PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 Penanaman Nilai-Nilai Akhlak pada Anak (Studi kajian secara umum pada Quran Surah Luqma.
Irsal Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno irsal@mail.
Abstract: This article discusses how Luqman Al-Hakim is a role model in character building in The results of this study indicate that Luqman al-Hakim in the Qur'an is contained in a surah that is attributed to his name.
His name is famous because in the Qur'an there are many teachings and advice to his children in their relationship with Allah .
ertical interactio.
, as well as with fellow humans .
orizontal interactio.
Ahmad Musthafa Al Maraghi also explained that the asbabun nuzul of the revelation of Surah Luqman Al- Hakim was when the Quraish people asked the Prophet Muhammad about the teachings and example of Lukman Al-Hakim to his son and his son's obedience and obedience to his father's teachings.
The implications of Islamic educational values contained in Luqman's letter make the formation of an Islamic personality one of the options to protect children as early as possible from negative environmental influences.
The formation of a child's personality is in principle an ongoing process.
The process will be better and more successful when parents can combine two factors, namely the preparation factor functions as a process of forming a child's personality before he is born into the world .
, and the implementation factor functions as a process of forming a child's personality after he is born, through formal education and non-formal education.
To realize the formation of an Islamic personality both personally and socially.
Keywords: Luqman Al-Hakim.
Surah Luqman, instilling moral values.
Abstrak: Artikel ini membahas tentang cara luqman Al-hakim sebagai tauladan dalam pembentukan karakter pada anak.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Luqman al-Hakim didalam Al-Quran termuat dalam surah yang dinisbatkan kepada namanya.
Namanya terkenal sebab didalam Al-Quran banyak ajaran-ajaran dan nasihat-nasihatnya kepada anak nya dalam hubungan dengan Allah .
nteraksi vertika.
, maupun dengan sesama manusia .
nteraksi horizonta.
Ahmad Musthafa Al Maraghi juga menjelaskan bahwa asbabun nuzul turunnya surah Luqman Al-Hakim adalah tatkala kaum Quraish bertanya kepada Nabi Muhammad mengenai ajaran dan teladan Lukman Al-Hakim kepada anaknya dan kepatuhan dan ketaatan anaknya kepada ajaran ayahnya.
Implikasi nilai-nilai pedidikan Islam yang terkandung dalam surat Luqman tersebut, menjadikan pembentukan kepribdian yang Islami sebagai salah satu pilihan guna membentengi anak sedini mungkin dari pengaruh lingkungan yang negatif.
Pembentukan kepribadian anak pada prinsipnya merupakan proses yang berkelanjutan.
Proses tersebut akan lebih baik dan berhasil manakala para orang tua dapat mengkombinasikan dua faktor, yaitu faktor persiapan berfungsi sebagai proses pembentukan kepribadian anak sebelum ia lahir di dunia .
, dan faktor pelaksaan berfungsi sebagai proses pembentukan kepribadian anak setelah ia lahir,melalui pendidikan formal dan pendidikan nonformal.
Untuk merealisasikan pembentukan kepribadian yang islami baik secara personal maupun sosial.
Kata kunci: Luqman Al-Hakim.
Surah Luqman, penanaman nilai akhlak.
PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 Pendahuluan Pada prinsipnya, konsep filsafat manusia, yang merupakan tolak ukur suatu peristiwa yang terjadi sebelum dan sesudahnya.
Filsafat juga sangat pendidikan yaitu memberikan sebuah kerangka acuan pada bidang filsafat pendidikan guna mewujudkan cita-cita pendidikan yang diharapkan oleh suatu masyarakat atau bangsa.
Oleh karena itu, filsafat pendidikan pada suatu negara menjadi sebuah panutan.
Filsafat pendidikan yang lahir dan menjadi tumpuan konsep ilmu pendidikan, sebagai ilmu pengetahuan yang normatif, merupakan disiplin ilmu yang merumuskan kaidah-kaidah nilai yang akan dijadikan ukuran tingkah laku manusia yang hidup di tengahtengah masyarakat serta tugas dari pendidikan, sebagai aspek kebudayaan yaitu menyalurkan nilai-nilai hidup, nilai-nilai norma tingkah laku kepada subjek didik yang bersumber dari filsafat, kebudayaan, dan agama yang berlaku dalam suatu masyarakat atau Pendidikan dalam penanaman nilai ketuhanan.
Dengan pendidikan, manusia diajarkan untuk bisa menghadapi kehidupannya, baik dalam urusannya dengan Tuhan nya dan urusan dunia nya.
Penanaman nilai-nilai ketuhanan dapat dimulai dari Keluarga berperan penting dalam mengajarkan pengetahuan keagaman.
Keluarga juga berperan dalam membentuk keshalihan diri.
1 Al - Quran adalah kitab panutan umat Islam yang sangat sempurna.
Semua hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan ini telah tercantum dalam kitab yang mulia itu, dan tak terkecuali tentang haqul aulad Aualal walidAy dan haqul walid Aualal auladAy.
Pendidikan berbasis Al-QurAoan adalah pendidikan yang berlandaskan nilai-nilai Islam diimplementasikan dalam Al-QurAoan, yang bertujuan untuk mengembangkan anak yang beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt serta berakhlak mulia yang meliputi etika, tatakrama, adat istiadat, dan pemahaman spiritualitas.
Anak-anak merupakan investasi masa depan bangsa karena kemajuan atau kemunduran suatu bangsa akan ditentukan oleh bagaimana kita Asyari and L Mukarromah.
AuPembentukan Spiritualistas Dan Karakter Anak Dalam Perspektif Lukman Al-Hakim.
At-Tarbiyat:
Jurnal Pendidikan Islam, 3 .
, 159Ae171Ay 3, no.
: 159Ae71.
2 Fika Pijaki Nufus et al.
AuKonsep Pendidikan Birrul Walidain Dalam Qs.
Luqman .
: 14 Dan Qs.
Al Ae Isra .
: 23-24,Ay Jurnal Ilmiah Didaktika .
https://doi.
org/10.
22373/jid.
Ibnu Imam Al Ayyubi et al.
AuKonsep Pendidikan Anak Usia Dini Perspektif Q.
S Luqman Ayat 13-19,Ay Al-Fahmu: Jurnal Ilmu Al-QurAoan Dan Tafsir 3, no.
: 31Ae41, https://doi.
org/10.
58363/alfahmu.
PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 mendidik anak kita sekarang.
Kesadaran akan pentingnya pendidikan tersebut maka kita harus membekali anak dengan pendidikan yang baik agar kelak menjadi manusia yang seutuhnya, berkualitas dan menjadi generasi yang lebih baik dari sebelumnya sehingga dapat berguna bagi sesama, keluarga dan negara.
Sebagaimana yang tertuang dalam UU pasal 9 ayat 1 no/13 tahun/1002 tentang perlindungan anak mengaatakan bahwa AuSetiap anak berhak memperoleh pendidikan dan pengembangan pribadinya dan tingkat kecerdasannya sesuai dengan minat dan bakatnyaAy.
Akhlak melahirkan perbuatan dan tingkah laku Karena itu, selain dengan akidah, akhlak tidak dapat dipisahkan dengan syariat, karena syariat mencaku seluruh kehidupan manusia, maka ruang lingkup akhlak pun dalam islam meliputi oleh karena itu, ruang lingkup akhlak sama dengan ruang lingkup ajaran Islam.
Etika/budi pekerti merupakan pendidikan akhlak anak yang bertujuan untuk memperbaiki jiwanya dan penyimpangan-penyimpangan.
Pendidikan agama memiliki peran Titik Susiatik and Thusma Sholichah.
AuPenanaman Nilai-Nilai Akhlakul KarimahAy 1, no.
: 16Ae26.
keburukan lainnya.
Terjadinya banyak Menyadari hal tersebut, program pendidikan karakter perlu disikapi secara serius untuk meningkatkan kualitas individu dan masyarakat.
Pendidikan dalamIslam terutama didasarkan pada dua sumber utama ajaran Islam: Alquran dan Oleh karena itu, parameter baik buruknya kepribadian seseorang memiliki kriteria tertentu menurut AlQur'an dan hadits.
Sebagai landasan pendidikan Islam.
Al-Qur'an dan hadist paradigma, konsep, prinsip, teori dan teknik pendidikan Islam, termasuk semua kegiatan pendidikan.
Pendidikan Islam disebut landasan pendidikan karakter karena bersumber dari ajaran utama Islam,Al-Qur'an dan hadits.
Pendidikan Islam, dengan Al-Qur'an menghadapi tantangan terkait nilai-nilai dalam prosesnya.
Hal ini dikarenakan tujuan pendidikan Islam tidak dapat tercapai tanpa adanya nilai yang diterima dan dianggap baik.
Oleh karena itu.
Al-Qur'an sebagai sumber
nilai pendidikan perlu dipelajari dan dipahami ayat demi ayat, sehingga kandungan nilai pendidikan tersebut PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 dapat dibawa kedalam pendidikan Islam.
Pada dasarnya sekolah bisa melaksanakan penanaman nilai akhlak kepada anak seperti nilai-nilai yang diajarkan sesuai dengan nilai dan norma yang dianut masyarakat serta sekolah bukan hanya mencontohkan nilai-nilai ahklak kepada anak namun juga mengerti berprilaku baik.
Menanamkan nilai-nilai akhlak adalah menanamkan sikap atau perilaku yang mendorong seseorang untuk melakukan perbuatan tanpa melalui pertimbangan dan pemikiran secara spontan.
Dalam menanamkan nilai-nilai akhlak membutuhkan rangsangan yang tepat sehingga dapat terbentuk secara baik dalam beberapa faktor baik internal maupun eksternal yang berpengaruh dalam terbentuknya akhlak yang baik terutama akhlak pada diri sendiri.
7 Dalam kerangka penanaman nilai akhlak, yang pembiasaan .
memegang peranan yang sangat penting.
Sebab Ade Salahudin Permadi and Andriansyah.
AuAnalisis Konsep Pendidikan Islam Parenting Dalam Surah Luqmanayat 12-19 Menurut Tafsir Ibnu Katsir,Ay Pedagogik Jurnal Pendidikan 17, 6 .
: 64Ae76.
6 Mulia Rahmi.
AuPenggunaan Metode Cerita Dalam Penanaman Nilai-Nilai Akhlak Anak,Ay Journal of Chemical Information and Modeling 2, no.
: 47.
7 Susiatik and Sholichah.
AuPenanaman NilaiNilai Akhlakul Karimah.
Ay nilai-nilai .
tidak bisa diajarkan, nilai-nilai hanya bisa dipraktekkan.
maka sebagai pendidik, guru harus bisa menjadikan keteladanan bagi muridnya, sehingga pendidikan dilakukan dengan Auaura pribadiAy.
Berdasarkan data tersebut maka penulis akan memfokuskan kajian ini tentang pemikiran Luqman Al-Hakim terhadap penanaman nilai akhlak pada Artikel ini bertujuan untuk menulusuri penanaman nilai akhlak pada anak dalam perspektif Q.
Luqman.
Penelitian ini akan difokuskan pada dua aspek pembahasan.
Pertama terkait biografi Luqman Al-Hakim.
Kedua membahas tentang sejarah surah penanaman nilai akhlak pada anak melalui pandangan Q.
S Luqman.
Rumusan Masalah Bagaimana penanaman nilai akhlak pada anak dalam perspektif Q.
Luqman? Tujuan Penelitian Untuk mendeskripsikan tentang penanaman nilai akhlak pada anak dalam perspektif S Luqman.
Metode Penelitian Penelitian metode penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif-analitis .
nalytical Abdul Rohman.
AuPembiasaan Sebagai Basis Penanaman Nilai-Nilai Akhlak Remaja,Ay Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam 6, no.
155Ae78, https://doi.
org/10.
21580/nw.
PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 descriptive metho.
, yaitu dengan Jenis penelitian ini adalah penelitian pustaka .
ibrary researc.
dengan melakukan penelusuran dan kajian terhadap sumber-sumber pustaka yang memiliki keterkaitan langsung maupun tidak langsung.
9 Adapun Teknik pengumpulan data dalam menggunakan metode dokumentasi, yaitu mencari data mengenai hal-hal yang berupa catatan, transkip, skripsi, jurnal, buku, dan sebagainya.
10 yang berkaitan dengan perspektif surah Luqman dan penanaman akhlak pada Pembahasan Biografi Luqman Al-hakim Kisah Luqman banyak sekali memberikan pesan, nasehat, akhlak, mendidik serta merawat anak seperti merawat tanaman.
Jika pupuknya baik, maka akan baik juga tumbuhnya.
Seperti itulah bila ditinjau dari sudut pandang pola asuh yang berfokus pada nuansa Islami.
Luqman adalah seorang budak hitam dari Habsyah, meskipun demikian tidak menurunkan nilai Ciri fisik Luqman yang lain adalah berbibir tebal, tapi dari kedua bibir tersebut justru menjadi sumber hikmah laksana kitab yang menyimpan 9 Sutrisno Hadi.
Metodologi Research.
Yogyakarta: Yayasan Penerbit Fakultas Psikologi Universitas Gajah Mada.
Jilid I, 1983, h.
10 Suharsini Arikunto.
Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek.
Jakarta: Rineka Cipa, 1996, h.
lembaran-lembaran hikmah yang sangat banyak dan layak diikuti oleh semua orang tanpa terkecuali.
11 Menurut Jalaluddin al-Suyui dalam kitabnya alDurrul Manur, menceritakan bahwa Luqman adalah seorang hamba sahaya berkebangsaan Habsy Najr.
Nama Luqman al-Hakim didalam Al-Quran termuat dalam surah yang dinisbatkan kepada namanya.
Namanya terkenal sebab didalam Al-Quran banyak ajaranajaran dan nasihat-nasihatnya kepada anak nya dalam hubungan dengan Allah .
nteraksi vertika.
, maupun dengan sesama manusia .
nteraksi horizonta.
Ahmad Musthafa Maraghi menjelaskan bahwa asbabun nuzul turunnya surah Luqman Al-Hakim adalah tatkala kaum Quraish bertanya kepada Nabi Muhammad mengenai ajaran dan teladan Lukman Al-Hakim kepada anaknya dan kepatuhan dan Adapun mengenai biografi Luqman Al-Hakim, terdapat berbagai pendapat menurut ulama yang berbedabeda, diantaranya pendapat Syeikh Wahbah Zuhaily yang menyatakan bahwa Luqman Al-Hakim adalah seorang tukang kayu yang berada Mesir.
Allah anugerahkan ilmu hikmah dan kenabian Sehingga ajaran-ajarannya 11 Siti Rahayu N.
AuLUQMAN AL-HAKIM
DALAM
KITAB-KITAB
TAFSIR,Ay Pharmacognosy Magazine 75, no.
399Ae405.
PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 Pendapat Wahbah Zuhaily diperkuat oleh Ahmad Musthafa AlMaraghi, yang menyatakan bahwa Lukman al Hakim adalah seorang yang dianugerahi oleh Allah ilmu hikmah dan Hal disebutkan dalam kitab AuQatrul GhaitsAy bahwa dialam Al-Quran sejatinya masih banyak nabi-nabi yang tidak disebutkan nama jelas atau kedudukannya oleh Allah, dan kemungkinan besar Lukman Al-Hakim adalah seorang nabi.
Sebelum Nabi Daud diutuskan.
Luqman adalah seorang mufti.
Selepas Nabi Daud diutus menjadi nabi beliau memutuskan untuk berhenti daripada kerjayanya sebagai mufti.
Pada masa itu, ditanya mengenai keputusannya itu.
Beliau mengatakan, "Apakah aku tidak menganggap cukup apabila aku berasa cukup?" Imam Ahmad Mujahid yang mengatakan.
Luqman adalah seorang hakim yang menangani masalah Bani Israel.
Kerjayanya sebagai zaman Nabi Daud.
Luqman al-hakim pada saat itu menghadapi masyarakat matearilistis, 12 Agus Syukur and Abuddin Nata.
AuPendidikan Akhlak Dalam Teladan Luqman Al Hakim,Ay Jurnal Riset Multidisiplin Dan Inovasi Teknologi 2, no.
: 133Ae47, https://doi.
org/10.
59653/jimat.
13 S H Masyah.
Menjadi Ibu Bapa Genius:
Berdasarkan Nasihat Luqman Al-Hakim.
Seorang Tokoh Keibubapaan Yang Disebut Allah Di Dalam Quran (PTS Millennia, 2.
, https://books.
id/books?id=u2HGhZw 3N-YC.
yaitu seluruh aspek kehidupan dikuasai Luqman sehingga manusia tidak berubah menjadi liar disebabkan kekuasaan Tidak pula diragukan bahwa munculnya seorang penyeru ruhani di kalangan masyarakat materialistis telah menunjukkan adanya tingkat kebutuhan yang tinggi terhadap penyeru ruhani dan betapa kuatnya perjuangan dan pengorbanan yang dilakukan oleh Luqman kehidupan manusia agar senantiasa dalam sinaran ruhani, selamat dari Luqman hidup dengan mengikuti jalan seorang mushlih .
elakukan upaya perbaika.
Hal itu prinsip-prinsip pemikirannya, dia bersyukur kepada Allah, memberi wasiat kepada anaknya.
Luqman adalah orang yang kuat, tetapi tidak kejam, lembut, tapi tidak lemah, banyak diam, tetapi bukan berarti tidak tahu.
Dia adalah laki-laki sejati yang berkiprah di tengah masyarakat untuk menyampaikan kebenaran agama.
Kesibukan Luqman dengan berbagai macam pekerjaan, mungkin merupakan kemampuan untuk menghadapi realitas Seperti, saat dirinya bekerja sebagai penjahit, dia merangkai satu jiwa dengan bagian yang lain dengan benang hikmah.
Dia juga menjadi PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 pencari kayu bakar yang baik.
14 Luqman dengan perkataannya itu sangat terlihat sebagai seorang yang bijaksana dan sangat menghargai orang lain.
Luqman memberikan contoh yang sangat baik dalam memberikan nasehat-nasehatnya dengan sikap yang dimilikinya.
Kisah Luqman Hakim dan Puteranya Dalam Surah Luqman Ayat Artinya : Dan Sesungguhnya telah Kami berikan hikmat kepada Luqman.
Yaitu: "Bersyukurlah kepada Allah.
Dan Barangsiapa yang bersyukur .
epada Alla.
Maka Sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri.
Barangsiapa bersyukur,Maka Sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji".
(Q.
Luqman: .
15 Pada ayat tersebut berisikan tentang nilai-nilai penting antara lain yaitu:
Nilai Bersyukur Ayat di atas menggaris bawahi landasan karakter yang kokoh dalam Menanamkan nilai syukur sejak dini tidak hanya membentuk individu yang berbudi luhur, tetapi Tajussubki Hanif Maulana.
AuWasiatLuqman Al-Hakim (Kajian Tafsir Surat Luqman Ayat 1.
,Ay Jurnal At-Tarbiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 9, no.
: 150.
15 Departemen Agama RI.
Al-QurAoan Dan Terjemahnya, (Bandung: SYGMA, 2.
, 412.
Mensyukuri nikmat adalah dasar kuat untuk membentuk generasi muda yang hebat dan berbudi pekerti.
Dengan menanamkan nilai syukur, pendidikan dapat membantu siswa mencapai potensi maksimalnya, baik dalam sehingga mereka menjadi lulusan yang siap menghadapi tantangan masa Pendidikan Karakter Pendidikan berkarakter yang unggul tidak hanya sebatas kognitif, namun juga menanamkan nilai-nilai luhur seperti bersyukur.
Tujuannya adalah Membentuk generasi muda yang cerdas dan berakhlak mulia.
Pendidikan karakter yang berbasis pada sikap bersyukur akan melahirkan individu yang lebih menghargai segala nikmat mendorong mereka untuk berbagi dan berkontribusi bagi sesama.
Sejarah Surah Luqman Asbabun Nuzul Surah Luqman Secara etimologi Asbabun Nuzul adalah sebab-sebab turunnya Al-QurAoan.
Sedangkan secara terminologis Asbabun Nuzul adalah peristiwa yang melatar belakangi turunnya ayat atau surah pada waktu peroses penurunan Al-QurAoan.
Menurut Al Zarqoni Asbabun Nuzul adalah suatu peristiwa yang terjadi menjelang 16 Q S Luqman Ayat.
Devi Rofidah Celine, and Ahmad Yusam Thobroni.
AuNILAI-NILAI PENDIDIKAN UNGGUL PERSPEKTIFAy VII, no.
: 106Ae33.
PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 turunnya Ayat.
Sedangkan menurut Subhi Sholeh Asbabun-Nuzul adalah pertiwa yang dicakup oleh suatu ayat, baik pada waktu 23 tahun itu maupun yang terjadi sebelum atau sesudahnya.
Surah-surah Al-Quran umumnya terbagi kepada dua kelompok yaitu surah Makkiyyah dan surah Madaniyyah.
Adapun Surah Luqman ini termasuk dalam kategori surah-surah Makkiyyah.
Ia diturunkan selepas surah as-Saaffaat dan sebelum surah Saba, demi-kian menurut pandangan Ibn Abbas r.
Dan ia termasuk antara surah terakhir diturunkan di Makkah, karena turunnya selepas dari pada peristiwa Israk dan Mikraj dan tidak berapa lama sebelum dari pada peristiwa hijrah Rasulullah s.
w ke Madinah alMunawwarah.
Seperti maklum bahawa surah-surah Makkiyyah keseluruhannya lebih memfokuskan hal yang berkaitan dengan akidah dan kepercayaan, maka surah Luqman juga bertujuan untuk menunjangkan akidah dan keyakinan ke dalam jiwa, menanamkan ke-imanan yang bersih dan kepercayaan yang kukuh terhadap Allah mengenali serba ringkas tentang ciri-ciri khusus surah Makkiyyah .
umpuan surah Luqma.
seperti berikut:
Dalam surah Luqman terdapat lafaz A O ON EIAyang bermaksud, "Wahai manusia" dan tidak pula terdapat AO ONA A EOI IIOAyang bermaksud.
AuWahai orang yang beriman".
Surah Luqman dimulai dengan huruf hija'iyyah atau huruf muqatta'ah iaitu A( EIAalif, lam, mi.
Surah Luqman ayatnya pendekpendek, ringkas serta bunyi sebutan akhirnya sama.
Surah Luqman berisi kandungan menyerumanusia supaya beriman kepada Allah S.
T dan hari akhirat.
Surah Luqman juga mengandungi ayat-ayat yang menyeru manusia agar berakhlak mulia dan melaksanakan Kesimpulannya, dari kelima ciri khusus tersebut adalah ciri-ciri khusus bagi surah-surah Makkiyyah.
Oleh itu Luqman dimasukkan dalam golongan surahsurah Makkiyyah secara ittifaq .
ata sepakat para ulam.
Surah Luqman adalah surah ke31 dalam Al-QurAoan, dan termasuk dalam kelompok Surah Makkiyah, kecuali ayat 28, 29 dan ayat 30 adalah Madaniyah.
Surah Luqman diturunkan setelah surah As-Shaffat.
Dinamakan surat Luqman karena pada intinya ayatayat itu memuat nasihat,bimbingan dan pola asuh dari Luqman kepada Anak dan istri Luqman pada mulanya adalah orang musyrik, tapi ia selalu berusaha memberi bimbingan Annisa Rahma Kata Kunci.
AuPENYAMPAIAN PESAN MORAL DALAM ISLAM STUDI KASUS AYAT-AYAT SURAT
LUQMAN
:16-.
,Ay Multidiciplinary Scientifict Journal 2, no.
: 16Ae19.
PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 dan pola asuh kepada anak dan istrinya sampai keduanya beriman dan menerima ajaran Tauhid yang diajarkan Luqman.
Dinamai AuLuqmanAy karena pada ayat 12 disebutkan bahwa Luqman telah diberi oleh Allah nikmat dan ilmu Oleh sebab itu, ia bersyukur kepada Allah atas nikmat diberikan tersebut.
Nasihatnasihat Luqman itu tertuang dalam Al-QurAoan Surah Luqman ayat 13-19.
Nasihat Luqman kepada putranya terdiri dari 6 ayat itu, dan dalam 6 ayat itulah tersimpan dasar-dasar pola asuh dan bimbingan yang tidak akan berubah-ubah selama manusia masih hidup dalam dunia ini.
Munasabah Menurut bahasa artinya keserasian dan Selanjutnya Quraish Shihab mengatakan bahwa munasabah adalah adanya keserupaan dan kedekatan diantara berbagai ayat, surah, dan kalimat yang mengakibatkan adanya Hubungan tersebut dapat berbentuk keterkaitan makna antar ayat dan macam-macam hubungan, atau kemestian dalam pikiran.
Penanaman nilai akhlak pada anak dengan perspektif Q.
S Luqman Secara umum pendidikan Luqman pada ayat 12-19 menggambarkan penekanan materi dan metode pendidikan.
Materi pendidikan yang diajarkan meliputi tiga pokok pendidikan, diantaranya pendidikan aqidah, pendidikan ibadah, dan pendidikan akhlak.
Dalam kisah Rahma and Kunci.
Luqman pada ayat 12-19 ini bermula dari karakter hikmah yang diberikan Allah SWT.
Kepada Luqman yang ditandai dengan kualitas bersyukur atas nikmatNya.
Diantara rasa syukurnya dilakukan dengan mendidik anaknya dengan menggunakan metode yang mengembangkan rasa kasih sayang.
Pendidikan AuLuqmaniAy merupakan kompendium pendidikan dalam kisah Luqman yang termasuk dalam Al-QurAoan.
Didalamnya memuat kandungan nilai pendidikan dan nilai sosial yang dibutuhkan anak dalam Adapun kandungan nilai tersebut diuraikan pada poin-poin berikut:
Sikap Bersyukur (Pandai Berterimakasi.
Syukur merupakan tanda terimakasih hamba kepada Sang Pencipta (Allah Derivasi sikap syukur dalam diri manusia terhadap makhluk lainnya diistilahkan dengan sikap Aupandai berterimakasihAy.
Dalam QS.
Luqman:
syukur adalah terhadap Penciptanya (Allah sw.
Pendidikan Tauhid Tauhid bentuk meng-Esa-kan Allah swt.
19 Eneng Nur Aeni.
Eka Yuliani Khoerunisa, and Nika Cahyati.
AuANALISIS
NILAI-NILAI
KARAKTER PADA ANAK USIA DINI TELAAH
PENDAHULUAN Pentingnya Pada Usia Dini Dan Uniknya Karakter Yang Dimilikinya Menuntut Adanya Pendekatan Dan Perhatian Yang Memusatkan Pada Anak Yaitu Pedidikan Anak Usia Dini Yang Disesuaikan Dan Pot,Ay Jurnal Pelita Paud 02 .
PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 Pada fase perkembangannya, anak spiritualitas sejak dasar dalam dirinya tauhid adalah hal mutlak yang tidak dapat ditawar untuk diberikan kepada Sebab, ketauhidan adalah world view kehidupan yang harus dididik pada anak sejak usia dasar.
Luqman sebagai sosok yang arif dalam mendidik anak, mula-mula .
engesakan Allah Sebagaimana dalam QS.
Luqman: 13.
AuWahai Janganlah mempersekutukan Allah, sesungguhnya (Alla.
kezaliman yang besar.
AyPengajaran tauhid kepada anak adalah kewajiban mutlak bagi setiap orang tua.
Sebab, fitrah anak adalah hanif, yaitu condong pada pengamalan dan pengalaman ibadah sangat penting diberikan kepada beragama anak sejak usia dasar.
Berbakti pada Orang tua Orang tua adalah AumandatarisAy Allah di muka bumi untuk mendidik anak.
Di amanahi anak tentu memberi kebahagiaan tersendiri bagi orangtua.
Untuk itu, kasih sayang dan upaya mencukupi kebutuhan anak adalah perihal niscaya yang ditangguhkan kepada orangtua.
Atas dasar kasih sayang dan pendidikan yang diberikan oleh orangtua, anak wajib berbakti kepada kedua orang tuanya.
Islam melarang anak bersikap durhaka, bahkan hanya sekadar membantah dan mengatakan AuahAy sekalipun.
Lebih lanjut.
Luqman disebutkan dalam QurAoan mewasiatkan pada anaknya untuk berbakti kepada orangtua.
Sebab, orang tua .
hususnya ib.
telah menyapihnya selama 1 tahun.
Berbakti kepada kedua orang tua tidaklah sekadar kewajiban bagi setiap anak.
Sebab, berbakti adalah fitrah anak kepada orang tua.
Dengan demikian, perintah berbakti kepada orang tua adalah tugas dan kewajiban mutlak bagi setiap anak atas jasa yang tidak terbalas dari keduanya.
Beramal Shalih Beramal shalih adalah salah satu perintah dalam ajaran Islam.
shalih sederhananya dapat diartikan sebagai perbuatan baik.
Perbuatan baik atau amal shalih dalam Islam memiliki kadar ukuran yaitu baik dan Dijelaskan dalam QS.
Luqman:16, bahwa Luqman menasihati anaknya untuk beramal shalih.
Sebab, segala perbuatan mendapat balasan dari Allah Setiap perbuatan manusia akan diberi ganjaran setimpal sesuai dengan kadar dan kualitas perbuatannya.
Tentu dengan satu tolak ukur yaitu baik dan Amal shalih tidak hanya mencerminkan perilaku Islami pada pribadi seorang Muslim, sebab semua manusia pada fitrahnya menyenangi orang-orang yang beramal shalih.
Dengan demikian, kandungan surah
PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 Luqman ayat 16 mengedukasi orang tua untuk menanamkan nilai-nilai karakter mulia berupa amal shalih kepada anak sejak usia dasar.
Beribadah dan Amar MaAoruf Nahi Munkar Ibadah adalah kewajiban seorang hamba pada Allah Secara luas, ibadah berkaitan dengan anjuran Islam tentang amar maAoruf nahi munkar.
Perintah ini merupakan salah satu pesan Luqman terhadap anaknya yang termaktub dalam QS.
Luqman: 17.
Pendidikan ibadah dan amar maAoruf nahi munkar pada anak sejak usia dasar akan menumbuhkan kebiasaan dan karakter pada anak.
Dengan demikian, anak mengerjakan perintah agama,melainkan akan merasa kekurangan bila belum dikerjakan secara kaffahdan istiqomah.
Rendah hati dan Bersikap Sederhana Sikap rendah hati dan sederhana adalah cerminan Muslim sejati.
Dalam interaksi sosial, manusia menyenangi kedua sikap ini.
Sebab, kerendahan hati dansederhana tidak menstimulus AukebencianAy dan perilaku negatif dari orang lain.
Begitu juga dengan sikap kenyamanan bagi pribadi seseorang.
Dijelaskan dalam QS.
Luqman: 18-19.
AaO aE a a' ` aac aE AEEIac A aO aE a `I A AAO ` aE ` A aI aUA AA acI AoiE acE aEA AOaA Ea acE aI `a AE Aa a `O AuAA AuDan janganlah kamu memalingkan wajah dari manusia .
arena sombon.
dan janganlah berjalan di bumi dengan Sungguh.
Allah tidak menyukai orang-orang membanggakan diri.
Ay (Q.
S Luqman ayat AuDan sederhanakanlah dalam berjalan Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.
Ay (Q.
S Luqman ayat Bahwa Luqman anaknya untuk tidak berlaku sombong kemudian berlaku sederhanalah dalam segala aspek.
Pesan Luqman ini kehidupan sosial manusia diperintahkan untuk berlaku rendah hati dan bersikap Dengan ketentraman sosial akan diperoleh dilingkungan masyarakat.
Implementasi Kandungan Nilai Pendidikan dan Sosial Bagi Anak dalam QS.
Luqman: 12-19 Kisah Luqman dalam mendidik anaknya diabadikan di dalam QS.
Luqman Ayat Di dalamnya terdapat nilai-nilai edukasi dan sosial yang patut diberikan kepada anak.
Pada poin sebelumnya, telah dijelaskan kandungan nilai-nilai yang peneliti temukan berdasarkan sumber data.
Tentunya, nilai yang telah implementasi pada anak sejak usia 20 Hardiansyah Hardiansyah et al.
AuNilai-Nilai Pendidikan Dan Sosial Bagi Anak Dalam QS.
Luqman:
12-19,Ay Edu Society:
Jurnal Pendidikan.
Ilmu Sosial Dan Pengabdian PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 Dalam Islam penting untuk menanamkan sebuah konsep tauhid pada anak usia dini, karena yang paling utama yaitu mengenalkan apa itu Tauhid merupakan landasan bagi umat Islam, apabila seoarang benar tauhidnya maka ia akan mendapatkan keselamatan dunia dan akhirat namun sebaliknya tanpa tauhid dia pasti terjatuh kedalam kesyirikan dan akan menemui kecelakaan didunia serta kecelakan diakhirat Dalam Al-QurAoan Surat Luqman menceritakan kisah Luqman Al-Hakim seorang bapak yang pentingnya penanaman tauhid terhadap Tauhid merupakan awal kehidupan bagi orang muslim karena dengan bertahuid maka orang tersebut benar-benar meyakini adanya Allah SWT serta berserah diri sepenuhnya pada Allah SWT.
Kajian-kajian berdasarkan ayat Al-Quran dalam Al-QurAoan Surah Luqman ayat 13.
Artinya: Ingatlah ketika Luqman berkata kepada anaknya, saat dia AuWahai janganlah mempersekutukan Allah! Sesungguhnya (Alla.
itu benar-benar kezaliman yang Ay Surah teresebut mengajarkan anak supaya dapat menjadi pribadi Kepada Masyarakat 1, no.
: 167Ae76, https://doi.
org/10.
56832/edu.
Allah SWT.
Menanamkan iman pada anak terhadap Allah SWT merupakan pekerjaan orang tua yang harus diikhtiarkan secara terus Ibarat benih-benih tauhid maka orang tua perlu menyiraminya setiap hari supaya dapat tumbuh dengan Jadi inilah pendidikan yang harus ada dan ditanamkan oleh orang tua kepada anaknya.
Salah seorang pernyataan bahwa seorang anak akan belajar dari kehidupan lingkungannya.
Jika anak yang tumbuh dengan celaan tersebut akan belajar memaki.
Jika permusuhan maka anak tersebut akan belajar berkelahi.
Namun apabila anak tersebut tumbuh dengan sikap toleransi dan pujian maka anak tersebut belajar menahan diri dan menghargai orang Dan apabilaanak tumbuh dan dibesarkan dengan kasih sayang dan persahabatan, maka anak tersebut akan Dengan adanya akhlak yang baik yang telah tertanam pada diri anak maka dapat menjauhkan anak dari perbuatan buruk dan maksiat.
Yustisari.
Fahrina Liriwati and Armizi.
AuKonsep Pendidikan Tauhid Anak Usia Dini Menurut Tafsir Surah Luqman Ayat 13,Ay Prosiding Pengembangan Anak Usia Dini Holistik Integratif Era Covid 19, no.
September .
117Ae24, https://ejurnal.
id/index.
php/paudhi /article/view/896.
PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 Karena yang diberikan orang tua tersebut anak dapat membedakan mana perbuatan yang baik dan mana nantinya tidak merugikan kehidupannya di masa akan datang.
Oleh karena itu, anak perlu untuk dididik dari sejak dini sehingga akan terbiasa berakhlakul Kesimpulan Berdasarkan nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung dalam Al-QurAoan surat Luqman ayat 1219 pada dasarnya meliputi tiga pendidikan aqidah, pendidikan syariah, dan pendidikan akhlak.
Implikasi nilainilai pedidikan Islam yang terkandung Luqman menjadikan pembentukan kepribdian yang Islami sebagai salah satu pilihan guna membentengi anak sedini mungkin dari pengaruh lingkungan yang negatif.
Pembentukan kepribadian anak pada prinsipnya merupakan proses yang Proses tersebut akan lebih baik dan berhasil manakala para orang tua dapat mengkombinasikan dua faktor, yaitu faktor persiapan berfungsi sebagai proses pembentukan kepribadian anak sebelum ia lahir di .
Misbah,Ay Al-MauAoizhoh 5, no.
: 377Ae94, https://doi.
org/10.
31949/am.
22 Wan Muhammad Fariq.
Amrina Rosyada, and Ulfa Rahma Dhini.
AuPeran Orang Tua Dalam Membentuk Karakter Anak Berdasarkan Surah Luqman Ayat 17-19.
Perspektif Tafsir Al-
PENGELOLA JURNAL ILMIAH NASIONAL
MANTHIQ : JURNAL FILSAFAT AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
Website : https://ejournal.
id/index.
php/manthiq E-ISSN : 2685-0044 P-ISSN : 2527-3337 Information : 0853-8130-5810 pembentukan kepribadian anak setelah ia lahir,melalui pendidikan formal dan pendidikan nonformal.
Untuk merealisasikan pembentukan kepribadian yang islami baik secara personal maupun sosial.
Daftar Pustaka