Kalbisocio.
Jurnal Bisnis dan Komunikasi.
Volume 8.
No.
Agustus 2021 Konstruksi Penderitaan Dalam Video Klip Betrand Peto Berjudul AuDeritakuAy Michael.
Santi Delliana.
Ilmu Komunikasi.
Institut Teknologi dan Bisnis kalbis Jalan Pulomas kav.
Jakarta 13210 Email: michaelyahya13@gmail.
Email: anastasia.
santi@kalbis.
Abstract: music video are one of the audio and visual consisting of images and lyrics.
In general, music video are shown to describe / strengthen the content / message of a story .
this research is specifically to see how the reality depicted in Betran PetoAos music video entitled AoDeritaku Au.
Researchers is using the theory of social reality construction in mass as the theory based on this research.
The paradigm used is the constructivism paradigm with a qualitative approach.
The method used is content analysis method with Charles Sanders PeirceAos semiotics as the analysis technique.
The results of this research indicate that the song AuDeritakuAy can be constructed and analyzed with a sense of meaning.
Researchers have found the results of the construction of suffering in a AuDeritakuAy.
This video clip depicts an orphan who had to raise his sister by paying for the school and feeding his sister.
Keywords: construction of reality, mass communication, semiotics, suffering, video clip Abstrak: Video Klip merupakan salah satu bentuk audio dan visual yang terdiri dari gambar dan lirik.
Pada umumnya, video klip ditampilkan untuk menggambarkan/menguatkan isi/ pesan dari sebuah cerita.
Penelitian ini secara khusus ditujukan untuk mengetahui bagaimana realitas penderitaan digambarkan dalam video klip Betran Peto yang berjudul AoDeritakuAy.
Peneliti menggunakan teori Konstruksi realitas sosial dalam media massa sebagai teori yang melandaskan penelitian ini.
Paradigma yang digunakan adalah paradigma Konstruktivisme dengan pendekatan kualitatif.
Metode yang digunakan adalah metode analisis isi dengan semiotika Charles Sanders Peirce sebagai teknik analisisnya.
Hasil dari penelitian ini menujukkan bahwa lagu AuDeritakuAy dapat dikonstruksikan dan mengetahui hubungan segitiga meaning.
Peneliti menemukan hasil konstruksi penderitaan dalam video klip AuDeritakuAy, video klip ini menggambarkan sebagai anak yatim yang harus membesarkan adiknya dengan membiayai sekolah dan memberi makan adiknya.
Kata Kunci: konstruksi realitas, media massa, penderitaan, semiotic, video klip
PENDAHULUAN
Video klip biasanya mengandung pesan yang sesuai dengan isi lagu.
Video klip biasanya mengandung pesan yang disesuaikan dengan isi lagu.
Pesan dalam lagu bisa mengandung banyak narasi seperti kebahagiaan, kisah cinta, motivasi hingga kesedihan ataupun penderitaan yang dialami.
Pesanpesan dalam lagu ini biasanya disampaikan kepada pendengar tidak saja dalam aspek bentuk audio tetapi juga dalam bentuk visual sehingga pendengar bisa memaknai isi lagu tersebut lewat penggambaran yang diberikan.
Penderitaan atau kesedihan adalah salah satu narasi umum diungkapkan dalam lagu.
Tidak jarang lagu-lagu yang berisi narasi kesedihan diminati oleh banyak pendengar karena merefleksikan perasaan.
Misalnya saja, lagu Ibu dari Endmesh dan lagu Ayah dari Ebit G Ade.
Lagu-lagu tersebut banyak didengat oleh masyarakat karena pesan kesedihan dalam lirik lagunya sangat kuat dan dapat menimbulkan empati Selain menggunakan penggunaan lirik, lagu Endmesh juga menggunakan video klip yang menggambarkan kehidupan penyanyi sebelum dan sesudah kepergian sang ibu.
Penggambaran dalam video klip tersebut membuat pesannya semakin kuat dan berhasil menarik perhatian dari para penonton.
Video klip lagu yang bercerita tentang penderitaan yang baru-baru ini banyak didengar yaitu lagu deritaku dari Betrand tentang lagu dan video klipnya.
Bahwa lagu ini adalah gambaran tentang kehidupan Betrand sebelum ia menjadi penyanyi dan terkenal, lagu ini ditulis sendiri oleh ayah kandung Betrand yang mengungkapkan betapa banyak penderitaan yang dialami sebelum ia sukses.
Lagu tersebut kemudian digambarkan kembali dalam bentuk video klip dalam video tersebut Betran digambarkan sebagai seorang anak kecil yang berprofesi sebagai badut di jalananan untuk menghidupi dirinya dan adiknya yang masih kecil Kalbisocio.
Jurnal Bisnis dan Komunikasi.
Volume 8.
No.
Agustus 2021 yang ingin sekolah.
Ia digambarkan hidup dijalan bersama adiknya yang ingin bersekolah.
Betrand Petto adalah penyanyi asal Indonesia yang diangkat menjadi putra dari Ruben Onsu dan Sarwenda.
Betrand meski masi berusia muda.
Betrand memiliki vocal yang sudah cukup matang.
Bukan hanya dikenal sebgai putra dari Ruben Onsu.
Betrand Petto membawakan lagu-lagu yang memiliki makna atau arti serta konstruksi penderitaan yang dialami Betrand dalam video klip-nya AuDeritakuAy.
Lagu AuDeritakuAy memiliki video klip yang menyuguhkan penonton dengan visualisasi dari lirik atau syair dari lagu AuDeritakuAy.
Selain menampilkan Betrand sebagai penyanyi, video klip AuDeritakuAy menampilkan adik dan kaka pemeran yang bagus sesuai dengan lirik lagunya.
Konsep gambar yang terlihat natural dan tidak ada warna terang yang mencolok, sehingga memberikan kesan dramatis dan kesan kesedihan yang menyelimuti dalam hidup.
Pemain di dalam video klip tersebut menampilkan kesulitan dan penderitaan yang dialaminya.
makna sebenarnya.
konsekuensinya kata- kata adalah abstrasksi realitas yang tidak mampu menimbulkan reaksi yang merupakan totalitas objek atau konsep yang diwakili kata-kata (Mulyana, 2002, p.
Lirik lagu merupakan sebuah komunikasi verbal yang memiliki makna pesan didalamnya yang sudah dikonstruksikan sesuai dengan keinginan pembuat lagu agar khalayak memiliki opini yang sesuai dengan kemauan sang pembuat lagu atau sebuah video klip.
Sebuah lirik lagu bila tepat memilihnya bisa memiliki nilai yang sama dengan ribuan kata atau peristiwa yang sedang terjadi, juga secara individu mampu untuk memikat perhatian.
Sebuah karya cipta dibidang musik tercipta juga harus memiliki jiwa menghibur bagi konsumen.
Banyak sekali jenis lirik lagu keseluruhan adalah sebuah produk musik yang telah tercipta yang melambangkan dan mempunyai maksud apa yang mewakili perasaan dari pencipta lagu tersebut.
Adapun rumusan masalah dari penelitian ini adalah Bagaimana penderitaan dikonstruksikan dalam video klip Betrand Peto yang berjudul AuDeritakuAy? .
Bagaimana hubungan segitiga meaning .
ign, object, dan interpretan.
yang terdapat dalam video klip AuDeritakuAy Betrand Peto? Tujuan penelitian Untuk mengetahui konstruksi penderitaan dalam video klip Betrand Peto yang berjudul AuDeritakuAy.
Untuk mengetahui hubungan segitiga meaning .
ign, object, dan interpretan.
yang terdapat dalam video klip AuDeritakuAy II.
METODE PENELITIAN
Teori Konstruksi Realitas Sosial di Media Massa.
Peter L.
Berger merupakan seorang sosiolog dari New School for Social Research.
NewYork.
Amerika Serikat.
Berger dan Luckmann dalam Bungin .
0, .
memulai penjelasan mengenai realitas sosial dengan memisahkan pemahamanAokenyataan danAopengetahuan.
Konstruktivisme adalah pandangan yang melihat mengenai kebenaran merupakan suatu realitas sosial yang dilihat sebagai konstruksi sosial dan kebenaran suatu realitas sosial bersifat relative.
Dalam teori ini, seseorang bertindak dan menafsirkan sesuatu yang ingin disampaikannya yang ada di dalam fikiran mereka.
Realitas tidak hadir dalam bentuk mentah melainkan disaring melalui cara individu itu sendiri dalam melihat sesuatu.
Realitas sosial merupakan konstruksi sosial yang diciptakan oleh individu.
Individu adalah manusia yang bebas melakukan hubungan antara manusia yang satu dengan yang lain.
Individu menjadi penentu dalam dunia sosial yang dikonstruksi berdasarkan Individu bukanlah sosok korban sosial, namun merupakan sebagai mesin produksi sekaligus reproduksi yang kreatif dalam mengkonstruksi dunia sosialnya (Burhan, 2010, p.
Konsep Media Massa Media massa adalah salah satu sarana untuk memenuhi kebutuhan manusia akan informasi maupun hiburan.
Media massa merupakan hasil produk teknologi modern sebagai saluran dalam komunikasi massa.
Merupakan salah satu elemen penting dalam proses komunikasi massa.
Saluran yang disebut media massa tersebut diperlukan dalam berlangsungnya komunikasi massa (Vivian, 2008:.
Pengertian Video Kata video berasal dari kata Latin yang berarti Aosaya lihatAo.
Video adalah teknologi pemrosesan sinyal elekronik yang mewakilkan gambar bergerak.
Aplikasi umum dari teknologi video adalah televisi.
Video juga dapat digunakan dalam aplikasi teknik, keilmuan, produksi dan keamanan.
Istilah video juga digunakan sebagai singkatan videotape, perekam video, dan pemutar video.
(Binanto, 2010, p.
Video merupakan gambar-gambar dalam frame yang diproyeksikan melalui lensa proyektor secara mekanis sehingga pada layar terlihat gambar hidup.
Video adalah salah satu jenis atau bentuk dari produk audio-visual yang digunakan untuk menggambarkan Kalbisocio.
Jurnal Bisnis dan Komunikasi.
Volume 8.
No.
Agustus 2021 suatu objek yang bergerak bersama-sama dengan suara yang sesuai.
Video memiliki kemampuan untuk menggambarkan kehidupan dengan efek suara yang merupakan salah satu daya tariknya.
Video dapat memberikan informasi, memperlihatkan proses, menjelaskan konsep, memberikan pengajaran atau pengetahuan tentang keterampilan, menyingkat atau memperpanjang waktu, dan mempengaruhi sikap (Arsyad, 2011, p.
Pengertian Video Klip Video klip adalah suatu karya audiovisual dari sebuah lagu yang dihasilkan oleh sebuah grup musik, dalam rangka mempromosikan atau mempopulerkan grup music tersebut beserta lagu yang mereka Kini, video klip menjadi sarana bagi produser music untuk memasarkan produknya lewat medium televisi.
Video klip dipopulerkan pertama kali lewat saluran televisi MTV pada tahun 1981.
Indonesia, video klip telah berkembang sebagai bisnis yang menguntungkan seiring dengan pertumbuhan televise swasta (Zoebazary, 2010: .
Video klip adalah salah satu media promosi yang sangat ideal dan merupakan program musik yang disponsori oleh produksi rekaman musik berlabel dengan tujuan untuk mempublikasikan seorang penyanyi dan sebuah lagu yang memiliki potensi disukai khalayak (Fachruddin, 2015, p.
Video klip sendiri merupakan salah satu bentuk komunikasi yang menyampaikan pesan dengan menggunakan audio visual.
Selain itu, video klip tersebut juga digunakan agar pesan yang disampaikan dapat diterima dengan sangat baik (Bakri, 2003, p.
Video Klip adalah merupakan jenis film fiksi yang kesemuannya memiliki ikatan dengan plot dan hukum kausalitas .
ebab/akibat/realiti.
Ceritanya juga mengandung unsur karakter/tokoh protagonist dan antagonis, terdiri dari tiga babak: perkenalan, konflik/masalah, dan anti klikmaks/penyelesaian yang jelas dan terarah (Marburi, 2013: .
Semiotika Istilah semiotika berasal dari kata Yunani AuSemeionAy yang berarti tanda.
Tanda itu sendiri didefinisikan sebagai suatu yang atas dasar konvesi sosial yang terbangun sebelumnya dapat dianggap mewakili sesuatu yang lain.
Semiotika dapat diidentifikasikan sebagai ilmu yang mempelajari sederetan luas objek-objek, peristiwa-peristiwa, seluruh kebudayaan sebagai tanda (Wibowo, 2011, p.
Menurut Hoed dalam Lantowa.
Margahayu, dan Khairussibyan .
7: .
Semiotik adalah ilmu yang mengkaji tanda dalam kehidupan manusia.
Artinya, semua yang hadir dalam kehidupan kita dapat dilihat sebagai tanda, sesusatu yang harus kita beri makna.
Semiotika Charles Sanders Pierce.
Charles Sanders Pierce dikenal karena uraiannya yang relatif rinci tentang klasifikasi tanda.
Berbeda dengan Saussure.
Pierce lebih melihat kedekatan tanda dengan logika, bahkan menyamakanAylogika dengan ilmu tentang tanda itu sendiri (Kurniawan, 2001, p.
Bagi Pierce, tanda Auis something which stands to somebody for something in some respect or capacityAy.
SesuatuAyyang digunakan agar tanda bisa berfungsi, oleh Pierce disebut ground.
Konsekuensinya, tanda .
ign atau representame.
selalu terdapatAydalam hubungan triadik, yakni ground, object, dan interpretant.
Atas hubungan ini.
Pierce mengadakan klasifikasi tanda.
Tanda yang dikaitkan dengan ground dibagiAymenjadi qualisign, sinsign, dan legisign.
Qualisign adalah kualitas yang ada pada tanda.
Misalnya kata-kata kasar, keras, lemah, lembut, merdu Sinsign adalah eksistensi aktual benda atau peristiwa yang ada pada tanda.
Misalnya kata kaburAyatau keruh yang ada pada urutan kata air sungai keruh yang menandakan bahwa aada hujan di hulu sungai.
Legisign adalah norma yang dikandung oleh tanda.
Misalnya rambu-rambu lalu lintas yang menandakan hal-hal yang boleh atau tidak boleh dilakukan (Sobur, 2013: .
Menurut Pierce, sebuah tanda adalah representamen, makna tanda sesungguhnya adalah apa yang diacunya.
Sebuah tanda mengacu pada sesuatu .
bjek-ny.
, untuk seseorang .
dan dalamAysemacam respek atau penghargaan .
round-ny.
Relasi dari ketiga hal ini menentukan ketepatan proses semiosis.
Dalam relasi triadik ini terdapat tiga konsep penting dalam pemikiran Pierce, yaitu ikon, indeks, symbol (Kurniawan, 2001, p.
Menurut Pierce, salah satu bentuk tanda adalah Objek adalah sesuatu yang dirujuk oleh tanda.
Sedangkan interpretan adalah tanda yang ada dalam benak seseorang tentang objek yang rujuk oleh sebuah Jika ketiga elemen makna tersebut beriinteraksi dalam fikiran seseorang, muncullah makna tentang sesuatu yang diwakili oleh tanda tersebut (Hamad, 2004, pp.
17Ae.
Gambar 1 Segitiga Meaning Kalbisocio.
Jurnal Bisnis dan Komunikasi.
Volume 8.
No.
Agustus 2021 Definisi Penderitaan Maraknya isu kekerasan menjadi rangkaian kosa kata yang cukup populer.
Sangat ironis, ditengah-tengah masyarakat yang AumodernAy karena dibangun atas prinsip demokrasi yang secara teori mampu menekan tindak kekerasan.
Namun, kekerasan semakin menjadi fenomena yang tidak Dewasa ini, banyak muncul berbagai tindak kriminalitas, kerusuhan, kerusakan moral, pemerkosaan, penganiayaan, pelecehan seksual, dan lain-lain yang keseluruhannya adalah wadah budaya kekerasan yang mengakibatkan penderitaan bagi yang mengalami.
Penderitaan dapat menimpa siapa saja, baik laki-laki, perempuan, anak kecil, maupun orangtua.
Akan tetapi, realitas penderitaan lebih banyak menimpa anak- anak, dan terutama kaum perempuan.
Oleh karena itu, penderitaan terhadap siapapun menjadi topik sentral untuk segera dicari solusi dan akar penyebabnya agar setiap manusia terbebas dari penderitaan (Fakih, 2010, p.
beranggapan bahwa perempuan itu irrasional dan emosional menyebabkan mereka tidak layak menjadi pemimpin dan berakibat munculnya sikap menempatkan perempuan pada posisi yang tidak Penderitaan adalah bagian kehidupan manusia yang bersifat kodrati.
Maka dari itu, terserah manusia itu sendiri akan berusaha mengurangi penderitaan itu semaksimal mungkin, bahkan menghindari atau menghilangkan penderitaan tersebut.
Manusia adalah makhluk berbudaya dengan budayanya itu ia harus berusaha mengatasi penderitaan yang mengancam Hal ini, membuat manusia kreatif, baik bagi penderita sendiri maupun bagi orang lain yang melihat atau mengamati banyaknya penderitaan (KublerAyRoss,Ay1969:Ay.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari hasil analisa terhadap video klip lagu AuDeritakuAy milik penyanyi Betrand Peto yang unggah di situs Youtube, dengan melakukan pemaparan terhadap sign, object dan interpretant yang terdapat dalam scene-scene dalam video klip AuDeritakuAy.
Penulis menemukan Konstruksi dan teori Charles Sanders Pierce yangAydigunakan dalam video klip AuDeritakuAy.
Penderitaan yang dialami Betrand Peto digambarkan sebagai anak yatim yang harus membesarkan adiknya dengan membiayayai sekolah dan memberi makan adiknya.
Dalam pandangan peneliti terdapat beberapa adegan yang memperlihatkan kekompakan dari dua orang saudara yang menjalani kehidupan keras di jalan raya.
Dengan bermodalkan kostum badut untuk membiayai kehidupan sehari-hari ditengah cuaca yang terik.
Betrand peto berjuang untuk menghidupi Pada dasarnya anak seusia Betrand peto seharusnya mendapatkan bekal pendidikan sejak usia dini, begitupun pula dengan adiknya.
Kehidupan kakak beradik ini jauh dari kata beruntung karena harus mencari penghasilan sendiri dan tidak mendapatkan kasih saying yang cukup dari kedua orang tuanya.
Bila dilihat kembali dari Teori Konstruksi Sosial yang dikemukakan oleh Peter L.
Berger dan Thomas Luckmann, penulis melihat bahwa pada dasarnya kehidupan Betrand peto dan adiknya jauh dari kata ideal pada anak seusianya.
Ideal menurut masyarakat pada umumnya bahwa anak seusia Betrand peto seharusnya menjalani kehidupan yang layak seperti menjalani pendidikan yang semestinya namun pada kenyataannya Betrand tidak mendapat hak nya sebagai anak di seusianya.
Selain itu juga kasih sayang dari kedua orang tuanya yang seharusnya mereka dapatkan di anak-anak seusianya seperti menghabiskan waktu bermain bersama keluarga.
Dalam penelitian ini, peneliti menemukan korelasi segitiga meaning yang terdapat pada video klip Betrand peto yang berjudul AuDeritakuAy.
Seperi yang telah dikemukakan oleh Charles Sanders Pierce yaitu anda yang dikaitkan dengan ground dibagiAymenjadi qualisign, sinsign, dan legisign.
Qualisign adalah kualitas yang ada pada tanda (Kurniawan, 2001:
Dalam video klip AuDeritakuAy terdapat scene yang memperlihatkan kesedihan dari air mata yang keluar ketika Betrand menghayati nyanyian tersebut.
Air mata keluar dari mata seseorang hanya ketika seseorang tersebut mengalami kesedihan yang mendalam atau merasakan tangis bahagia.
Namun dapat dilihat dalam scene tersebut bahwa air mata Betrand mengandung kesedihan yang mendalam ditinjau dari judul dan lirik.
Objek yang terkandung di dalam video klip tersebut dapat dilihat dari lokasi pengambilan video yaitu di pinggir jalan tempat Betrand mencari rezeki.
Di mata masyarakat pada umumnya pekerjaan yang layak adalah pekerjaan yang seharusnya mendapat penghasilan besar dan berlokasi di gedung-gedung perkantoran mewah.
Selain itu dari sisi interpretan adalah tanda yang ada dalam benak seseorang tentang objek yang rujuk oleh sebuah tanda.
Jika ketiga elemen makna tersebut beriinteraksi dalam fikiran seseorang, muncullah makna tentang sesuatu yang diwakili oleh tanda tersebut.
(Hamad, 2004: 17-.
Ketiga hal yang berhubungan satu sama lain yaitu Tabel 1 Pemaknaan Object dan Interpretant 2 Komunikasi.
Volume 8.
No.
Agustus 2021 Kalbisocio.
Jurnal Gambar Bisnis dan Pemaknaan object dan interpretant Tabel 1 pemaknaan object dan interpretant Object pada gambar di atas terlihat seorang anak pria yang sedang berada ditempat pasar.
Anak pria itu berdiri diantara tumpukan karung dan gerobak-gerobak Anak tersebut sedang menggunakan baju berwarna putih dan kostum serta sedang membawa kepala kostum tersebut ditangan Interpretant Teknik pengambilan gambar yang digunakan ialah long shot yang dapat mengantarkan mata penonton kepada keluasan suatu suasana dan objek (Naratama, 2017, p.
Suasana yang terdapat pada gambar adalah betrand yang sedang berisap-siap untuk ngamen dengan menggunakan kostum badut yang Betrand gunakan untuk mencari Dengan menggunakan pakaian boneka Betrand mengamen mencari uang untuk bertahan hidup dengan adiknya Pekerjaan sebagai badut jalanan adalah pekerjaan yang tidak menghasilkan uang.
Pada awalnya badut adalah seorang aktor yang berpura-berpura menjadi tokoh untuk menghibur penontonnya (Farid, 2013, p.
Betrand tampak kelelahan setelah seharian bekerja.
Lingkungan yang ditampilkan juga adalah tempat sampah, gerobak sampah yang menunjukkan bahwa sehari-hari Betrand tinggal di lingkungan yg makna yang didapat dari video klip adalah pederitaan seorang anak dibawah umur yang bekerja mencari uang di jalanan yang semestinya pada usianya belum melakukan pekerjaan tersebut namun keadaan yang memaksakan dan Betrand menyampaikan keluh kesahnya melalui lagu tersebut.
Dengan adanya video klip Betrand peto penderitaan Menurut (Fakih, 2010: .
mengatakan bahwa kekerasan yang menimbulkan penderitaan adalah serangan atau intervensi terhadap fisik maupun integritas mental psikologis seseorang.
Penderitaan dari Betrand Peto digambarkan sebagai anak yatim yang ingin menyenangkan adiknya yang ingin sekolah dengan menjadi badut untuk meminta uang kepada orang-orang yang ditemuinya.
Lagu ini diciptakan oleh ayah kandung Betrand peto yaitu Ferdy Peto, lagu ini dibuat berdasarkan kisah nyata dari Betrand Peto selama Betrand tiggal di Manggarai bersama dengan kakek dan neneknya.
Gambar 2 Betrand badut Keseharian Betrand tinggal dengan kakek dan neneknya.
Betrand menafkahi kakek dan neneknya dengan mengamen di Manggarai.
Kesedihan divideo klip AuDeritakuAy menampilkan kisah sosok Betrand saat masi tinggal di Manggarai bersama dengan kakek dan neneknya.
Kehidupan Betrand dengan konstruksi realitas sosial menurut Berger dan Luckman Konstruktivisme adalah pandangan yang melihat mengenai kebenaran merupakan suatu realitas sosial yang dilihat sebagai konstruksi sosial dan kebenaran suatu realitas sosial bersifat relative.
Dalam teori ini, seseorang bertindak dan menafsirkan sesuatu yang ingin disampaikannya yang ada di dalam fikiran mereka (Bungin, 2008:.
Tabel 1 pemaknaan object dan interpretant Gambar 2 Pemaknaan object dan interpretant IV.
SIMPULAN
Secara denotasi, lagu yang berjudul AuDeritakuAy kebahagiaan seperti di dalam dongeng, serta ingin membangun sebuah kepercayaan terhadapnya.
Secara konotasi, lagu AuDeritakuAy melahirkan dua hal yang bertentangan, yaitu nilai objektivitas dan nilai Pada satu sisi, manusia harus mengalami penderitaan, sedangkan pada satu sisinya lagi manusia ingin memiliki kehidupan yang bahagia.
Selain itu, lagu AuDeritakuAy ingin menampilkan kisah dibalik kesuksesan seorang Betrand Peto.
Kebahagiaan adalah sebuah nilai subjektivitas, melainkan bukan Setiap manusia berhadapan dengan realitas penderitaan sehingga hilang kepercayaan terhadap Melalui lagu ini, terdapat keinginan untuk membangun kembali realitas tersebut menjadi Proses konstruksi kembali ini, membutuhkan proses yang panjang dan juga mitos yang mempengaruhi tindakan manusia dalam membangun kembali realitas, membuat seseorang merasakan kebahagiaan supaya orang tersebut percaya terhadap realitas kebahagiaan.
Kalbisocio.
Jurnal Bisnis dan Komunikasi.
Volume 8.
No.
Agustus 2021
DAFTAR RUJUKAN
Kimbal.
Model Sosial dan Ekonomi Industri Amin.
Ekspresi Penderitaan Dalam Surat-Surat A Kartini Sebuah Tinjauan Deskriptif.
Universitas Muhammadiyah Malang.
Retrieved from https:// com/document/ky6xdeny-ekspresipenderitaan-kartini-tinjauan-deskriptif-skripsipendidikan-indonesia.
Arsyad.
Media Pembelajaran.
Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Aryanto.
Pembuatan Video Klip Band Indie AuEdoAy Dengan Penggabungan Teknik Live Shoot dan Reverse Berjudul AuThe Prayer.
Ay STIKOM Surabaya.
Retrieved from http://sir.
edu/1120/5/BAB_II.
Bakri.
Komunikasi Internasional: Peranan dan Permasalahannya.
Jakarta: IISIP.
Berger.
and Thomas Luckmann The Social Construction of Reality Treatise in the Sociology.
Biagi.
Media/Impact: Pengantar Media Massa.
Jakarta: Salemba Humanika.
Binanto.
Multimedia Digital Dasar Teori dan Pengembangannya.
Yogyakarta: Andi Offset.
Biodata Betrand Peto Anak Angkat Ruben Onsu.
Retrieved https://rumusguru.
com/biodata- betrand-peto-anak-angkat-ruben-onsu/ BROWNIS Nikita Menangis Mendengar Betrand Melantunkan Lagu Ayah .
/4/.
Part 2.
Retrieved https://w.
watch?v=F0Ta5BglIMY Burhan.
Metodologi Penelitian Kuantitatif.
Jakarta, 13220: KENCANA: PRENAMEDIA GROUP.
DAomasiv.
DAomasiv - Jangan Menyerah (Official Music Vide.
Retrieved March 11, 2020, from https://w.
com/watch?v=mTp-OxfkCao Fachruddin.
Cara Kreatif Memproduksi Program Televisi.
Yogyakarta: Andi Offset.
Fakih.
Analisis Gender & Transformasi Sosial.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Farid.
Filosofi Badut.
Bandung: STISI.
Hamad.
Kontruksi Realitas Politik dalam Media Massa.
Jakarta: Granit.
Hermawan.
, & Yusra.
Penelitian Bisnis:
Pendekatan Kualitatif.
Yogyakarta: Prenada Media Group.
Hidayat.
Paradigma dan Metodologi Penelitian Sosial Empirik Klasik.
Jakarta: Departemen Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Indonesia.
Kecil: Sebuah Studi Kualitatif.
Yogyakarta: Deepublish.
Kriyantono.
Teknik Praktis Riset Komunikasi.
Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Kurniawan.
Semiologi Roland Barthes.
Magelang:
IndonesiaTera.
Mashitoh.
Kisah Perjalanan Betrand Peto, dari Video Viral Hingga Jadi Anak Ruben Onsu.
Retrieved https://sosok.
id/read/411811054/kisah- perjalanan-betrand-peto-dari-video-viral-hingga-jadianak-ruben-onsu?page=all McQuail.
Teori Komunikasi Massa.
Jakarta:
Salemba Humanika.
Mulyana.
Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar.
Bandung: Remaja Rosda Karya.
Naratama.
Menjadi Sutradara Televisi.
Jakarta:
Grasindo.
Nurmaya.
Dimyati.
, & Burhanudin.
Visualisasi Penderitaan Rakyat Dalam Foto Konflik/ Perang Suriah Majalah National Geograraphic Indonesia Maret 2014 (Analisis Semiotika Model Roland Barthe.
Universitas Sultan Ageng Tirtayasa.
Retrieved from http://repository.
fisip-untirta.
id/485/ Pertemuan pertama kali Betrand peto dengan Ruben onsu sampai di angkat menjadi anak.
Retrieved from https://w.
com/watch?v=ZAJkQOYZq7I Peto.
Betrand Peto Putra Onsu - Deritaku (Official Music Vide.
Retrieved February 9, 2020, from https:// com/watch?v=LqE_j0cBfng Sanjaya.
, & Tarigan.
Creative Digital Marketing.
Jakarta: Elex Media Komputindo.
Sugiyono.
Metode Penelitian Kualitatif.
Bandung:
Alfabeta.
AuTitip Rindu Untuk AyahAy.
Cover by Betrand Peto.
Retrieved from https://w.
com/watch?v=6pZkGIa-2M Wahana Komputer.
Video Editing dan Video Production.
Jakarta: Elex Media Komputindo.
Wibowo.
Cara Cerdas Menulis Artikel Ilmiah.
Jakarta:
Kompas.
Widjiningsih.
Desain Hiasan dan Lenan Rumah Tangga.
Yogyakarta: FPTK IKIP Yogyakarta.