermacarn ragam.
(O.
Al Hasyar : .
D a r i s e b a g i a na r , a : - l r r : r ! dengan bermacar-na.
pek rid aru i menyerukan dcngan *leras--trr llharoanhati, atau "heti :rrmiHal lnl tak laln flarahu.
vital, sebagaimanadlte.
ar-,Ji-BT" "Ingat lah bahxasr'r,a rUilH hati yang paling c*:nrlrcj ,rr pallng taguh d:: :.
r rnt srr teguh dalam berrgrr-re lrr Dengan nash-rarr damts rn mowajlbkan peflguasar Ai:ilm d yang bertalian dm3a.
-rrllrfl!ila !r dengan sesam3nya hair ry*arf-,m alam sekltarnya.
A! 0-t-en, lmrilr@ mompunyal hak tsrrc psrCia somata dan tidak boldl mrc'uor.
Segi landasan .
Dillhat dari bndrum mrur Allah selalu b*tirf Jgrn bor!ilM dapat dlterlnra at^d yrng db.
*lr r saan yang sCrat, ,biffi masalah rnesabh Srmnf undang undarp yq akan tetapl ks*sbl! IEnW q ,Dttr lebih trhu lklr r-Air,nilr Sudah bra Ef! Frqi Bacalahfrna 'Srggr*relF hlu nn (O-S.
Al 'Al*irt:
"Janganlah trr'ofiqgiur ffi sesoorang drtlz krmru em (O.
Al Hujrrat : El" Al Qur'an blh n-rrmm scsuatu, mEka Al ourrn ildr& nnr bksanakan sciuatu ytg dftrcJe hukum somata.
Totad prrWma kr meresapkannyasrmpai dh"ft.
k hr hayatl perlntah atau hrarrgrr :rl kenyataan perilaku p.
Dari pangkalan inl rnal,a -d dilakukan manuaia dalam rcgfredr dan keadllan yang terdapat dalarmt Sedang langkah b*itloq keluar darl dlrl dan su.
n hrthya ! yang dllokukan itu menurut gi<isr yang bsrterbangan.
Dengan Ceal D a r i s e b a g i a na y a t - s y a t y a n g t C l a h d i s e b u t k a nd i a t a s d l p a u t k a nA l l a h d e n g a nb s r m a c a ma s p e k .
H a l i n l a d a l a h l e b l h d a r l w a j a r m a n a k a l aA l O u r , r n mehyerukandcngan aekeras*koraenyadan dlberbagai tempat tentsng pomellharaenhati, atau "hati nurani".
H a l l n l t a k l a l n h a n y a l a hk a r e n a h a t l i t u s e b a g a ls u m b e r p r l t a k u y a n g a l t e r a n g k a nN a b i d a l a m s a b d a n y a:
v i t a l , s o b a g a i m a nd "lngatlahbahwasannya A l l a h m e l e t a k k a nt e r n p a t N y a y a l t u h a t l .
D a n h a t i y a n g p a l i n g d i c l n t a l A l l a h a d a l a h h a t l y a n g p a l i n g b o r s i h ,y a n g p a l l n g t e g u h d a n p a l i n g l e m a h h m b u t .
P a l i n gb o r s l h d a r l d o s a .
p a l i n g t e g u h d a l a m b e 1 6 g s r nd3a n p a l i n g l u n a k l e m b u tt e r h a d a ph a n d a it o l a n , , .
Dangan nash-nash diatas manunjukkankepada klta betapa Al Our,an m e w a j l b k a np e n g u a s a a n A k h l a q a t a s s o g a l as e g i k e g l a t a nm a n u s l a , b a l k l t u yang bertalian dengan manuslaterhadap penciptanya, stau yang bertallan d e n g a n s e $ a r n a n y ab a i k b e r s l f a t p r ! b a d l a t a u b e r j a r n a , a dh a n j u g a d o n g a n a l a m s e k l t a r n y aA l O u r ' a n m e n e t a p k a nd e n g a n t e g a s b e h w a m a k h l u q a d a mompunyal hak terhadap penciptanyauntuk manghambakan diri keondaNya somata dan ildak boloh masyarlkatkanNyadenganssesu&tupun.
S e g i l a n d a s a nh u k u m .
D i l l h a t d a r i l a n d a s a nh u k u m , m a k a s e s u n g g u h n y ap e r i n t a h p c r l n t a h Allah selalu berkisar dan bersandarpada patokan patokan yang raslonildan dapat dlterlma akal yang sehat, se!alu berbicaradengan pendapat dan perasaan yang sehat.
dengan sebabsebab yang memuaskandan jadi gamblangnya m a s a l a h m a s a l a h S a m a w i .
J u g a m o n j e l a s k a n s e b e n a r n y ab u k a n m a s a l a h undang undang yang dlwojibkan darl yang mempunyai power yang momaksa, akan tetapl kemaslahatanyang dlputuskan.
Lalu kita bortanya slapakahyang lebih tahu akan kcmaslahstanpara hamba ? Sudah barang t6ntu zat yang telah menciptakanmereka.
B a c a l a hf l r m a n A l l a h :
"soaungguhnyashalat ltu mencegahborbuat kejl dan mungkar'.
(O.
Al 'Ankabur : .
"Janganlah sebahagiankallan membenci sebahagianyang laln.
Apakah sesoorangciiantarakamU senang memakan daging bangkalsaudaranya?, ( O .
S .
A l H u j u r a t : 1 2 ) .
Al Our'an blla manuntut sgar orang berbuat atau tldak boloh berburt suatu, maka Al Our'an tldak menuntut dan tidak menyenanglblla klta moIlksanakan scluatu yeng dltuntut atau dilarang ltu karens montaatl aturan/ hukum semata.
Totapi portama kall Al Our,an menuntut kita terloblh dahulu meresapkannyasompai dllubuk hatl klta sehlngga dapat benar bcnar menghayatl porlnteh atau larangrn tors.
but yang kernudian dapat terpancar dalam kenyataan perilaku perbuatan.
Dari pangkalan Inl maka jelaslah bahwa yang tcrleblh drhulu harue dllakukan manueiadalam menghddapikewajlban adalah "menglmani kowajiban dan koadllan yang terdapat dalam tuntunan atau larangantersebut.
Ini langkah Sedang langkah berikutnya edalah pckerjaan ltu harus barsumber/ koluar darl dlrl dan suara hatlnya sondiri.
Bila tidak demiklen maka perbuatan yang dllakukan itu menurut pandanganakhlgq menurut Al eur.
an, ibarat debu yang berterbangan.
Dengan demikian maka hati nuranl itu adaleh posnya "D8n i,atihl- :- : .
*"-E,*'x :"i.
-a:
ri Tuhanrn.
: sr.
i:r*Eila-o" rang siapr ya":g l-:tl- s | a r ! , .
p s n h a t i n u r a n iI n l a d a l a hp o r a s B a ny a n g s e j a t l y r r t g a d a p a d a s e t i a p m a n u s l a D a l a m h u b u n g a nd e m i k i a ni t u l a h d a n g a n m u c a h o r a n g d a p a t m e m a h a m i s a b d a R a s u l u l l a hs .
8 ' w .
y a n E s r t i n y e :
Pcrhatiken tir.
a i'r*r S' Qaaf : -5 : S.
&:*
" K e b a i k a n l t u a C a l a h s e s u a t uy a n g m e m b u a t j i w a d a n h a t i m o n j a d i t e n t r a m , d a n k e j a h a t a nl a l a h s e s u a t uy a n g m e r e s a h g e l i s a h k a nj l w a d a n m o r n b l n g u n g k ahna t l , d a n j l k a o r a n g c r a n g m o m b i c a r a k a no n g k a u ' maka engkau sedeng nronjadi pCmblcaraanmeraka"' 4, $egi motivasi 8mal, tendensi serta hasi! yang dicapai dengan amal tCrsobut, :i.
beriman bEnfta ka=:i:-arr mi tansa aCai.
r l:*':.
:*n JrEil.
il,Ci-ip i:adllan dalam klta sctahkan PaCa ]ls : aru "seeungguhnyapendengaran,pengllhatandan hatl, semuanya akan dl m l n t a p e r t a n g g u n g ajna w a b n y a " ( O .
S ' A l t s r a ' : 3 6 ) ' , " T l d a k l a hs e s C o r a n gb e r b u s t d o s a n r e l a l i i k a nk c r n a d l a r a t a n n ykae m b a l i p a d a d l r i n y a s e n d l r l " .
( O .
S ' A l A n ' a m : 1 6 4 ) ' .
m a k a b a r a r r gs l a p a y E n g m a u m e l i h a t k e b c n a r a nl t u m a k a menfaatnya buat dlrinya sendlri, dan barang slapa yang buta .
ldak m a u m e l l h a t k e b e n a r a ni t u ) , m a k a k e m a d l s r a t a n n y sk e m b a l l p a d a d i " ".
(O'S Al An'am : .
d a n s e o r a n gy a n g b s r d o s at l d a k o k a n m e m l k u l d o s ao r a n g " (O.
Al An'am : .
, kebebasen bertl-r,:*t APabilr -:-r:i ::'r:-if :r&-: -:'s perhailkai sa:!air :
geperii ki:8 Jita*l s:8 'i.
: : s maksud iagfl c,ai -ri.
i!-:lugl-r *J ' adlhr lh:r'.
:lxr P e r h a t i k a nl s i f l r m a n A l l a h b e r l k u t i n i :
Magyarakatskan dspat hidup tanpa !lmu dan soni, akan totapi s'c!ra mutlak masyarakattak sksn dapat hidup tanpa ag8ma.
Dan blla orsng m.
takan tanpa agama maka berarti la telah mengatakantanpa akhlaq lbnu Abbas t o l a h m e n g a r t l l < a na k h l e q d e n g a n8 g a m a .
B l l a d a l a m k e a d a a n l n i m a n u s l a harue b.
rtanggung iawab atas segala perbuatannya,maka sysrat pertenggungan j a w a b l t u a d a l a h l c o m c r d o k a a nA, g a m a j u B t r u m o n i s d l k a n r n a n u s l ab e b a s mardcka, hatl nuraninyaadoleh sangat vltal baglnyadan sangat berperan" Perhstikanlahfirman Allah borlkut inl .
-eir'!r&{ t: --.
il Blla:rr.
r*3-t:a kebebas-me!'irkeer **o( hldup dalam po'rtJr-a- :r* -rrl!l !n sungguhn'/a rnf-fkr i- D l l l h a t d a r i s e g i k e - e m p a t l n l y a l t u s e g l m o t i v a s ia m a l .
t o n d e n s is e r t s balaean/haslm l , a k a t e r l e b l h d a h u l u p e r l u m s r n b i c a r a k a nm a s a a i a ht a n g g u n g jawab akhlaqdalam Al Our'an.
S s b e n a r n y aA l O u r ' a n t e l a h m e n u t u p i k e k u r a n g a n - k e k u r a n g a ny a n g g a n a p u nd i m u k a b u m l i n i t l d a k m u n g k l n d a p a t d l t u t u p ?o l e h u n c i a n g - u n d a n m jarvab atas segala sehlnggadengan adanya itu manusla menjadi D a r l s l n l j e l a s i a hk e g u n a a na k h l a k a g a m at o r h a c i a p e r u n d a n g - u n d a n g a n u m u m .
P e r a t u r a ny a n g t i d a k m e n u n t u tp e r t a n g g u n g ajna w e b p a d a s u b y e k n y a k e c u a l ij l k a t e r j s d i p e r s e l l s i h a n Adapun akhlaq menuntut pertanggungonjawsb pada anda sampal ma8 e a l 6 hd l m s n a p o r u n d a n g - u n .
d a n g ap no s i t l f t a k m a m p u r n e n u n t u t p e r t a n g g u n g a nJ a w a b p a d a s u b y e k n y a D a n a k h l a q m e n u n t u t p e r t a n g g u n g a nj a w a b b u k a n h a n y a d i h a d a p a n h u k u m m a n a k a l as e s o o r a n gy a n g d l t a n g k a pp o l i s i s c r t a d i h a d r p k a nk e P e n g a d i l a nm a n u s l ad i m a j e h i j a u , t e t a p i a k h l a q m o n u n t u t portanggungsnjaweb dlhadapan mahkarnah hatl nurani kemanusiaan diruang p a n g a d i l a nT u h a n .
r, el.
r:a:
Kecuall ltu keilgi:a:
:-{
manusiaberamal tii3{ Ea-?:3-, - 't i iuga disana al! -v3-.
Suatu rnasa a: :".
:{ =---=: 1lah hati nura:i :a:t 'ii 1{ inl dan dala:n krr c.
tr'ti'l Cin:ce:esencii:'i Hatl n"rr,nl arcala- ".
r- ar kcmampurn ysi-t lcl :'aJt :-.
sembunyi pads sc:iaP i-.
sl- I::l *'*.
)- -l( J bahwasanYa Ar O'": 3-t :e*:
hati nuranlnYa "Dan sCS!-g.
--.
-'t, 1-r ''r3dari iin .
En :E--sis .
ntuk mrrne:l-li a"l.
-ri tidak dlgmeksl r1.
reka rnempu- i3i i! ft-gr .
yat-ayet A fah lebih sa:e: ari.
r*ir:rr * t 1 7 .
Penutup umla- l- .
-o-.
orang lndonesla bel-r polsjarl Al Our'an clr,r'rgr gcso-gesEmengambit ir,rd-c,-,1 lain suara yang merekr 3a.
r':1r kan dengan slla darl Ptr:a$.
Our'an.
datangd'"Dan katakanlaholehmu (Muhamnra.
bahwa kebenaranitu dan baborlmrnlah' ri Tuhanmu sokalian, maka barang siapa Kaffl
(O'S'
rang siapa S' Al Ghasiyah22' Perhatlkanpula firman Allah : S' Al Baqarah ayat 265 .
n Nahl : 82' Nur.
S .
Q a a f : 4 5 .
S .
A s y S y u r a ': 4 8 .
S '
t ::3xia - E n ia d i :- l.
B l | a m a n a m a s y a r a k a t m a n u g i a d a l a m k c a d a a n $ 6 p e r t i l n i , btldsk eradad.
am nlanusla itu kebebag-merdokaanberkghendak,maksudnya masyarakat semut atau lobah E'hldup dalam por.
turan algm seperti halnya masyarakat yang borasaskan ks ttu tiuup ialam aturan kamasyarakatan k e b e b a s a nb e r k e h e n d a k , rneroka den orangyang m8mApabila manusia borbuat atas dasar nlat Inl adalah mereka perhatlkansegala amal p*ti,uttn ktta dalam sr s8rt8 t:- l3ung eepor.
manaapayangberdetakdalamdadakitadarioegalanlyatdan msksudjauhdariiangkauan-tlmumerel<a'claiarnkead Begltu juga kita harus adllrn illahy tldak must8hil lagl kewajibaan mungkln akan selalu dapat difahaberlman bahwa kohldupun auiie int tidat< kini dimana ncrsca koadanya kehidupan lain disamplno kehldupan dalam hidup inl Dan sobClah.
adllan dalam hidup ltu Mengetshui iir-ruhtun pada ola iang Maha E: i'ang :-rl , aian dl Kecu.
lltukeinginanataspahaIasertaketakutlnatasslksaTuhanadaberbuat di'alrm fana lnl' Pendorong untuk lah merupakan p"nOo,ong untuk ad a n s i k s a .
y l n g d t j e l a s k a nA l O u r a nt o t a p l m a n u s i ab e r a m a l t i d a t s J j a segala vans mempunvsi kebensran' r:baii t:- nsks rt: qtidak I cacia di SuatumasalahpokokdarimasalrhakhlaqdalamAlOur'an-lalahmasa.
meniadl pengarahdalam kehldupan dunia lah hati nursni.
HEti nuranl haklm yang akan mongadl inl dan dalam kehiduptn .
titt, nantl merupaksn Al tsra'ayat : 13-.
' d i r l n y as e n d i r id l h a d a p a n jlwa manusla, sedang iradah yaltu Hatl nuranl adalah nur llahl delam lnl adalah mu'jlzat yang ter' kcmampurn yang ada pada demiklan kita dapat memaham Dalam ,rtiup ,"*trnyl yan-grendah lradahnya- dan mati:
bahwasanyaAl Our'an meghukumi mereks pada blnatang,flrman Allrh:
,*pritt hati nuranlnya.
jahanam kcbanyakan "Dan sesungguhnyakami iadlkan untuk isl neraka tldak digunakan dari jin dsn manusla,Mereka mempunyal mata totapi Alla.
ayat-ayat .
ntuk mcmahaml is: 3:ang" rSorI r:ai m8::iiangr- :awab l:o polisi r:i unt ut r :i-uang 3:: sacara r-: I6nga Abbas i :anusla !- lgungan rsia bebas F s a an , tidak.
anda_tandakekuasaanA|.
reka mempunyaltellnga tetapi tldak dlpergunakan untuk .
yat-ayat Alla.
Mcreka ltu sebagal blnatang terngk' bahkan Ankabut lebih sosat lagi' Mereka itulah orang-orang 1 7 .
Rasyidl bahwa Fenutup uralan Inl kaml masukkan slnyalemsn Prof' Dr' belum mem' orang lndonesla belum mongortl tontang Etlk lslam tldak tcryang pelciarl Al Our'an dcngan Seandainya r-g.
mengambll keslmpulan' blla dlpauttarutama iain suara sila ltu dlpangku oleh Al' kan dongan slla darl pancasllaltu, dlmana semua Qur'an.
s e m o g a A l l e h m a n j a u h k a nk i t a d a r i k e r o n g a h a nd a n m e m b e r r k a nk e .
w8spadaan,scsungguhnyaAllah itu Maha Mendengar,Maha Dekat lagl Maha Fengabul permohonenhambe.
PENUTUP.
s c t e l a h k l t a m e r n a p a r k a ns e c a r a s i n g k a t t e n t a n g A k h l a q d l d a l r m A r Our'an maka dapat diambil beberapa kcsimpulan sebagai borlkut :
Akhlaq bukanlah meruplkan srfat jiwa secara ksseluruhanmelarnkan hanya merupakansalah satu dari slfat jlwa" Akhlaq morupakangambaranjlwa socara bathin sedangkanp r i l a k u a d a Iah gambaranjlwe socara lahir.
S u a r ah a t l m e r u p a k a nh a l v l t a l , t e t a p i l a b l s a m e n g a l a m iperubahan dan perkembangankarena faktor diluarnya.
D l l l h a t d a r l l a n d a s a nh u k u m A k h l a q m a k a m e n u r u tA l e u r , a n b u k a n l a h masalah undang undang dar! yang mempunyal kekuasan m6maksa,tc_ tapl krmaslahatanhal yang menjadl sandaranjlwa.
BUKU_BUKU BACAAN .
Al*Ouranul Karim.
Al-Maraghly.
Muhammad Musthafa.
To_fs ir At-.
Musthafa Al-Babil H a l a b l ,M e s l r 1 9 6 2 .
M .
Al-Hfjrziy.
Muhammad Mahmud.
At Tdsirut |,l/o.
dlih Darul Kitabll Arabiy.
Meslr 1959.
Al-'Asqalanly, lbnu Hojar.
Fatltul Baaei,Al-Bahiyyah.
Mesir, 134g.
Muhammad Ahmad jad Maula Bak.
Al-1,:tatsaluLKamil.
Mathba,ah Muhamm a d A l l S h u b a i k h l ,M e s l r , 1 9 6 1 .
M .
Muhammad Ridla.
MuhatnmadRosulullahShallatalrualailti utassalam,Daru lhya Al-Kutubil Arrblyyah.
Mcsir 1949.
Dr.
Rosyldl.
Agarnadan Etik.
Dewan Da,wah lslEmlyyehIndonesle , tanpr