Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen MAKNA LIRIK LAGU AuTUHAN ALLAH BESERTA ENGKAUAy DALAM BENTUK KAJIAN SEMANTIK Alfa Setya Atmaja.
Epifani Omega Universitas Kristen Immanuel alfasetya7670@gmail.
com epifaniomega@ukrimuniversity.
Abstrack The author chose to conduct research on the song "God is with You.
" First, the song "God.
God is with You" has a theological meaning for the life of the writer, especially when seen from the meaning of the lyrics which have broad meaning for the listeners, especially Christians.
The lyrics of the song "God.
God is with You" convey a message about God's presence, a call for faith, consolation,providing protection and strength to humanity.
Qualitative methods with a descriptive approach were used to conduct research.
The meaning of the lyrics of the song Lord Allah is with You which contains a theological message and how this message is communicated through the use of words, lyric structure and connotative meaning.
These findings show that the lyrics of this song convey a message about God's inclusion, a call full of confidence and comfort that God is always present, provides protection and strength to His people in every journey of life.
Through carefully chosen words, an orderly lyric structure, and impressive connotative meaning, these lyrics succeed in inviting listeners to always hold on firmly to God in joy and sorrow, with the belief that His love will never leave humanity.
Keywords: Background.
analysis method.
research results Pendahuluan Lagu atau nyanyian pujian merupakan salah satu bentuk musik yang sangat penting ekspresikan batin saat beribadah, ungkapkan rasa syukur kepada Tuhan, bahkan menyampaikan pergumulannya dengan Tuhan melalui lirik lagu itu.
Oleh karenaitu, selain melodi yang indah, sebuah lagu juga harus mengandung unsur syair yang sangat bermakna.
Menurut kamus besar bahasa Indonesia, syair diartikan sebagai puisi lama yang tiap-tiap bait terdiri aras empat baris dan mempunyai akhir bunyi yang sama.
1 Hal ini menunjukkan bahwa sebuah lagu tidak hanya tentang melodi yang indah, tetapi juga tentang teks yang jelas dan terstruktur dengan baik, jika sebuah lagu memiliki melodi bagus tetapi kalau liriknya dalam lagunya sendiri membingungkan dan tidak jelas, hal itu akan merusak arti lagu tersebut dan tentunya pesan isinya tidak akan dipahami oleh pendengar.
Buku nyanyian pujian umat kristiani sanggatlah banyak, salah satunya adalah Kidung Jemaat.
Beberapa gereja menggunakan kumpulan lagu-lagu dalam buku Kidung Jemaat, sebagai bagian dalam liturgi ibadah.
Kidung Jemaat adalah sebuah buku kumpulan lagu, baik lagu ciptaan komposer Indonesia juga saduran dan terjemahan lagu-lagu himne dari berbagai negara.
Buku ini disusun oleh Yayasan Musik Gereja di Indonesia (YAMUGER) pada tahun 1986, dan diterbitkan Dendy Sugono.
Kbbi, 2008.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen pertama kali oleh Badan Penerbit Kristen (BPK) Gunung Mulia.
Penulis melihat bahwa umat Kristiani terkadang melihat lagu hanya sebagai pelengkap liturgi, padahal setiap himne kepada Tuhan memiliki sebuah pesan dan makna yang harus dipahami.
Oleh karena itu, memahami makna lagu rohani sangatlah penting, supaya umat kristiani menghayati setiap lagu pujian yang dimasyurkan kepada Tuhan.
Salah satu lagu rohani Kristen yang berjudul AuTuhan Allah Berserta EngkauAy yang diciptaan Jeremiah Eames Rankin pada tahun 1880, yang kemudian diterjemakan pada Yamuger pada tahun 1987, dengan judul AuTuhan Allah Berserta Engkau, dan diletakan pada bagian kelompok lagu untuk penutupan ibadah.
Dalam penelitian tentang lagu Tuhan Allah Berserta Engkau, penulis berharap hasil penelitian yang ditemukan mampu menambah pemahaman akan makna lirik lagu dan penempatan yang digunakan dalam peribadatan umat Kristiani.
Metode yang Dipergunakan Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif deskriptif.
Pendekatan penelitian kualitatif bertujuan untuk memahami fenomena secara mendalam, kontekstual, dan menyeluruh melalui interpretasi subjektif peneliti terhadap data yang 2 Metode ini melibatkan pengumpulan data yang bersifat deskriptif dan berfokus pada interpretasi, pemahaman konteks, dan penggalian makna melalui analisis detail.
3 Sumber data pada penelitian ini adalah dengan cara mencari sember melalui studi pustaka dan penelusuran online, studi pustaka merupakan penelaahan terhadap buku-buku, jurnal, kutipan-kutipan.
Aliktab.
Kidung Jemaat, dan yang berhubungan dengan topik yang diteliti.
Penelusuran online adalah penelusuran dengan media-media internet terkhusus pada situs-situs resmi pembelajaran seperti google cendekia .
oogle schola.
untuk mendapatkan buku elektronik .
-boo.
yang berkaitan dengan masalah yang akan dipecahkan.
Selanjutnya akan dapat dilakukan dengan interview .
Teknik pengumpulan data pada penelitian ini pertama, mengumpulkan studi pustaka seperti buku-buku, jurnal.
Alkitab.
Kidung jemaat dan yang berhubungan dengan topik penelitian.
Kedua, menganalisis dokumen yaitu mengumpulkan dan menganalisis notasi lagu untuk memahami struktur, harmoni, melodi dan elemen musik lainnya, kemudian mengumpulkan teks Sugiono.
Metode Penelitian Pendidikan, 2014.
Eni.
Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif.
Angewandte Chemie International Edition, 6.
, 951Ae952.
, 1967.
Sugiono.
Metode Penelitian Pendidikan.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen lagu dan menganalisis makna, dan pesan yang terkandung dalam lagu.
Ketiga, mengumpulkan data wawancara yaitu melakukan wawancara dengan pemimpin gereja atau anggota jemaat yang sering menyanyikan lagu tersebut untuk mendapatkan perspektif mengenai penggunaan dan makna lagu dalam konteks ibadah.
Hasil dan Pembahasan Analisis ini akan mempelajari pesan dan tema yang terkandung dalam lagu, serta struktur lirik yang mempengaruhi penekanan pesan tentang penyertaan, pengharapan umat manusia kepada Tuhan.
Analisis ini diharapkan memberi kita pemahaman yang lebih baik tentang makna denotatif dan konotatif dari kata-kata atau frasa dalam lagu tersebut.
serta bagaimana maknanya mempengaruhi pesanya.
Berikut lirik lagu Tuhan Allah Berserta Engkau:
Bait 1 Tuhan Allah beserta engkau Sampai bertemu kembali Bait 3 Kasih Kristus mengawali Tuhan Allah beserta engkau Tuhan Allah beserta engkau dalam susah dan keluhmu.
rangkulanNya menghiburmu.
Tuhan Allah Bait 2 beserta engkau! Tuhan Allah beserta engkau sayapNya pernaunganmu.
Bait 4 sabda Kristus santapanmu Tuhan Allah beserta engkau! Tuhan Allah beserta engkau! Panji kasih peganganmu, maut pun kalah di depanmu Tuhan Allah beserta engkau! Reff:
Sampai bertemu, bertemu, sampai lagi kita bertemu.
bertemu, bertemu.
Tuhan Allah beserta engkau! Makna Semantik Analisis semantik mencari dan membagi makna kata-kata dalam lirik lagu.
Analisis akan dilakukan terhadap pemilihan kata dan frasa yang digunakan dalam lirik untuk mengidentifikasi hubungan antara makna denotatif .
akna litera.
dan konotatif .
akna implisi.
Dengan FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen menggunakan pendekatan semantik, diharapkan makna yang lebih mendalam dari lirik lagu "Tuhan Allah Berserta Engkau" dan bagaimana kata-kata yang digunakan menunjukkan tentang penyertaan, pengharapan umat manusia kepada Tuhan.
Oleh karena itu, penelitian ini akan meningkatkan pemahaman tentang keindahan dan pesan yang terkandung dalam lirik lagu.
Dalam menganalisis makna lirik lagu penulis juga menggunakan teori pendukung yaitu dengan teori hermeneutik, yang pertama dengan cara mencari pokok pengamatan yang berisi pribadi-pribadi, statement, keadaan / situasi, tempat, dan tujuan, yang kedua dengan mengamati lagu menggunakan 6 pertanyaan 5w 1H.
Makna Denotatif dan Konotatif Bait 1 AuTuhan Allah beserta Engkau.
Sampai bertemu KembaliAy Pada Bait pertama kalimat pertama lagu yaitu AuTuhan Allah beserta Engkau.
Sampai bertemu KembaliAy, kata AubersertaAy dalam kamus besar Bahasa Indonesia memiliki arti yaitu AuBersama-samaAy5.
Jika dilangsir dari ayat Alkitab (Yosua 1:.
AuBukankah telah Kuperintahkan kepadamuu, kuatkan dan teguhkanlah hatimu?,Janganlah kecut dan trawar hati, sebab Tuhan.
Allahmu, menyertai engkau, kemanapun engkau pergiAy.
kalimat AuTuhan Allah beserta Engkau.
Sampai bertemu KembaliAy merupakan sebuah keyakinan iman kepada Tuhan, pemeliharaan Tuhan, keberadaan Tuhan yang tidak jauh melainkan hadir sebagai intim di setiap hidup orang Pada kalimat kedua AuSampai bertemu KembaliAy, kata AubertemuAy berasal dari kata AutemuAy dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah AuberjumpaAy6, kata AubertemuAy sendiri memiliki sebuah arti yaitu harapan dan cita-cita7.
Dalam kalimat Ausampai bertemu KembaliAy di langsir dalam Alkitab kalimat ini merupakan sebuah ungkapan keyakinan akan pertemuan, sejalan dengan harapan yang disampaikan dalam (Tesalonika 4:.
AuKemudian kita yang hidup, yang tersisa, akan diangkat Bersama-sama dengan mereka di dalam awan, untuk menemui Tuhan di udaraAy.
Sugono.
Kbbi.
di akses pada 16 mei 2024 Ibid.
Ibid.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen Makna Denotatif: Menjelaskan tentang Tuhan berada bersama dengan umat manusia dan mendampingi umat manusia.
Ungkapan Auberserta EngkauAy menunjukan kehadiran Allah yang hadir dalam diri umat manusia, memberikan perlindungan.
Sedangkan kata Ausampai bertemu KembaliAy mengekspresikan harapan untuk bertemu kembali di masa depan, atau perpisahan Makna Konotatif: AuTuhan Allah beserta EngkauAy mencerminkan ikatan dan kepercayaan yang kuat antara umat manusia dengan lawan bicara dan Tuhan.
Ungkapan ini menggambarkan perasaan, kedekatan, perlindungan, dan penyertaan yang merujuk pada kehadiran Tuhan yang mengiringi umat manusiaz dalam perjalanan hidup umat manusia.
AuSampai bertemu KembaliAy menciptakan gambaran tentang harapan dan keyakinan akan pertemuan kembali di masa depan, baik dalam kehidupan ini maupun setelah kehidupan berakhir.
Ungkapan ini menciptakan rasa optimisme, kehangatan, dan kepercayaan akan ikatan umat manusia dan Tuhan.
AuKasih Kristus mengawali.
Tuhan Allah beserta engkauAy Pada kalimat ketiga AuKasih kristus mengawaliAy, kata AukasihAy dalam kamus besar Bahasa Indonesia memiliki arti Aucinta, perasaan sayangAy 8dalam kata Aukasih kristusAy merujuk pada cinta yang sempurna dan tanpa syarat, ini mencakup tindakan pengorbananNya di kayu salib untuk menyelamatkan dosa umat manusia.
kemudian kalimat ini di akhiri dengan kata AumengawaliAy dalam kamus besar Bahasa Indonesia memiliki arti Aumemulai, mendahuluiAy9, artinya menjadi sebuah gambaran yang menjadi dasar dan permulaan dari segala sesuatu dalam kehidupan orang Kristen.
kalimat AuKasih kristus mengawaliAy di langsir dalam alkitab memiliki arti keyakinan bahwa kasih yang diberikan oleh kristus kepada kita adalah awal dari segala kasih dan pelayanan yang kita tunjukan dalam kehidupan sehari-hari, serta menjadi fondasi dari iman Kristen (Efesus 3:17-.
Ausehingga oleh imanmu Kristus diam di dalam hatimu dan kamu berakar serta berdasarkan di dalam kasih.
Aku berdoa, supaya kamu bersama-sama dengan semua orang kudus dapat memahami, betapa lebarnya dan panjangnya dan tingginya dan dalamnya kasih kristus, dan dapat mengenal kasih itu sekalipun ia melampaui segala pengetahuan.
Aku berdoa, supaya kamu dipenuhi di dalam seluruh kepenuhan AllahAy.
Kemudian pada kalimat AuTuhan Allah Berserta EngkauAy merupakan kalimat pengulangan pada kalimat pertama yaitu konsep penegasan kembali sebuah keyakinan iman kepada Tuhan, pemeliharaan Tuhan, perjalanan hidup, dan keberadaan Ibid.
Ibid.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen Tuhan yang tidak jauh melainkan hadir sebagai intim di setiap hidup orang percaya, yang dinyatakan dalam (Mazmur 23:.
AuSebab Engkau menyertai aku, gada-Mu dan tongkat-Mu, itulah yang menghibur akuAy.
Makna Denotatif: Memberikan penjelasan bahwa cinta dan kasih yang berasal dari Yesus Kristus adalah awal dari kehadiran Tuhan Allah bersama manusia.
Makna konotatif: AuKasih Kristus mengawalAy menunjukkan kasih yang mendalam dan signifikan dari Kristus sebagai awal dari segalanya.
AuSampai bertemu, bertemu.
Sampai lagi kita bertemuAy Pada kalimat keempat merupakan refrain AuSampai bertemu, bertemu.
Sampai lagi kita bertemuAy merupakan frasa yang menegaskan keyakinan akan pertemuan.
Pengulangan kata Ay bertemuAy merupakan pengulangan kata dalam bentuk epizeuksis, dimana kata yang sama diulang tanpa ada kata lain diantara mereka.
10 Pengulangan ini digunakan untuk memberikan penekanan atau memperkuat makna dari kata yang diulang.
Pengulangan dalam konteks lagu ini menekankan kepastian dan harapan yang kuat akan pertemuan kembali, hal ini bisa mencerminkan keyakinan dalam kehidupan kembali di masa depan yang dijanjikan oleh iman Kristen yang dilangsir dalam .
Tesalonika 4:.
AuSesudah itu, kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersamasama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa.
Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-sama dengan TuhanAy.
Pada kalimat terakhir pada refrain AuSampai bertemu, bertemu.
Tuhan Allah beserta engkauAy adalah repetisi yang mana mengulang kembali kata dari kalimat ketiga yang merupakan sebuah gambaran siklus berulang, menekankan keyakinan akan kehadiran Tuhan.
Makna Denotatif:
"Sampai bertemu, bertemu" bermaksud bertemu lagi di masa depan atau hanya untuk perpisahan sementara.
"Sampai bertemu" menunjukkan bahwa perpisahan saat ini hanya sementara dan menunjukkan harapan untuk bertemu lagi di masa depan.
"Sampai lagi kita bertemu" adalah ungkapan harapan untuk bertemu kembali di masa depan setelah perpisahan sementara, dan kembalinya kata "bertemu" menegaskan momen dan harapan untuk bertemu Diharapkan bahwa kedua belah pihak yang terlibat dalam perpisahan akan bertemu lagi, dan "sampai lagi" menunjukkan harapan untuk bertemu lagi dengan intensitas yang sama di masa Diyan Permata Yanda & Dina Ramadhanti.
Pengantar Kajian Semantik.
Deepublish: Yogyakarta.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen Makna Konotatif: "Sampai bertemu, bertemu" bermaksud bertemu lagi di masa depan atau hanya untuk perpisahan sementara.
"Sampai bertemu" menunjukkan bahwa perpisahan saat ini hanya sementara dan menunjukkan harapan untuk bertemu lagi di masa depan.
"Sampai lagi kita bertemu" adalah ungkapan harapan untuk bertemu kembali di masa depan setelah perpisahan sementara, dan kembalinya kata "bertemu" menegaskan momen dan harapan untuk bertemu Diharapkan bahwa kedua belah pihak yang terlibat dalam perpisahan akan bertemu lagi, dan "sampai lagi" menunjukkan harapan untuk bertemu lagi dengan intensitas yang sama di masa AuSampai bertemu, bertemu.
Tuhan Allah beserta engkauAy Makna Denotatif: "Sampai bertemu kembali" menunjukkan harapan untuk bertemu kembali, dan "Tuhan Allah berserta engkau" menunjukkan kembali keyakinan bahwa Tuhan selalu bersama dengan umatnya, memberikan harapan, perlindungan, dan keterlibatan Tuhan dalam kehidupan umat manusia.
Makna Konotatif: Ini adalah ungkapan yang memiliki makna harapan, kekuatan, dan ikatan antara manusia dengan Tuhan.
Ini juga mencerminkan keyakinan bahwa hubungan yang terus berlanjut antara orang yang dicintai dengan Tuhan baik dalam kehidupan saat ini maupun di masa depan.
Bait 2 AuTuhan Allah beserta engkau, sayapNya pernaunganmuAy Pada bait kedua kalimat pertama AuTuhan Allah beserta engkau,SayapNya pernaunganmuAy.
Kata AusayapAy menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sebuah bagian tubuh beberapa binatang.
urung dan sebagainy.
kemudian kata AupernaunganAy merupakan kata dasar dari bernaung menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia memiliki arti berada di bawah sesuatu yang besar .
uci,berkuas.
Pada lirik lagu bait kedua kalimat pertama ini menggunakan metafora seekor burung yang melindungi anak-anaknya dengan sayapnya.
Jika dilangsir dalam Alkitab dari ayat pada (Mazmur 91:.
, "Dengan kepak-Nya Ia akan menudungi engkau, di bawah sayap-Nya engkau akan berlindung.
kesetiaan-Nya ialah perisai dan pagar tembok".
Jadi pada lirik lagu pada kalimat pertama ini Tuhan digambarankan seperti induk bururng yang melindungi Sugono.
Kbbi.
Online diakses pada 24 mei 2024 Ibid.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen anak-anaknya dari bahaya dengan sayapnya yang kuat dan penuh kasih, dan memberikan sebuah jaminan bahwa dalam kesetiaanNya.
Tuhan akan selalu menjaga dan melindungi umatNya Makna Denotatif: Menunjukkan bahwa Tuhan selalu ada bersama manusia dan memberikan perlindungan kepada orang percaya.
Kalimat ini menggunakan gaya bahasa kiasan Dimana Tuhan digambarkan seperti burung yang memiliki sayap, yang mampu menudungi atau melindungi anak-anaknya.
Makna Konotatif: Lirik ini menggambarkan kehadiran, perlindungan, dan kesetiaan Tuhan dalam kehidupan orang percaya yang menjamin.
memberi rasa aman, aman, dan aman.
AuSabda Kristus santapanmu.
Tuhan Allah beserta engkau!Ay Pada kalimat kedua bait kedua AuSabda Kristus santapanmu,Tuhan Allah beserta engkauAy, kata AusantapanmuAy merupakan kata dasar dari santap, dalam kamus Besar Bahasa Indonesia memiliki arti makan dan minum.
13 Di langsir dalam Alkitab pada Firman Kristus sebagai santapan rohani mengingatkan pada (Matius 4:.
"Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah.
Pada lirik lagu bagian ini menggunakan metafora makanan untuk menekankan bahwa firman Tuhan adalah sumber nutrisi rohani, memberikan kekuatan, pencerahan, dan bagi iman seseorang, serta mengingatkan bahwa Tuhan selalu hadir unutk melindungi, membimbing, dan memberkati umat manusia dalam segala situasi.
Makna Denotatif: Menunjukkan bahwa firman atau ajaran Kristus dapat digunakan sebagai makanan rohani atau sumber kekuatan.
Ini juga menggunakan gaya bahasa kiasan Dimana Firman Allah digambarkan seperti makanan yang memberikan kekuatan dan tenaga kepada setiap mereka yang memakannya.
Makna Konotatif: Kekuatan dan ketenangan dalam hidup diberikan oleh pemahaman tentang bagaimana kebutuhan rohani dapat dipenuhi melalui ajaran dan firman Kristus.
Bait 3 AuTuhan Allah beserta engkau.
dalam susah dan keluhmuAy Pada Bait yang ketiga kalimat AuTuhan Allah beserta engkau, dalam susah dan keluhmuAy, kata AukeluhAy menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia memiliki arti ungkapan yang keluar karena perasaan susah .
enderita, kesakitan, kepedihan dan sebagainy.
14, kalimat ini mengcu pada masa- Ibid.
Ibid.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen masa sulit, penderitaan tetapi menunjukkan bahwa Allah tetap hadir dan peduli.
Di langsir dalam alkitab pada (Mazmur 23:4 Ausekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, aku tidak takut bahaya, sbab engkau besertaku, gadaMu dan tongkatMu, itulah yang menghibur akuAy, pada ayat ini menggarisbawahi bahwa Tuhan bersama kita bahkan dalam situasi sesulit apapun senantiasa memberi perlindungan dan penghiburan.
Makna Denotatif: Menunjukkan bahwa Tuhan ada di sisi manusia ketika mereka mengalami kesulitan dan kesedihan.
Makna Konotatif: Memberikan gambaran tentang kehadiran, kesetiaan, dan kasih Tuhan yang mendalam dalam hidup mereka, terutama saat mereka menghadapi kesulitan.
AuRangkulanNya menghiburmu,Tuhan Allah beserta engkau!Ay Pada kalimat kedua bait ketiga AuRangkulanNya menghiburmu,Tuhan Allah beserta engkau!Ay, kata AurangkulAy menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sebuah tindakan melingkarkan lengan pada pundak atau bagian tubuh .
inggang dan sebagainy.
15 Dalam konteks kalimat ini rangkul memiliki arti sebuah bentuk rasa sayang.
Di langsir dalam Alkitab pada (Yesaya 66:.
AuSeperti seseorang yang dihibur ibunya, demikian Aku ini akan menghibur kamu, kamu akan dihibur di YerusalemAy, pada ayat ini menggambarkan Tuhan itu adalah seorang ayah atau ibu yang merangkul anaknya untuk memberikan rasa aman dan perlindungan.
Makna denotatif: Menunjukkan bahwa Tuhan memberikan penghiburan dan kekuatan melalui pelukan-Nya, memberikan kedamaian dan ketenangan dalam situasi yang sulit.
Makna konotatif: Menunjukkan bahwa Tuhan memberikan kehangatan dan kekuatan melalui pelukan-Nya, memberikan penghiburan dan ketenangan dalam kegelapan.
Bait 4 AuTuhan Allah beserta engkau.
Panji kasih peganganmuAy Pada bait keempat kalimat pertama AuTuhan Allah beserta engkau!,Panji kasih peganganmuAy, kata AupanjiAy dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia memiliki arti sebuah tanda kebesaran, bendera, pedoman hidup, naungan.
16 Dalam konteks ini Panji kasih menggambarkan kasih Tuhan sebagai lambang yang di junjung tinggi, menjadi tanda pengenal umat kristiani dan seumber kebanggaan.
Di langsir dalam Alkitab pada Kidung Agung 2:4 AuTelah dibawanya aku ke Ibid.
Ibid.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen rumah pesta, dan panjiNya diatasku adalah cintaAy, ayat ini menggambarkan kasih adalah sebagai panji atau melambangkan sebuah cinta Tuhan yang mengasihi dan melindungi umat manusia.
Makna Denotatif: AoPanjiAo merupakan bendera kebesaran atau umbul-umbul yang menggambarkan atau melambangkan kekuatan atau keamanan.
Hal ini menunjukkan bahwa kasih Tuhan adalah simbol yang kuat atau pegangan.
Makna Konotatif: Menunjukkan kasih Tuhan sebagai simbol yang menunjukkan jalan dan kekuatan, memberikan perlindungan dan pegangan di tengah kehidupan yang penuh AuMaut pun kalah di depanmu.
Tuhan Allah Beserta Engkau!Ay Pada kalimat kedua AuMaut pun kalah di depanmu.
Tuhan Allah beserta engkau!Ay, kata AumautAy Kamus Besar Bahasa Indonesia mempunyai arti kematian.
17 Dalam konteks ini maut kalah di gambarkan sebuah kekuasaan, kuasa Tuhan yang sanggat besar yang tidak dapat dikalahkan oleh siapapun.
Di langsir dari Alkitab pada 1 Korintus 15:55-57 "Hai maut di manakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu? .
Tetapi syukur kepada Allah, yang telah memberikan kepada kita kemenangan oleh Yesus Kristus.
Tuhan kita.
" Ayat ini menegaskan kemenangan atas maut melalui Yesus Kristus, menghapus ketakutan akan kematian bagi orang Makna Denotatif: Mengatakan bahwa kematian atau maut tidak dapat mengalahkan seseorang yang memiliki Tuhan sebagai pegangan dan perlindungan.
Makna Konotatif: Menciptakan gambaran kemenangan spiritual yang diberikan oleh Tuhan, di mana kekuatan dan kasih Tuhan tidak dapat mengalahkan kematian.
Lagu ini menunjukkan kehadiran Tuhan yang selalu menyertai, melindungi, dan memberikan penghiburan kepada umat-Nya.
Makna konotatifnya jauh lebih dalam, yaitu memberikan kekuatan, keamanan, penghiburan, dan harapan dalam berbagai aspek hidup, baik dalam kebahagiaan, kesulitan, atau kematian.
Keyakinan akan kehadiran ilahi yang terus menerus ditunjukkan dengan pengulangan frasa "Tuhan Allah beserta engkau", yang memberikan kekuatan dan kepuasan bagi pendengarnya.
Ibid.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen Pokok Pengamatan Terdapat 6 pokok pengamatan pada lagu AuTuhan Allah Berserta EngkauAy yang terdiri dari pribadi-pribadi, statement, keadaan/situasi, tempat dan Tujuan.
Pokok pengamatan Data Pribadi-pribadi Tuhan, kristus Tuhan Allah berserta engkau Sampai bertemu kembali Kasih Kristus mengawali Statement SayapNya pernaunganmu Sabda Kristus santapanmu RangkulanNya menghiburmu Panji kasih peganganmu Bait 1 Damai, keyakinan, pengharapan Bait 2 Keadaan/situasi Aman .
ayapNya Pernaunganm.
Bait 3 Penghiburan Bait 4 Panji Kasih peganganmu Sampai bertemu kembali .
enggambarkan tempat Tempat dimana suatu saat pasti akan bertemu di tempat yang sama ataupun di rumah bapa di sorg.
Tujuan Sampai bertemu kembali Pengamatan dengan 5W 1H .
Pertanyaa.
Bait 1 Tuhan Allah beserta Engkau Sampai bertemu Kembali Kasih Kristus mengawali Tuhan Allah beserta engkau FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen Reff Sampai bertemu, bertemu Sampai lagi kita bertemu Sampai bertemu, bertemu Tuhan Allah beserta engkau 5 W 1H Who What Pertanyaan Data Siapakah yang terlibat dalam lagu Apakah yang dimaksud dengan Ausampai bertemu kembaliAy? Tuhan.
Engkau .
"Sampai bertemu kemballi" merujuk pada keinginan untuk bertemu lagi di masa depan.
Karena kasih Kristus mengawali When Kapan kasih kristus mengawali? setiap pertemuan.
Dia menciptakan ikatan antara Tuhan Allah dan umat manusia.
Pertemuan ini dapat terjadi di Where Dimanakah terjadi pertemuan mana saja, baik dalam doa, antara Tuhan dan Engkau? ibadah, atau dalam kehidupan sehari-hari Karena kasih Kristus menjadi Mengapa kasih Kristus menjadi Why pusat dalam pertemuan antara Tuhan Allah dan Engkau? pusat, karena dia mendorong umat manusia untuk dekat dengan Tuhan dan dengan orang yang Anda cintai, baik sekarang maupun di masa depan Mencerminkan keyakinan akan How Bagaimana kata AuSampai bertemu, hubungan yang berkelanjutan bertemuAy mencerminkan harapan baik dengan Tuhan maupun dan keyakinan atas kehadiran dengan orang yang dicintai baik Tuhan Allah berserta Engkau? di dunia sekarang maupun di masa depan.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen Bait 2 Tuhan Allah beserta engkau.
SayapNya pernaunganmu.
Sabda Kristus santapanmu.
Tuhan Allah beserta engkau! 5 W 1H Who Pertanyaan Data Siapakah yang terlibat Tuhan.
Kristus.
Engkau .
dalam lagu ini ? Apakah yang dimaksud What "SayapNya pernaunganmu" merujuk dengan AuSayapNya pada keamanan.
pernaunganmuAy? When Where Kapan sabda kristus Setiap saat, dalam kehidupan sehari hari.
menjadi santapanmu? Dimanakah pernaungan Pernaungan Tuhan ada dimana saja.
Tuhan berada? Dimana saat umat manusia berada.
Mengapa kehadiaran Why karena untuk melindungi dan memberi Tuhan Allah itu sangat penting dalam bait kedua How pertolongan bagi umat manusia yang percaya kepadaNya Bagaimana kesan dari dari SayapNya adalah pernaungan dan bahwa perlindungan Tuhan Allah sabda Kristus adalah santapan bagi umat Berserta dalam lirik lagu percaya, itu menunjukkan kehadiran dan bait kedua ini? pemeliharaanNya.
Bait 3 Tuhan Allah beserta engkau dalam susah dan keluhmu rangkulanNya menghiburmu Tuhan Allah berserta engkau FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen
5 W 1H
Who Pertanyaan Data Siapakah yang terlibat Tuhan.
Engkau .
dalam lagu ini ? Yang dimaksud dengan AuRangkulaNYa Apakah yang dimaksud What menghiburmuAy adalah bahwa kehadiran dengan AuRangkulanNya Tuhan untuk menghibur umat manusia menghiburmuAy? disaat susah dan keluh.
Kapan Tuhan Berserta When dalam lirik lagu bait ketiga Where Di dalam hati setiap orang percaya, umat manusia dalam lirik lagu bait ketiga ini? situasi sulit .
Allah itu sangat penting dalam lirik lagu bait ketiga Bagaimana Tuhan How Di mana Tuhan bersama Mengapa kehadiaran Tuhan Why Setiap saat dan dalam susah maupun menghibur dalam lirik lagu bait ketiga ini? Karena untuk memberikan penghiburan dan kekuatan dalam menghadapi Melalui rangkulanNya yang memberikan Bait 4 Tuhan Allah beserta engkau! Panji kasih peganganmu maut pun kalah di depanmu Tuhan Allah beserta engkau! 5 W 1H Who What Pertanyaan Data Siapakah yang terlibat dalam lagu ini ? Tuhan.
Engkau .
Apakah yang dimaksud dengan Yang dimaksud dengan AuPanji kasih AuPanji kasih peganganmuAy? peganganmuAy adalah bahwa kasih FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen Tuhan menjadi pedoman dalam setiap hidup orang percaya.
When Where Why Kapan maut akan kalah dalam Setiap saat dan terutama saat lirik lagu bait ke empat ini? menghadapi ancaman kematiaan Di mana Tuhan bersama umat Di dalam hati setiap orang percaya, manusia dalam lirik lagu bait dalam situasi sulit dan saat umat ketiga ini? manusia menghadapi kematian.
Mengapa kehadiran Tuhan Untuk memberikan kekuatan dan Allah beserta dan kasih-Nya penghiburan, serta untuk menegaskan sebagai pegangan diucapkan kemenangan atas kematian melalui penting dalam konteks ini? iman kepada Tuhan.
Bagaimana kesan dari kehadiran Dengan menyatakan bahwa maut How Tuhan Allah beserta dan kasih dikalahkan dan kasih Tuhan sebagai Nya sebagai pegangan dalam pegangan, menunjukkan kekuatan, lirik ini? perlindungan, dan penyertaan-Nya.
Penutup Makna lirik lagu Tuhan Allah Berserta Engkau yang mengandung pesan teologis dan bagaimana pesan tersebut dikomunikasikan melalui penggunaan kata-kata, struktur lirik, dan makna konotatif.
Temuan ini menunjukkan bahwa lirik lagu ini menyampaikan pesan tentang penyertaan Tuhan, seruan yang penuh keyakinan dan penghiburan bahwa Tuhan selalu hadir, memberikan perlindungan, dan kekuatan kepada umat-Nya di setiap perjalanan kehidupan.
Melalui kata-kata yang dipilih dengan cermat, struktur lirik yang teratur, dan makna konotatif yang mengesankan, lirik ini berhasil mengajak pendengarnya untuk selalu berpegang teguh pada Tuhan dalam suka maupun duka, dengan keyakinan bahwa kasih-Nya tak pernah meninggalkan umat manusia sehingga hubungan antara melodi dan lagu ini dirancanguntuk mendukung pesan tersebut, dengan nada yang tenang dan penuh pengharapan pada bagian bait, kombinasi lirik dan melodi ini menciptakan suasana yang mendalam, menghibur, dan memberikan kekuatan spiritual bagi pendengarnya.
Setelah melakukan proses penelitian dan pemaknaan lirik lagu, lagu AuTuhan Allah Berserta EngkauAy lebih cocok dalam peribadatan ibadah minggu pada bagian penutup.
FAK UKRIM.
Jl.
Solo KM.
PO BOX 04/YKAP.
Yogyakarta 55282 Telp.
Fax: .
496423 Jurnal Penabiblos.
Vol.
No: 3.
E-ISSN : 2086-6097.
November 2024 Pendidikan Agama Kristen.
Musik Gerejawi.
Teologi-Konseling Kristen
DAFTAR PUSTAKA