Bestari: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Volume 5 Nomor 1 April 2024
URGEN UKHUWAH DALAM BINGKAI BERTETANGGA PERSEPKTIF
AL-QURAoAN Rahma Ashari HamzahA.
Nur AlamsyahA.
Halimah BasriA.
SohrahA Universitas Islam Makassar A Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Jl.
Perintis Kemerdekaan Km 09 No.
Tamalanrea Indah.
Kota Makassar Kode Pos 90245 dty@uim-makassar.
idA, nuralamsyah.
dty@uim-makassar.
idA, basri@uin-alauddin.
idA, sohrah@uin-alauddin.
idA Abstract: The implementation of ukhuwah in reality is currently experiencing a shift when discussed in a neighborly frame where in reality many people are neighbors but it turns out they still don't relate to each other so it is very interesting to study.
The aim of this research is to provide clarity regarding the study of the importance of strengthening ukhuwwah within a neighborly frame from the perspective of the Qur'an.
This article uses the maudhu'iy method or thematic method.
This article uses a normative approach.
The interpretation analysis technique used is: content analysis technique.
In the data collection method, researchers used two types of data, primary and secondary.
The collected data is then processed using the comparative method with content analysis techniques.
The results of the research shed more light on the importance of strengthening and maintaining ukhuwah within a neighborly framework so that people can live in peace and love.
Keywords: ukhuwwah.
neighboring frames.
Al-Qur'an perspective Abstrak: Implementasi ukhuwah pada realitanya saat ini mengalami pergeseran ketika dibahas pada bingkai bertetangga dimana realitanya banyak orang yang bertetangga namun ternyata masih tidak saling mengenal satu dengan lainnya sehingga sangat menarik untuk dikaji.
Tujuan penelitian ini yaitu untuk memberikan kejelasan terkait kajian pentingnya mempererat ukhwuwah dalam bingkai bertetangga dari perpektif Al- QurAoan.
Artikel ini menggunakan metode maudhuAoiy atau metode tematik.
Artikel ini menggunakan pendekatan normatif.
Teknik analisis tafsir yang digunakan yaitu: teknik analisis isi.
Dalam metode pengumpulan data, peneliti menggunakan dua jenis data, yaitu.
primer dan sekunder.
Data yang terkumpul kemudian diolah dengan menggunakan metode komparasi dengan teknik analisis isi .
ontent Hasil penelitian memperjelas lebih mendalam terkait pentingnya mempererat dan memelihara ukhuwah dalam bingkai bertetangga sehingga masyarakat dapat hidup dengan penuh kedamaian dan cinta kasih.
Kata Kunci: ukhuwwah.
bingkai bertetangga.
perspektif Al-QurAoan 65 | e-ISSN: 2746-8062 Bestari: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Volume 5 Nomor 1 April 2024 l-QurAoan adalah wahyu Allah yang (Muhammad Azim, 2.
Dalam Islam, diturunkan melalui malaikat jibril kepada orang tidak akan memiliki keistimewaan Rasulullah saw, sebagai petunjuk dan rahmat bagi umat Islam serta petunjuk dipandang terdepan maupun terbelakang kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus (Muhammad Sayyid Yusuf, 2.
(Muhammad Al-Gazali, 2.
Nabi juga Kitab ini juga berisikan firman dan telah menjadikan ukhuwah ini sebagai kehendak Allah Swt dan sumber tertinggi ikatan kuat dan bukan sekedar ungkapan bagi keyakinan Islam.
Kitab menjadi yang tidak bermakna.
Perbuatan yang inspirasi dalam menjalani kehidupan diikat dengan hubungan darah dan harta menurut jalan yang diperintahkan oleh serta pengakuan akan tercipta jika didasari Allah Swt kepada umat manusia (Ira M.
rasa saling mencintai, pengorbanan yang Lapidus, 2.
tinggi yang terpatri pada surit eladan yang Tuntunan al-QurAoan tidak hanya Allah Swt baik yaitu Rasulullah saw.
mengatur hubungan manusia dengan Pengertian tetangga secara umum Tuhan saja .
ablum min Alla.
, akan ialah orang atau rumah yang rumahnya tetapi al-QurAoan juga mengatur hubungan manusia dengan manusia .
ablum min orang yang bertetangga ialah orang yang al-na.
Salah satu konsep hubungan tempat tinggalnya .
terletak dengan manusia yang ada dalam al- Sedangkan menurut Kamus QurAoan Umum Bahasa Indonesia, tetangga adalah .
sebelah-menyebelah, orang yang tinggal disebelah rumah kita, minat, potensi dan lain sebagainya.
(Jumaida orang yang tinggal berdekatan rumah Siti.
Mastiah.
Ukhuwah dalam Islam memiliki bersebelahan rumah.
Dalam Kamus Besar tujuan yaitu menghilangkan persaingan Bahasa Indonesia, tetangga berarti orang antar individu, suku, cinta diri yang berlebihan, sifat ego dan menghidupkan berdekatan/jiran.
spirit saling membantu, bekerja sama dan Hukum Islam batasan tetangga adalah saling mencintai dengan dasar cinta menyebelah atau berdekatan dengan orang Allah Swt 66 | e-ISSN: 2746-8062 Rasul-Nya .
Dalam Ensiklopedi Bestari: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Volume 5 Nomor 1 April 2024 dikaji dan dibahas kaitannya hubungan lain (Sabir Maidin, 2.
Batasan diperselisihkan oleh para ulama ada tetangga yang muAotabar adalah 40 Hal disampaikan oleh Aisyah ra.
Azzuhri Auzaoi berpendapat bahwa sepuluh rumah dari semua arah.
Ada juga yang mengatakan bahwa orang yang mendengar azan adalah tetangga.
Hal ini disampaikan oleh imam Ali bin Abi Thalib ra bahkan ada yang mengatakan bahwa tetangga bertetangga sekarang ini, khususnya yang dikaji dalam perspektif Al-QurAoan.
METODE PENELITIAN
Artikel ini menggunakan metode maudhuAoiy atau metode tematik.
Artikel ini menggunakan pendekatan normatif.
Teknik analisis tafsir yang digunakan yaitu: teknik analisis isi.
Dalam metode menggunakan dua jenis data, yaitu.
Data menggunakan metode komparasi dengan teknik analisis isi .
ontent analysi.
bersebelahan saja (Sabir Maidin, 2.
Namun demikian, jika dikaitkan HASIL DAN PEMBAHASAN Kata ukhuwah berasal dari bahasa ukhuwah di masa awal Islam dengan Arab dari akar kata kerja Akh (A)A.
fenomena empiris di masa modern dan Misalnya dalam kalimat akha fulanun pergeseran yang signifikan.
Misalnya saja, .
, .
ulan sebagai saudar.
Kata ini kemudian memiliki banyak derivasi seperti akhaAo (AADEA)A, ikhwah (AAGEA)uA, muakhkhah dan Rasulullah saw, bertetangga itu setidaknya hingga 40 rumah dianjurkan harus saling Akhiyyah artinya tali pengikat-binatang mengenal, sedangkan masa kini, rumah menjadi simbol eksistensi individualistik, (GEA)Ajuga bisa berarti orang yang dapat Orang disebut akh jika dia bahkan hingga ke perkampungan dimana adalah orang yang mempunyai hubungan banyak yang bertetangga namun tidak persaudaraan dengan Anda.
Akh juga saling mengenal satu sama lainnya.
bisa berarti syarik .
, muwasi Disebutkan alAkhu Atas dasar pemikiran di atas, maka .
, masil .
, shahib al- ukhuwah masih sangat relevan untuk terus mulazim .
ahabat seti.
atau bisa berarti 67 | e-ISSN: 2746-8062 Bestari: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Volume 5 Nomor 1 April 2024 yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa (Hadari dkk, 2.
Al- diantara kamu.
Sesungguhnya Allah QurAoan, lafal akh dan segala derivasinya Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.
Ukhuwah terulang sebanyak 96 kali dalam 31 surah.
Adapun perinciannya sebagai berikut: lafal Tema lainnya yang sepadan dengan AA, terulang 52 kali.
lafal KEA Aterulang 8 ukhuwah yaitu saudara sebagai sesama lafal MNOEA Adisebutkan satu kali, lafal makhluk Allah.
al-AnAoAm .
: 38 AAGEA uAdisebut tujuh kali.
lafal AAGEA Aterulang 5 kali.
lafal MRGEA Adisebutkan satu kali.
lafal AIAGEA uAmerupakan bentuk jamak dari kata akh, biasanya digunakan untuk arti ukhuwah yang didasari oleh persamaan ae a A aOA Vn aeAA a A nI .
A Aa AxA a eAM.
AaOA e A aA ua AN AD D[Aa a^\o AhDar .
A a a[ U\ A a a`Aoa ax Va NAoa aR V.
q ahaA A no Aya \ uAya M.
Au a aO ^a h A .
A ADa`AA AaOIA a VAa Aea R \ja AAxa keturunan dan yang bukan keturunan terulang 22 kali.
Tema Terjemahnya:
Dan tiadalah binatang-binatang yang ada ukhuwah yaitu saudara sebagai sesama di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat Al- HujurAt .
: 13 .
seperti kamu.
tiadalah kami alpakan sesuatupun dalam Al-Kitab.
Vn Xa A aAM[A `a a^\ Ab acEa DAAea uADA`AhAADajRAa AlaRe sa ateDauavA aOAD xGna ya \^a a` c na oa A aOAq areaOA A` aA ACa \^a .
Va X aA o e ua I AGe .
A aADna aOah a A a^\o ua I Ae abA a auEa \U NacCa a VN Terjemahnya:
Hai manusia.
Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang lakilaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal.
Sesungguhnya orang 68 | e-ISSN: 2746-8062 Tuhanlah .
Al-QurAoan persaudaraan sesama manusia .
khuwah insaniya.
, .
persaudaraan nasab dan .
khuwah shihriya.
, .
persaudaraan suku dan bangsa .
khuwah syaAobiyah wataniya.
, .
khuwah seiman-seagama Berikut hanya dijelaskan tiga dari kelima ukhuwah tersebut diantaranya ukhuwah Bestari: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Volume 5 Nomor 1 April 2024 Dan janganlah kamu kawini wanita- misalnya firman Allah Swt dalam Q.
wanita yang telah dikawini oleh ayahmu.
NisAAo.
: 23 terkecuali pada masa yang telah lampau.
\^a aAGa Ea a a^\ aOADa`axAa a^\ aOAOaj [A a^\ a AN acCa K .
Va A a a a`axAa a^\ aOAOac Ea Aa a^\ aOAOuA ACa AaOA
a a`axA aOA
AAD
a AA AD \^a a`n E a Aa eA a AOAAhAa a^ a\ AOaj [A aOa AK a E aA AA Sesungguhnya perbuatan itu amat keji .
ersaudaraan Ia na EAA a VhA AMa .
a^\ AGa Ea aOA dan dibenci Allah dan seburuk-buruknya jalan .
ang ditempu.
Selanjutnya Ukhuwah Wataniyyah wa Qaumiyyah .
ersaudaraan sebangs.
QAf .
: 13.
AAG
n ah A aIAGa E aA aI aOuAG Ca V .
A aOAD Ca AaOA Terjemahnya:
Diharamkan atas kamu .
ibu-ibumu, anak-anakmu perempuan, saudara-saudaramu yang perempuan.
Saudara-saudara bapakmu Saudara-saudara ibumu yang perempuan, anak-anak saudara-saudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan saudara-saudaramu perempuan, ibu-ibumu yang menyusui saudara perempuan sepersusuan.
Menurut Ibn Kasir, kebiasaan orang-orang Arab Terjemahnya:
Dan kaum AoAd, kaum Fir'aun dan kaum Lut.
Kata ikhwAn Lut adalah penduduk wilayah Sodom dan Amurah, sementara Lut sendiri tinggal di wilayah itu, tetapi sebenarnya ia bukan keturunan Sodom, tetapi dari Ibrani.
Demikian pula pada Q.
Al-SyuAoarAAo .
AIAG
a abAAOaA a aAU AGah \aGEa a\ Ajah A aEADav Aua A perempuan yang telah dinikahi oleh bapak- Terjemahnya:
Ketika saudara mereka.
Lut, berkata perempuan yang bersaudara.
Hal inilah kepada mereka: Mengapa kamu tidak yang menjadi sebab turun ayat di atas dan ayat sebelumnya, yaitu Q.
An-Nisa .
Al-QurAoan telah menetapkan persaudaraan e Ae^a `aA a AaOA Ae aADea A`AhA AMa [A\ AXa Ae aADaxAa a^ aA aAe D.
AAGa DO b .
AI .
aAe aA I aOAD a Xa a uAea uA a o aca A av D.
Aua A antar para rasul dan kaumnya, namun U aua Ae aADa AaOA karena mereka berasal dari kalangan Terjemahnya:
69 | e-ISSN: 2746-8062 mereka mendustakannya dan membangkang terhadap risalahnya, hanya mereka sendiri dan bukan orang asing.
Bestari: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Volume 5 Nomor 1 April 2024 sehingga persaudaraan itu merupakan ukhuwah wa.
Dalam Islam tidak ada pembatasan Selanjutnya ukhuwah Imaniyyah diniyyah persaudaraan antara satu golongan dengan .
ersaudaraan seagam.
Al-HujurAt
: 10
Muhajirin e Aeac a.
a AA Ga E aAI uAG Ma N ax AAGa a a`.
A ua h AADua AAeUa AuA e abA a^\o aOAAR Ga Ea a AIAG a ua Aa V aA \^a AAcna ah aA AG Rasulullah sesamanya Muhajirin, antara Ansar dengan sesamanya Ansar serta dalam skala luas antara Muhajirin dan Ansar.
Tujuannya Terjemahnya:
Sesungguhnya orang-orang beriman itu adalah sebagai proses kedekatan antara satu kabilah yang berbeda.
Bahkan, beliau .
erbaikilah hubunga.
antara kedua mempersaudarakan kabilah yang terbesar di saudaramu itu dan takutlah terhadap antara kabilah-kabilah Arab.
Dalam skala Allah, supaya kamu mendapat rahmat.
terkecil sekalipun.
Nabi mempersaudarakan Persaudaraan hamba sahaya dengan tuannya.
Seperti yang terjadi antara Hamzah Ibn AoAbd al-Mutallib dengan Zaid Ibn Harisah dan antara Abu merupakan bentuk persaudaraan paling spesial dan paling dalam, akan tetapi tidak meniadakan eksistensi jenis DardaAo dengan Salman al-Farisi.
Keunggulan yang dimiliki dan bentuk ukhuwah yang lain.
Semua sahabat ketika melihat penderitaan dan manusia dengan ragam kebangsaan, warna beban saudaranya.
Mereka berusaha dengan kulit dan bahasa, jika mereka mengakui segala kemampuan memberikan bantuan dan pertolongan agar lepas dari beban dan Allah Swt, mengikuti, mentaati dan meneladani Rasul Saw maka mereka adalah ummat yang satu merasakan penderitaan juga jika membantu .
mmatan wahidata.
dan bersaudara.
Mereka lebih mementingkan antara hal yang merupakan aksioma dalam orang lain dari pada dirinya sendiri.
Sebagai ajaran islam adalah keyakinan bahwa umat contoh peristiwa yang bisa diangkat adalah Islam adalah satu dan bersaudara.
Ikatan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah seagama sangatlah beragam.
Persaudaraan berkata.
AuSeorang laki-laki datang seagama terbentuk oleh beberapa faktor kepada Rasulullah saw.
Wahai yang antara satu dan lainnya saling Rasulullah saw, saya mengalami kelelahan menopang hingga ikatan tersebut sampai yang sangat dan Nabi bergegas menuju 70 | e-ISSN: 2746-8062 Bestari: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Volume 5 Nomor 1 April 2024 .
ntuk Contoh hadis di atas yang berkaitan dengan akhlak mulia dalam berinteraksi menemukan sesuatu yang dapat menjamu dengan sesama manusia yang diberikan orang itu di rumahnya dan berkata kepada oleh nabi dengan tujuan untuk memperkuat sahabatnya.
Adakah diantara kalian yang .
ingin menerima tamu untuk dijamu malam ini? Salah seorang dari kaum Ansar persatuan pun juga akan terbangun secara menjawab: Saya wahai Rasulullah saw.
Nabi Pengertian Bergegaslah ia menuju ke rumahnya untuk Dengan menemui istrinya dan mengatakan bahwa terbatas pada tempat tinggal saja, tetapi ini adalah tamu Rasulullah saw.
Tidakkah juga mencakup ditempat kerja, pasar, engkau memiliki sesuatu yang dapat Tetangga yang paling dekat artinya menjamu tamu tersebut? Lantas istrinya berkata: AuDemi Allah, saya tidak memiliki kekerabatan, sedangkan tetangga yang jauh makanan kecuali makanan .
untuk anak kitaAy.
Berkatalah suaminya:AuJika anak kita ingin makan, maka tidurkanlah Rasulullah saw.
Al-Qurtbi dalam kitab dan padamkan lampuAy.
Lantas istrinya tafsirnya AuAl-JAmiAo AhkAm Al-QurAoAn al- melakukannya dan laki-laki itu datang HAkimAy aA AyAmengemukakan a A e aAMo e Doa AEA AC e a aOA kepada Rasulullah saw dan menceritakan apa yang terjadi.
Rasulullah saw.
AuAllah Swt.
Begitu takjub dan gembira si-fulan fulanahAy.
Lalu Allah Swt.
ayatnya dengan mengatakan:
AIAD
a Xa Ge ahA e\ aOAja ea aAeaA AqacCa AaOIA
a VaAyAae RAaOA
UI-D
a A a Ea \e ja ax Terjemahnya:
AAuO aEA.
A aOEAqaxA e eADoa AEA tafsiran-tafsiran tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh.
Menurut Nauf alSyAwiy Autetangga dekatAy adalah orang Muslim dan Autetangga jauhAy adalah orangorang non Muslim.
Ali bin Abi ThAlib memberi batasan dari segi jarak sejauh batasan suara dapat didengar.
Ada golongan Dan mereka mengutamakan .
rang- orang Muhajiri.
, atas diri mereka menempati suatu tempat atau suatu kota .
pa menafsirkan Autetangga dekatAy adalah tempat berikan it.
71 | e-ISSN: 2746-8062 Golongan tinggal yang berdekatan dan Autetangga Bestari: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Volume 5 Nomor 1 April 2024 berarti berdampingan atau bertetangga.
AlAwzAAoiy dan Ibn Syihab Penggunaan kata AADAohA Aditemukan dalam jauhAy berpendapat bahwa batasan bertetangga sejumlah 40 buah rumah ke arah setiap Al-Qurtubiy sendiri berpendapat Alquran.
Au`AohAADAohAAdan AxVbhAADAohA( ABustamin, 2.
bahwa baik Muslim maupun non Muslim Tetangga merupakan unsur yang yang berdekatan dan yang berjauhan tetap disebut tetangga sekalipun tidak ada bermasyarakat, karena dengan tetangga hubungan kekerabatan.
Sedangkan dalam dapat mewujudkan saling kerjasama dalam Kamus Arab Indonesia tetangga yaitu AOADo Pengertian yang sama dikemukakan WJS.
hubungan bertetangga sebenamya sangat Poerwadarminta, tetangga yaitu orang amat penting, sebab kekuatan sendi-sendi setangga, sebelah menyebelah.
Sementara sosial suatu masyarakat sangat ditentukan dalam kamus Al-Munjid dimaknai dengan orang yang meminta perlindungan kepada Seorang ahli pikir Yunani kuno seseorang dan orang yang memiliki tempat tinggal berdekatan.
Dengan singkat Sultan menyatakan bahwa manusia itu adalah Muhammad Zoon Politicon, artinya manusia sebagai tetangga yaitu jamak daripada tangga makhluk pada dasarnya selalu ingin bergaul (Sabir Maidin, 2.
dan berkumpul dengan sesama manusia Zain Jika ditilik melalui pendekatan Keharmonisan Kansil bahasa dengan merujuk kepada Kamus Oleh karena sifatnya yang Bahasa Arab, maka ditemukan bahwa kata suka bergaul satu sama lain, maka manusia AutetanggaAy berasal dari kata AADAohA A.
Kata disebut makhluk sosial AADAohA Asecara etimologi memiliki beberapa Kesimpulannya.
Misalnya yang disebutkan dalam Lisan al-Arab kata tetangga mempunyai Auorang perlindungan, orang yang berdampingan rumah, penolong .
l-half, al-nasi.
, teman dalam perdagangan, rumahrumah yang berdekatanAy.
Sedangkan jamak adalah AAVNAoeAAVNo dan AAGo yang 72 | e-ISSN: 2746-8062 agama mengajarkan tentang cara dan konsep membangun persatuan.
Nabi mengajarkan konsep ukhuwah, yakni konsep persaudaraan yang dibangun di atas keimanan dan cinta.
Sama halnya silaturahmi dengan tetangganya sehingga Bestari: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Volume 5 Nomor 1 April 2024 mendaptakan ridha dari Allah Swt serta Bustamin dan M.
Isa H.
Salam.
Metodologi Kritik Hadis.
Jakarta:
Raja Grafindo Persada.
dapat melancarkan rezeki.
Depdiknas.
Kamus Besar Bahasa Indonesia.
Jakarta: Balai Pustaka.
SIMPULAN
Hadari, dkk.
Ukhuwah dalam Al-QurAoan.
(Studi Tafsir Temati.
Jurnal Tafsere.
Halaman 20-35.
Dari sebelumnya terkait dengan pengertian ukhuwah, term yang sepadan dengan akh/ukhuwah, dalam kontek Al-QurAoan, bentuk-bentuk Al-QurAoan.
Jika dikaitkan dengan realita sekarang ini, nilai-nilai ukhuwah tetap terjalin meski tidak mengharuskan bertemu tatap muka bersalaman langsung dengan tetangga, namun ukhuwah lebih dimaknai bahwa secara tersirat hubungan batin antar individu tetap terjalin sesuai makna ukhuwah dalam perspektif Al-QurAoan.
DAFTAR PUSTAKA