HUBUNGAN MANUSIA DAN TEKNOLOGI
DALAM TINJAUAN FILSAFAT TEKNOLOGI
DON IHDE
(Studi Film Say Hello To Yellow Karya BW Purba Negar.
Rufus Goang Swaradesy goang@isbi.
Prodi Antropologi Budaya.
Fakultas Budaya dan Media Institut Seni Budaya Indonesia Bandung
ARTIKEL
Diterima: 7 Maret 2021
Direvisi: 23 April 2021
Disetujui: 20 Mei 2021
ABSTRACT
The short film titled Say hello to Yellow by B.
Purba Negara is one of the films that raises the relationship of technology in human life.
there is a connection between the human,world, and The perceiving of human to the world is evident in the scenes in the movie Say hello to Yellow.
This paper is a descriptive qualitative.
The main data source is a short film titled Say hello to Yellow by B.
Purba Negara.
The analysis knife used is Don Ihde's technological philosophy theory about human relationship with technology.
The results of this study showed that in the film Say Hello to Yellow there are characters .
isma friend.
who are able to maintain their existence as human beings and there are characters (Rism.
whose existence as a human being is affected by the existence of technology.
Keywords: Film, man, technology, world.
Don Ihde.
ABSTRAK
Film pendek berjudul Say Hello to Yellow karya B.
Purba Negara merupakan salah satu film yang mengangkat hubungan teknologi dalam kehidupan manusia.
ada hubungan antara manusia, dunia, dan teknologi.
Penggambaran manusia dalam mempersepsikan dunia terlihat nyata dalam adegan yang ada di dalam film Say Hello to Yellow.
Tulisan ini merupakan tulisan kualitatif deskriptif.
Sumber data utama adalah film pendek berjudul Say Hello to Yellow karya B.
Purba Negara.
Pisau analisis yang digunakan adalah teori filsafat teknologi Don Ihde tentang hubungan manusia dengan teknologi.
Hasil penelitian LayaR: Jurnal Ilmiah Seni Media Rekam.
Vol.
8 No.
1 Juni 2021 ini menunjukan bahwa pada film Say Hello to Yellow terdapat tokoh .
eman-teman Rism.
yang mampu menjaga keeksistensiannya sebagai manusia dan ada tokoh (Rism.
yang eksistensinya sebagai manusia tergerus dengan keberadaan teknologi.
Kata Kunci: Film, manusia, teknologi, dunia.
Don Ihde.
PENDAHULUAN
tersebut berkembang secara keilmuan Latar Belakang menjadi teknologi sebagai pengetahuan Teknologi dan manusia tidak dapat mengenai bagaimana membuat sesuatu Berkat manusia, teknologi te- .
now how of making thing.
atau bagaimana rus-menerus berkembang.
Manusia dapat melakukan sesuai .
now how of doing dikatakan sebagai homo technologicus .
a- Dengan kata lain, teknologi adalah nusia-teknologi.
karena manusia mem- kemampuan untuk mengerjakan sesuatu punyai kemampuan untuk mengembang- dengan nilai yang tinggi, baik nilai kan teknologi untuk beradaptasi, mem- manfaat atau nilai jual (Ngafifi, 2.
permudah kehidupan, hingga memperta- Kemajuan teknologi seakan-akan hankan hidup (Swaradesy, 2.
Seperti menjadi sebuah keniscayaan yang tidak yang sudah dikaji ilmu arkeologi dan dapat dihentikan.
Dampak positif yang kepurbakalaan, manusia pada zaman dulu dirasakan dalam semua bidang antara lain sudah pandai membuat alat-alat yang adalah munculnya alat-alat canggih hing- digunakan untuk melangsungkan hidup.
ga memudahkan manusia untuk berko- Dimulai dari manusia menggambar di gua Namun, tidak dapat dipungkiri, pada masa prasejarah, pembuatan kapak teknologi juga membawa dampak negatif.
batu dan senjata dari batu lainnya.
Sebagai contoh, manusia mulai melekat pembuatan kertas, pembuatan alat cetak, dengan gadget yang dimiliki.
Dalam ber- hingga pembuatan computer pada era bagai keadaan, manusia terlihat selalu informasi serta telepon genggam atau sibuk dengan gawainya.
Penggambaran Teknologi secara harafiah berasal hubungan manusia dan teknologi salah dari Bahasa Yunani yakni technologia yang satunya dapat dilihat melalui sebuah film berarti pembahasan sistematik mengenai pendek berjudul Say Hello to Yellow karya seluruh seni dan kerajinan.
Istilah tech- BW Purba Negara.
Dalam film ini digam- nologia memiliki akar kata AutechneAy dalam barkan bagaimana sebuah benda kecil Bahasa Yunani Kuno berarti seni .
atau produk teknologi (Handphon.
membuat kerajinan .
Dari definisi tersebut seorang anak terjebak dalam ilusi dan dapat dikatakan teknologi adalah seni kepura-puraan.
Perangkat yang seharus- nya berfungsi untuk mendekatkan yang Selanjutnya, definisi jauh justru berbalik menjadi menjauhkan alat-alat Rufus Goang S.
Ae Hubungan Manusia dan Teknologi.
yang dekat.
Film ini mengingatkan bahwa bagaimana teknologi sangat melekat d- diidentikkan dengan hewan untuk memu- engan manusia.
Ada kesan bahwa tek- dahkan pikiran memahami hakikat manu- nologi secara tidak sadar telah mem- Tokoh lain seperti Adam Smith dan belenggu dan menindas manusia.
Manusia Karl Marx mendefinisikan manusia seba- tidak lagi eksis melainkan telah bergan- gai agen ekonomi semata.
Hal ini terjadi tung dan tercandu oleh ciptaannya sendiri karena pemahaman bahwa para kapitalis yang bernama handphone tersebut dan ini melihat manusia sebagai agen ekonomi sangat berbahaya bagi eksistensi manusia yang segala tingkah lakunya hanya ber- (Andreas, 2.
kaitan dengan keuntungan individu saja, sementara para komunis meniadakan apa Konteks Penelitian yang disebut hak milik pribadi.
Kajian tentang manusia selanjutnya hubungan dan keterikatan manusia de- dilakukan oleh Charles Darwin yang men- ngan teknologi.
Film berjudul Say Hello to definisikan manusia yang asal-usulnya Yellow karya BW Purba Negara dipilih tidak berbeda dengan hewan.
Artinya menjadi objek kajian utama untuk mem- bahwa manusia dan hewan mempunyai perdalam pemahaman tentang manusia sel yang sama.
Rene Descartes menam- kaitannya tentang teknologi.
Pisau analisis bahkan bahwa manusia berbeda dengan hewan karena pada diri manusia dileng- teknologi Don Ihde.
Tulisan ini dibatasi kapi pikiran .
es cogitan.
dan jasmani .
es hanya untuk mengkaji dan membahas Sedangkan tokoh Immanuel Kant manusia dan kaitannya dengan teknologi yang ada di dalam film Say Hello to Yellow pemahaman manusia tidak boleh diang- untuk selanjutnya dilihat bagaimana ek- gap sebagai alat semata (Samian, 2.
sistensi manusia dalam menggunakan Pemahaman manusia oleh Kant ini men- teknologi untuk mempersepsi dunianya.
jadi titik tolak bahwa manusia dan alat Fokus perhatian penelitian ini merujuk bukan sesuatu yang sama.
Karena menurut Kant, manusia tidak hanya dikategorikan telepon genggam (Handphon.
pada film sebagai makhluk yang memiliki jasmani pendek Say Hello to Yellow.
dan pikiran saja, tetapi juga memiliki Tulisan Perasaan ini merupakan kunci Kajian Pustaka bahwa manusia sudah selayaknya memi- Manusia telah menjadi bahan kajian liki otoritas dan eksistensi akan dirinya sejak lama, bahkan sejak zaman pemikir serta tidak dijajah oleh makhluk atau Yunani semasa zaman Sokrates.
Plato, benda apapun, salah satunya teknologi.
maupun Aristoteles.
Aristoteles melihat Kajian tentang teknologi sudah bahwa manusia sebagai hewan yang dapat banyak dilakukan oleh tokoh-tokoh.
berbicara dan hewan politik.
Memang antaranya ahli sosiologi teknologi Donald LayaR: Jurnal Ilmiah Seni Media Rekam.
Vol.
8 No.
1 Juni 2021 Mackenzie dan Judy Wajeman.
MacKenzie jadi dapat dipersepsikan.
Artinya tekno- dan Wajeman .
alam Syahrie, 2.
, logi memberikan status nyata pada realitas mengkonsepsikan teknologi ke dalam tiga yang sebelumnya hanya teori.
Persepsi lapis pengertian yakni, pertama, teknologi yang dilakukan dengan bantuan teknologi sebagai objek fisik atau artefak.
Contoh biasanya dengan cara pembacaan teks data teknologi ini adalah sepeda, radio, televisi, pada alat-alat teknologi.
Dengan kata lain, komputer, hingga reaktor nuklir.
teknologi dapat menciptakan wilayah teknologi sebagai aktivitas atau proses perseptual baru (Satriya, 2.
seperti contohnya pengolahan bahan- Menurut (Saputra, 2.
Teknologi memi- liki fungsi yaitu sebagai berikut.
pembuatan atau pencetakan baja, atau pe- Bertahan hidup .
Tekno- ngolahan limbah radioaktif yang berasal logi yang digunakan untuk meme- dari PLTN.
ketiga, teknologi sebagai nuhi kebutuhan pangan.
Contoh- pengetahuan untuk membuat atau me- nya kapak batu.
lakukan sesuatu, seperti contohnya penge- Mengelola alam .
Tekno- tahuan dalam membangun rumah, merakit logi yang digunakan untuk berke- sepeda motor atau mobil, dan sebagainya.
hidupan di tengah alam dengan Teknologi merupakan hasil akal memanfaatkan sumber daya alam seperti membangun rumah.
budi dan pemikiran manusia yang terwujud sebagai bentuk kreasi manusia Relasi sosial.
Teknologi untuk me- untuk meningkatkan kualitas hidupnya nunjukkan posisi dan kedudukan (Hariandja, 2.
Hal ini dibuktikan de- seseorang dalam suatu masyarakat, ngan penggunaan teknologi yang sudah seperti rumah kepala suku di suatu dimulai sejak zaman prasejarah dimana masyarakat adat menerapkan tek- teknologi awal yang digunakan manusia nologi yang lebih tinggi diban- merupakan teknologi yang ditemukan dingkan rumah anggota suku yang seperti batu yang ditemukan untuk meng- hancurkan buah supaya dapat memakan Pembebasan diri manusia dari de- Artinya bahwa teknologi berperan terminisme lingkungan.
Contohnya sebagai mediator antara manusia dan du- hasil teknologi berupa moda trans- Dengan kata lain, sejak semula portasi dan bangunan vertikal.
penciptaan teknologi oleh manusia ber- Idealisasi kehidupan.
Teknologi di- tujuan untuk meringankan hidup dan memudahkan segala aktivitas manusia di dicita-citakan.
Contoh gagasan ville sesuai yang dicita-citakan.
wa teknologi memiliki kemampuan yang radius untuk menata perkotaan Thomas Satriya, menjelaskan bahmemungkinkan yang awalnya tidak dapat dipersepsikan Rufus Goang S.
Ae Hubungan Manusia dan Teknologi.
Beberapa penghargaan yang diraih oleh Kebutuhan spiritual.
Teknologi un- film ini antara lain:
tuk melaksanakan prosesi peri- Penghargaan Ladrang Award di festival film Solo kategori film Metode Penelitian pendek terbaik tahun 2011 Penelitian menggunakan metode Penghargaan Piala Citra di Festival kualitatif deskriptif (Creswell, 2.
Pen- Film Indonesia kategori film pendek dekatan kualitatif dalam penelitian ini terbaik tahun 2011 Penghargaan Apresiasi Film Indo- digunakan untk menghasilkan data destentang nesia di Apresiasi Film Indonesia manusia dan teknologi.
Sumber data kategori film pendek terunggul primer dalam penelitian ini adalah film pendek berjudul Say Hello to Yellow karya Sinopsis tentang Film Say Hello to BW Purba Negara.
Teknik pengumpulan data dilakukan dengan review film dan Yellow Film Say Hello to Yellow bercerita selanjutnya dilakukan analisis terhadap tentag Risma, seorang anak SD yang harus sekunder adalah berupa literatur yang pindah dari kota Semarang ke sebuah desa diperoleh dari Pustaka, buku, dan jurnal.
di Gunung Kidul karena mengikuti latar Sumber belakang ibunya yang berprofesi sebagai PEMBAHASAN Pada awal cerita, ditunjukkan Sekilas tentang Film Say Hello to adegan sebuah tangan yang memakai Yellow.
gelang kuning menggoyang-goyangkan Film Say Hello to Yellow di produseri sebuah ponsel berwarna kuning ke atas.
oleh Yuanitas.
Yosep Anggi Noen, dan BW.
Ponsel tersebut dikeluarkan oleh seorang Purba Negara.
Film ini disutradarai oleh anak perempuan melalui kaca jendela BW.
Purba Negara.
Pemeran dalam film ini mobilnya yang sedang berjalan sembari mengucapkan kata.
Auaduh, kok enggak Monica Eka Chandra ada sinyal sih?Ay.
Wulandari (Risma Ifansya.
Laksya Tri Scene berpindah ke kawanan anak Satya (Kurniat.
Yuda Sinius Arma (Ranto (Boni kecil yang sedang bermain di pinggir Subard.
Tanggal edar film ini adalah Salah satu anak menemukan se- Kamis.
Sumitr.
Ibnu Anggita Desember Putra Naskah Skenario asli ditulis oleh Sunandar.
Widi Ternyata benda tersebut adalah komik Putro.
Pulung Dananjaya.
Yanes Sunu AuBuddhaAy karya Osamu Tezuka dengan Langendriyo.
Wiji Suprayogi.
Ismu Candra nama AuRisma tertulis di sampulnya.
Kurniawati.
Yuanita.
Film Dapat diproduksi oleh Limaenam film bekerja perempuan yang mengeluh di dalam sama dengan persekutuan Sahabat Gloria.
mobil dan pemilik buku Buddha yang LayaR: Jurnal Ilmiah Seni Media Rekam.
Vol.
8 No.
1 Juni 2021 Dari film Say Hello to Yellow, dapat hilang adalah orang yang sama dan anak tersebut adalah Risma.
Risma anak se- dilihat Risma bagaikan katak dalam orang bidan yang baru saja pindah dari Risma mengira bahwa hanya Semarang ke sebuah desa di gunung Kidul anak kota saja yang telah mengenal HP dan ini lah yang menjadi benang merah di padahal kenyataannya tidak demikian.
film Say Hello to Yellow ini.
Risma Banyak teman Risma di desa yang telah digambarkan penggemar warna kuning.
mengenal HP tetapi mereka bersikap biasa Risma senantiasa memakai aksesoris serba Pada akhirnya Risma belajar satu hal kuning mulai dari ikat rambut, jam tangan, tas, hingga sarung ponsel pintarnya.
mendekatkan yang jauh, namun justru Gawai menjauhkan yang dekat.
Salah satu adegan yang digambarkan adalah saat Risma bercerita kepada Filsafat teknologi Don Ihde pengalaman pertama kali masuk sekolah Don Ihde dikenal sebagai filsuf di sekolah barunya.
Risma bercerita.
AuAda yang memperkenalkan fenomenologi ke yang lucu deh ma.
Tadi pas pertama kali dunia filsafat di Amerika sehingga pemi- Risma datang, terus Risma ngeluarin HP.
kirannya tentang filsafat teknologi seba- Semua orang pada ngeliatin gitu.
Masa gian besar dari perspektif fenomenologi Cuma ngeliat HP aja pada heran?Ay.
Risma Pemikiran tentang filsafat teknologi kemudian bercerita bahwa anak-anak desa Sebagian besar tentang hubungan antara ketinggalan zaman karena belum pernah manusia dengan teknologi.
Untuk menun- melihat HP.
jukkan hubungan antara manusia dengan Kesan pertama lewat adegan ter- teknologi.
Ihde terlebih dahulu memahas sebut adalah penonton dapat melihat tentang relasi antara teknologi dengan bahwa Risma merasa dirinya lebih modern Don ihde memahami bahwa dan maju daripada teman-teman yang ada kegiatan hermeneutis ketika teknologi Namun alur cerita film akan sebagai instrumen kultural dimaknai dan membawa ke suatu kenyataan bahwa diinterpretasikan secara berbeda yakni ke- Risma sebenarnya representasi orang yang tika terjadi transfer teknologi.
Dengan kata tidak percaya diri.
Karena terlalu tidak lain, ada nilai praksis teknologi di dalam percaya dirinya.
Risma sampai harus suatu masyarakat (Tarwiyani, 2.
teman-temannya Don Ihde menyatakan bahwa tek- berpura-pura nologi memiliki tiga ciri yakni: .
kom- ponen konkret yaitu materi.
aspek padahal tidak ada sinyal sama sekali di area sekolahnya.
Risma melakukan itu hubungan antara alat-alat teknologi dan karena ia tidak percaya diri untuk bergaul manusia yang menciptakan, mengguna- dengan teman-temannya yang berasal dari kan, dan mengubahnya.
Rufus Goang S.
Ae Hubungan Manusia dan Teknologi.
Don Ihde Manusia teknologi selalu merupakan pengalaman- berada di dalam dunia sehingga semua praksis-kebertubuhan.
Artinya bahwa tek- aktivitas yang dilakukan manusia berasal nologi yang diciptakan tidak selalu me- dari dan tertuju pada dunia (Lim, 2.
ngikuti intensi dan desain penciptanya Pada ilmu filsafat sering diistilahkan dunia tetapi dapat bervariasi tergantung dari sebagai noema yang dialami manusia dan Dengan kata lain, subjek atau akan membentuk noesis atau pengalaman.
pengguna teknologi dan objek atau alat Teknologi teknologi tidak dipandang sebagai dua hal sekaligus disruptor dari relasi langsung yang terpisah satu dengan yang lainnya antara manusia dan dunia.
Interaksi tetapi keduanya saling berhubungan dan digambarkan sebagai berikut.
Act Manusia Teknologi Dunia Persepsi Gambar 1.
Interaksi manusia dan dunia yang dibantu teknologi Melalui penggambaran pada gambar manusia menubuh dengan alat.
Contoh 1 ini, terlihat bahwa Don Ihde ingin meng- sederhana dari hubungan ini adalah gambarkan fenomena hubungan yang manusia menggunakan teknologi/ alat terjadi antara manusia dengan teknologi berupa kacamata, tongkat untuk orang dalam memahami .
akan buta, pakaian, payung, telepon, dan lain Alat-alat tersebut seakan-akan Hubungan yang pertama adalah menjadi satu bagian dengan manusia itu hubungan kebertubuhan dimana pada hu- Alat tersebut menjadi vital Ketika bungan kebertubuhan ini, alat/ teknologi digunakan sebagai perpanjangan dari LayaR: Jurnal Ilmiah Seni Media Rekam.
Vol.
8 No.
1 Juni 2021 Manusia - teknologi Dunia Gambar 2.
Hubungan kebertubuhan manusia dan teknologi Hubungan berbeda-beda, yang mana seakan cukup dengan membaca unsur dunia yang teknologi dibaca sebagai teks yang perlu Contohnya.
Ketika manusia mem- Teknologi dalam hubungan ini baca sebuah jam, dunia dalam unsur seakan merupakan representasi dunia waktu dipersepsikan oleh teknologi untuk untuk membantu manusia melihat dunia.
kemudian cukup manusia baca.
Dalam hal Contoh dari hubungan ini adalah ther- ini, dunia dan teknologi seakan menyatu, mometer, jendela, jam, penggaris, dan yang mana dapat disimpulkan bahwa Dari contoh alat/ teknologi seakan jam adalah waktu itu sendiri.
Hubungan digambarkan sebagai berikut:
Teknologi - dunia Manusia Gambar 3.
Hubungan hermeneutis manusia dan teknologi Hubungan hubungan keberlainan dimana dalam dunianya sendiri yang berbeda dari dunia hubungan ini, teknologi dilihat sebagai sesungguhnya secara keseluruhan.
Auyang lainAy.
Maksudnya adalah walaupun Hubungan yang terakhir adalah sedemikian eratnya manusia menubuh hubungan latar belakang di mana dalam dengan alat/ teknologi, manusia dan alat/ hubungan ini, ketika alat teknologi di- gunakan alat teknologi berfungsi di latar Hubungan ini disebut juga belakang dan kurang diperhatikan.
Arti- hubungan otherness atau alterity.
Pada nya keberadaan alat teknologi kurang hubungan ini, teknologi cenderung me- disadari keberadaannya oleh manusia.
ngambil Sebagian kecil dunia sesung- teknologi tidak memiliki pengaruh apa- guhnya untuk kemudian menciptakan apa pada manusia maupun dunia.
Dengan dunianya sendiri.
Contoh dari hubungan kata lain, teknologi hanya menjadi bagian ini adalah layang-layang, komputer, video tidak langsung dari pengalaman manusia game, kembang api, dan sebagainya.
dalam lingkungannya.
Contoh teknologi Manusia dengan hubungan ini seakan24 Rufus Goang S.
Ae Hubungan Manusia dan Teknologi.
yang mengikuti hubungan ini adalah lampu atau pendingin ruangan (AC).
Baik mikropersepsi berkaitan erat dengan hasil Aditya Firman Ihsan, menjelaskan bagaimana Don Ihde mengingatkan bahwa dalam setiap Dengan magnifikasi suatu objek, objek tersebut dibawa dari kedudukan latar belakang .
ke kedudukan kepada manusia untuk selanjutnya, bagai- di latar depan .
Artinya objek mana interpretasi tentang dunia dikem- tersebut dihadirkan di depan si pengamat.
balikan pada subjek itu sendiri.
Hasil dari Namun, dalam waktu yang bersamaan, interpretasi dunia yang dilakukan pada terjadi reduksi pada lingkungan sebelum- teknologi tersebut mengarah pada dua hal Ini adalah inti dalam filsafat teknologi yakni magnifikasi dan reduksi.
Hal ini Don Ihde bahwa perubahan hasil persepsi terjadi karena realitas sesungguhnya tetap baik magnifikasi dan reduksi ini terjadi memperlihatkan diri apa adanya, trans- pada semua jenis alat teknologi.
Tidak formasi yang dilakukan teknologi hanya- netralnya teknologi ini merujuk pada lah mengubah fokus bagian-bagian pada perubahan pengalaman manusia yang realitas itu sendiri (Ihsan & Abi Suroso, relasi manusia mengubah persepsi manusia mengenai Hasil interpretasi teknologi akan ruang dan waktu.
dunia berupa magnifikasi dan reduksi terjadi tidak terlepaskan dari fungsi tek- Teknologi Seperti yang sudah dijelaskan di tentang ruang atas bahwa penggunaan teknologi dalam wujud alat dapat mengubah pengalaman Berkaitan dengan teknologi me- dan persepsi manusia.
persepsi manusia ngubah persepsi tentang ruang.
Don Ihde akan dunia dan kehidupan itu akan ber- mencontohkan fenomena ini dengan peta.
ubah apabila teknologi dijadikan mediator Di atas peta, ruang dibagi-bagi ke dalam antara manusia dan dunia kehidupan.
kotak-kotak oleh garis-garis seperti garis Dalam hal ini dapat diistilahkan terdapat lintang dan garis bujur.
Ketika manusia dua jenis persepsi yakni mikropersepsi melihat peta, maka terdapat mikropersepsi (Nirwana.
Mikropersepsinya Mikropersepsi adalah persepsi manusia adalah saat pengamat menatap peta yang langsung melalui tubuh dan semua dengan tubuhnya, tetapi di saat yang Sedangkan makropersepsi adalah bersamaan, pengamat berimajinasi bahwa persepsi manusia yang diperoleh dari ia sedang berada di atas permukaan bumi struktur atau budaya dimana manusia untuk melihat hamparan permukaan bumi berada, seperti contohnya cara berpikir, di bawahnya.
kerangka pemikiran yang sudah ada LayaR: Jurnal Ilmiah Seni Media Rekam.
Vol.
8 No.
1 Juni 2021 Teknologi hubungannya dengan manusia, peneliti tentang waktu Jika membicarakan waktu.
Don teknologi ini menjadi 2 yakni kelompok penggunaan teknologi tradisional .
ipe- pemikiran Heidegger yang memahami rankan oleh teman-teman Rism.
dan waktu bersifat eksistensial karena waktu penggunaan teknologi telepon genggam dilihat dalam kaitannya dengan apa yang .
iperankan oleh Rism.
Ihde dialami manusia dalam dunia (Nirwana.
Penggunaan Dengan kata lain, manusia terbatas oleh waktu dan ini merupakan tempo- .
iperankan oleh teman-teman Rism.
ralitas manusia.
Don Ihde menjelaskan Ada adegan yang menarik ber- dengan mengambil contoh penemuan jam kaitan teknologi komunikasi yakni peng- atau arloji.
Penciptaan arloji mengawali gunaan telepon kaleng untuk berko- suatu representasi waktu yang baru yakni munikasi dua orang yaitu antara tokoh waktu linier dimana waktu berjalan terus Ranto Sumitro dengan Boni Subardi.
dan tidak dapat diulang Kembali.
Ada Komunikasi ini dilakukan terutama saat di perbedaan arloji analog dan arloji digital.
Saat mereka belajar, mereka tetap Pada arloji analog akan terlihat dua aspek bisa berkomunikasi via perantara telepon waktu yakni waktu sekarang dan rentang kaleng tersebut.
Dalam konteks ini, kedua Sedangkan pada arloji digital, tokoh ini memahami bahwa teknologi waktu bergerak dengan lompatan dan telepon genggam menggunakan media syarat utama yakni sinyal.
Sadar bahwa lingkungan dimana ia tinggal tidak ada Contoh penggambaran tentang dengan penggunaan teknologi komunikasi menandakan bahwa persepsi manusia dalam bentuk lain yang mereduksi atau tentang waktu berubah dari yang mengalir tanpa memerlukan sinyal yakni dalam kepada yang diskrit .
idak berhubunga.
bentuk telepon kaleng.
Mereka menyadari dengan adanya arloji digital.
komunikasi adalah tersampaikannya peF.
Pemaparan hasil analisis data san dari pembicara ke pendengar.
Tokoh lain bernama Kurniati, juga adegan pada film Say Hello to Yellow, ada menyadari hal yang sama namun me- banyak teknologi yang dipakai untuk respons dengan cara berbeda.
Kurniati digambarkan sebagai seorang anak yang telepon tradisional .
aleng dan benan.
, terpisah oleh ibunya karena menjadi wujud gong kecil sebagai pengganti tenaga kerja wanita di Arab Saudi.
Intinya lonceng, serta telepon genggam.
Untuk adalah komunikasi harus terus terjaga, memudahkan pemahaman teknologi dan namun karena di lingkungan tempat ia Jika Ada Kembali Rufus Goang S.
Ae Hubungan Manusia dan Teknologi.
Penggunaan teknologi oleh Risma sekolah tidak ada sinyal, maka ia memu- Risma digambarkan sangat berbeda tuskan untuk mendaki bukit belakang dengan teman-temannya dalam melihat sehingga ia dapat memanfaatkan telepon dan memanfaatkan teknologi komunikasi genggam yang dimiliki untuk berkomu- berupa telepon genggam.
Mulai dari awal nikasi dengan ibunya.
hingga menjelaang akhir, pembicaraan Dapat dilihat bahwa teman-teman Risma ini mampu menempatkan teknologi Misalnya bagaimana Risma mengeluh tentang tidak adanya sinyal baik Artinya bahwa telepon geng- di jalan, di rumah, maupun di sekolahnya gam tersebut membutuhkan syarat utama hingga bercerita tentang teman-temannya yang bernama sinyal dan mereka berhasil yang seolah-olah heran dengan Risma mengatasi kelemahan telepon genggam yang sering menelpon.
Jika membicarakan tersebut dengan berbagai macam kreati- tokoh Risma dalam film ini, ada semacam vitas yang dimilikinya.
Dalam hal ini kita kontradiksi yang terjadi.
Di awal sudah dapat belajar satu hal bahwa teman- digambarkan kalau tidak ada sinyal, tetapi temannya Risma mampu menjaga dan Risma bisa dengan leluasa menggunakan menjadikan teknologi hanyalah sebuah alat komunikasi sehingga eksistensi seba- gai manusia tetap terjaga.
Hubungan sosial genggamnya kita menyadari satu hal .
ertemanan tetap terjag.
bahkan Ketika bahwa tokoh Risma ini terlibat dalam Risma pemikiran dan dunia yang dibuatnya lingkaran pertemanan mereka, mereka Dari awal sudah dipahami bahwa Risma merasa orang kota yang datang ke pribadi manusia yang patut dan senantiasa Pikiran Risma sudah terbentuk bahwa orang kota lebih modern daripada Risma Risma Ternyata Berdasarkan teori teknologi Don orang desa dalam hal penggunaan tek- Ihde, teman-teman Risma ini menem- nologi komunikasi yakni telepon genggam patkan teknologi dan manusia merupakan atau istilah yang sering kita kenal saat ini suatu hal yang terpisah.
Walaupun keter- adalah AukatrokAy.
Stigma bahwa orang desa kaitan dan keterikatan antara manusia adalah AukatrokAy sudah begitu membekas dengan teknologi itu sebuah keniscayaan, pada diri Risma yang tanpa disadari hal itu tetapi keterpengaruhan teknologi pada diri dan eksistensi manusia dapat dimini- alienasi antara dunia Risma dengan dunia malisisasikan lewat berbagai macam cara teman-temannya.
yang dilakukan.
Hal diketahui bahwa penggunaan telepon genggam oleh Risma hanyalah sebuah kepura-puraan LayaR: Jurnal Ilmiah Seni Media Rekam.
Vol.
8 No.
1 Juni 2021 ketidakpercayaan diri dan ketakutannya fungsi teknologi dalam kehidupan ma- untuk bergaul dengan teman-temannya.
nusia, hanya saja Ihde mengkhawatirkan Bisa disimpulkan bahwa Risma melihat teknologi bukanlah sebagai alat semata.
menyadari bahwa teknologi hanyalah Risma begitu percaya pada kecanggihan sebuah alat fungsi untuk mempersepsikan telepon genggamnya yang tanpa sadar akan dunia kita masing-masing.
telepon genggamnya itu justru mengambil SIMPULAN persepsi akan dunianya sehingga menciptakan dunianya sendiri.
Risma terjebak Lewat film Say Hello to Yellow ini akan keduniaan yang terbentuk dari efek terlihat nyata bagaimana pemikiran Don samping teknologi tersebut.
Digambarkan Ihde tentang hubungan manusia dengan bahwa dalam pribadi Risma baru tersadar Don Ihde telah menjelaskan di akhir film yang peneliti menduga adalah jenis hubungan manusia dan teknologi tujuan dan inti dari film ini yakni telepon untuk mempersepsikan dunianya.
Inti dari genggam hanyalah sebuah alat yang untuk hubungan itu adalah pada diri manu- mendekatkan yang jauh, tetapi Risma sianya sendiri.
Selama teknologi dipahami tanpa sadar melakukan sebaliknya yakni sebagai sebuah alat bantu manusia untuk mempersepsi akan dunianya, maka manu- menjauhkan yang dekat.
Menjauhkan dari sia akan tetap terjaga eksistensinya.
Eksis- tensi yang seperti apa? Eksistensi bahwa Risma manusia mampu mengendalikan teknologi dengan teman-temannya.
dan bukan malah sebaliknya.
Teori filsafat teknologi Don Ihde tentang hubungan manusia dan teknologi tergambarkan dengan jelas dan sangat baik DAFTAR REFERENSI dalam film Say Hello to Yellow.
Film ini Buku mengajak kita untuk berefleksi bagaimana Andreas.
Relasi gadget dengan kita memperlakukan dan memanfaatkan pelaku tarekat di pesantren Ahlus- teknologi .
elepon gengga.
kita sehari- Shafa Apakah kita sebagai pribadi mampu Skripsi UIN Sunan Ampel Surabaya.
genggam yang kita miliki.
Artinya bahwa Creswell.
Penelitian kualitatif & jika mau berhitung pakai ukuran waktu, desain riset: memilih diantara lima apakah kita menghabiskan waktu dalam satu hari untuk memegang dan fokus ke Pelajar.
Don Yogyakarta:
Ihde.
Pustaka Hariandja.
Interaksi sinergis telepon genggam yang itu mereduksi Wal-Wafa pertemanan, sosialitas, dan lain sebagai- menuju masyarakat informasi yang Ihde tidak menampik peran dan Orasi Dies Natalis ke 22 Rufus Goang S.
Ae Hubungan Manusia dan Teknologi.
Fakultas Teknologi Saputra.
Kelas Daring Islamisasi Industri Teknologi.
Seed University Universitas Katolik Parahyangan.
Ihsan.
, & Abi Suroso.
Satriya, .
Dunia Manusia- Menyoal Tawaran Revolusi Industri Teknologi Dalam Revolusi Industri 0 pada Interaksi Manusia dan Keempat.
Arete, 7.
, 27Ae37.
Teknologi.
Sebuah Kajian Kritis.
Swaradesy.
Lim.
Filsafat teknologi: Don Ihde .
Konsep Kebersihan Masyarakat Kampung tentang dunia, manusia, dan alat.
Naga Yogyakarta: Kanisius.
Philosophy.
Ngafifi.
Kemajuan teknologi dan Perspektif Waskita:
EcoJurnal Pendidikan Nilai dan Pembangunan pola hidup manusia dalam perspektif Karakter, 4.
sosial budaya.
Jurnal Pembangunan Syahrie.
Konsepsi-Konsepsi Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi.
Teknologi dan Budaya.
Jurnal Sejarah 2.
Lontar, 9.
, 37Ae53.
Nirwana.
Virtualitas Game Tarwiyani.
Kloning dalam Dalam Pandangan Filsafat Teknologi Perspektif Don Ihde.
Jurnal Ilmiah Teknologi DIMENSI, 1.
Don Ihde.
JURNAL
Informasi Asia, 8.
, 24Ae36.
Referensi Film