TE DEUM: Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan Volume 14.
Nomor 1 (Desember 2.
: 69-91 ISSN 2252-3871 .
, 2746-7619 .
http://ojs.
id/index.
php/tedeum/index DOI: https://doi.
org/10.
51828/td.
Submitted: 12-06-2023
Accepted: 16-12-2024
Published: 29-12-2024
TINJAUAN AoPROCRASTINATIONAo DARI SUDUT
PANDANG ETIKA KERJA KRISTEN
A REVIEW OF 'PROCRASTINATION' FROM THE
PERSPECTIVE OF CHRISTIAN WORK ETHICS
Agus Setiawan,1* Ferry Simanjuntak1 1Sekolah Tinggi Teologi Kharisma Bandung.
Indonesia *yoeli_one@yahoo.
ABSTRACT
Procrastination, the act of putting off tasks, is a common struggle Christians face in the Although the Bible provides many moral values and guidance on how to operate according to God's principles.
Christians may still struggle with procrastination.
This research digs deeper, exploring how applying specific principles of the Christian work ethic can equip Christians to overcome procrastination and experience greater freedom and productivity in their work.
Through literature study, this research analyzes existing literature regarding procrastination and Christian work ethics.
This analysis focuses on identifying practical strategies derived from biblical principles that can empower Christians to minimize procrastination and glorify God through their hard work.
The research findings are that, from a Biblical perspective there are moral values that can guide how Christians should work.
So that in the end, it is hoped that Christians can become effective representatives of the Kingdom of God in their lives.
Key phrases: Christians.
work ethics.
ABSTRAK
Procrastination .
, tindakan menunda tugas, adalah perjuangan umum yang dihadapi oleh orang Kristen di tempat kerja.
Meskipun Alkitab memberikan banyak nilai moral dan panduan tentang cara bekerja sesuai prinsip Tuhan, orang Kristen mungkin masih bergulat dengan penundaan.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
70 | TINJAUAN AoPROCRASTINATIONAo DARI SUDUT PANDANG ETIKA KERJA KRISTEN Penelitian ini menggali lebih dalam, mengeksplorasi bagaimana penerapan prinsip-prinsip khusus etika kerja Kristen dapat membekali orang Kristen untuk mengatasi penundaan dan merasakan kebebasan dan produktivitas yang lebih besar dalam pekerjaan mereka.
Melalui studi kepustakaan, penelitian ini menganalisis literatur yang ada mengenai penundaan dan etika kerja Kristen.
Analisis ini berfokus pada mengidentifikasi strategi praktis yang berasal dari prinsip-prinsip alkitabiah yang dapat memberdayakan orang Kristen untuk meminimalkan penundaan dan memuliakan Tuhan melalui kerja keras mereka.
Temuan penelitian bahwa, dari sudut pandang Alkitab ada nilai-nilai moral yang dapat menjadi panduan bagaimana orang Kristen seharusnya bekerja.
Sehingga pada akhirnya, diharapkan orang Kristen dapat menjadi perwakilan Kerajaan Allah yang efektif dalam Frasa kunci: orang Kristen.
etika kerja.
PENDAHULUAN
Procrastination .
adalah masalah bagi banyak orang, dan itu telah memengaruhi mereka dalam banyak hal.
Penyebabnya banyak dan bisa berbeda-beda antara satu orang dengan yang lain.
Sangat sulit untuk memberikan alasan konkret di balik masalah ini karena setiap orang yang menderita procrastination melakukannya dengan berbagai cara.
Tetapi intinya adalah procrastination adalah masalah yang sulit dipecahkan dan tampaknya tidak akan hilang.
Setidaknya begitulah yang dirasakan oleh penderitanya.
Mengapa procrastination tidak akan hilang? Mengapa orang tidak dapat menyingkirkannya dengan cepat sehingga mereka dapat menjalani kehidupan normal? Ini semua adalah pertanyaan bagus dan jawabannya mungkin akan mengejutkan.
Procrastination memiliki penyebab yang dalam, itulah sebabnya orang tampaknya tidak dapat menyingkirkannya seperti yang mereka inginkan.
Meskipun orang mungkin telah melakukan beberapa upaya untuk melakukan sesuatu.
kecuali inti atau akarnya ditangani dan diselesaikan, masalahnya akan terus berlanjut selama akarnya masih ada.
Adapun akar penyebabnya, ada banyak macam.
Sedikit procrastination di kantor sangat umum terjadi, dengan 88% pekerja melaporkan bahwa mereka menunda tugas pekerjaan penting setidaknya selama satu jam setiap hari.
2 Procrastination di tempat kerja adalah 1 Lynne Rowe.
Beat Procrastination (Trowbridge: Minerva, 2.
, 15.
2 AuProcrastination Study: 88% Of The Workforce Procrastinates,Ay Dorius Foroux, diakses 3 April 2024, https://dariusforoux.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
AGUS SETIAWAN.
FERRY SIMANJUNTAK | 71 masalah yang jauh lebih parah bagi sebagian pekerja.
15 Ae 20% pekerja mengatakan mereka menghindari tugas-tugas penting secara teratur, yang memenuhi syarat sebagai penundaan kronis.
3 Bisa dibayangkan, tingkat procrastination ini menyebabkan masalah produktivitas yang serius, yang berarti mereka terus-menerus gagal mencapai apa yang dapat atau seharusnya mereka capai dalam jangka waktu tertentu.
Dalam kasus ini, penundaan dapat mengakibatkan tenggat waktu yang terlewat, kualitas pekerjaan yang buruk, dan pada akhirnya bisa berujung pada pemecatan Meskipun menunda pekerjaan sering dipandang sebagai akibat dari kemalasan atau kurangnya motivasi Ai masalahnya lebih dalam dari itu, itulah sebabnya begitu banyak karyawan kesulitan mencoba berhenti menunda-nunda.
Ternyata banyak orang yang suka menunda-nunda terlalu peduli dengan pekerjaan mereka, menyebabkan mereka menaruh ekspektasi yang tidak realistis pada diri mereka sendiri.
Procrastination adalah masalah yang lebih besar daripada menunda pekerjaan rumah, tugas pekerjaan, atau tanggung jawab rumah.
Procrastination adalah kebiasaan, pola, dan cara hidup yang berlandaskan noda dosa.
Ketika mencari kata "menunda-nunda" dalam Alkitab, maka mungkin membuat terkejut menemukan bahwa kata itu tidak ada.
Kata "menunda-nunda" tidak muncul dalam Alkitab.
Namun, dapat mendefinisikannya hanya sebagai "procrastination".
Saat menunda, maka memperlambat proses, menundanya, dan membuatnya terlambat.
Procrastination adalah fenomena moral.
Dalam 20 tahun terakhir, perilaku procrastination yang aneh telah menerima ledakan minat empiris.
Procrastination sejati adalah kegagalan pengaturan diri yang rumit: para ahli mendefinisikannya sebagai penundaan sukarela dari beberapa tugas penting yang ingin seseorang lakukan, meskipun tahu bahwa akibatnya akan membuatnya menderita.
Konsep waktu yang buruk dapat memperburuk masalah, tetapi ketidakmampuan untuk mengelola emosi tampaknya menjadi dasarnya.
6 Setiap orang memiliki saat-saat penundaan.
Manusia hidup di dunia yang dirusak oleh 3 Matthew Scherer.
AuProcrastination at Work: Why it happens and how to curb it,Ay Business Management Daily (Falls Church.
Virginia.
Oktober https://w.
4 Kevin Laymon.
AuChristians.
Meet Procrastination,Ay Gloory Books, diakses 8 Mei 2023, http://glorybooks.
5 Jennifer A.
Baker.
AuProcrastination as Vice,Ay in The Thief of Time: Philosophical Essays on Procrastination (New York: Oxford University Press.
Inc.
, 2.
, 165.
6 Eric Jaffe.
AuWhy Wait? The Science Behind Procrastination,Ay aps: Association for Psychological Science, 2013, https://w.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
72 | TINJAUAN AoPROCRASTINATIONAo DARI SUDUT PANDANG ETIKA KERJA KRISTEN dosa, jadi manusia pasti harus melakukan hal-hal yang tidak disukai atau sulit dilakukan.
Procrastination "benar-benar tidak ada hubungannya dengan manajemen waktu", kata Profesor Psikologi Joseph Ferrari.
Sebaliknya, "seseorang menunda tindakan karena merasa berada dalam suasana hati yang salah untuk menyelesaikan suatu tugas dan berasumsi bahwa suasana hatinya akan berubah dalam waktu dekat".
Etika kerja dianggap penting karena dianggap dan menunjukkan hubungannya dengan hasil kerja termasuk kinerja dan kepuasan kerja.
Seharusnya tidak terlalu berpengaruh bagi orang Kristen tentang keadaan mereka di tempat kerja.
apakah mereka adalah pejabat eksekutif tertinggi atau penjaga gedung, apakah mereka menerima kenaikan gaji yang besar atau menerima pemotongan gaji, sehingga perusahaan dapat tetap mampu Faktor signifikansi yang menyeluruh adalah bahwa mereka mempertahankan kesaksian mereka di hadapan dunia yang menyaksikan, yaitu para pendosa.
9 Etika kerja Kristen yang menekankan kerja keras, disiplin, dan tanggung jawab sejalan dengan temuan penelitian sebelumnya yang menunjukkan bahwa procrastination dikaitkan dengan faktor-faktor seperti kurangnya motivasi, kontrol diri yang lemah, dan perfeksionisme.
Ariawan dkk.
dalam penelitiannya bertujuan untuk mengidentifikasi internalisasi kasih sebagai upaya menekan procrastination guru pendidikan Kristen.
10 Penelitian Vveinhadrt, dkk.
bertujuan untuk mengeksplorasi procrastination karyawan berdasarkan ciri-ciri budaya nasional dan tanggung jawab sosial perusahaan.
11 Dalam penelitian Zarzycka, dkk.
, menguji hubungan antara religiusitas dan penundaan, dengan locus of control dan gaya berdoa memainkan peran mediasi.
12 Prem, dkk.
, memfokuskan penelitian 7 Andrew Laird.
Au3 Reasons We Procrastinate (And How We Can Overcome I.
,Ay YMI, 2022, https://ymi.
8 Mark D.
Ward.
AuToward a Biblical Understanding of the Work Ethic,Ay The Jurnal of Biblical Integration in Business (JBIB) 2, no.
: 6Ae15.
9 Godwill Molale.
Christian Work Ethics (Godwill Molale at Smashwords, 2.
10 Sandy Ariawan.
Krsityana, dan Sri Wahyuni.
AuMeasuring Spirituality Above Religiosity: Efforts to Suppress The Procrastination of Teachers of Christian EducationThrough The Internalization of Love,Ay KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kriste.
7, no.
: 195Ae202.
11 Jolita Vveinhardt.
Wlodzimierz Sroka, dan Maryana Gvozd.
AuEmployee Procrastination in Light of National Cultural Traits and Corporate Social Responsibility,Ay Forum Scientiae Oeconomia 145Ae58, https://doi.
org/10.
23762/fso_vol11_no3_8.
12 Beata Zarzycka.
Tomasz Liszewski, dan Marek Marzel.
AuReligion and behavioral procrastination: Mediating effects of locus of control and content of prayer,Ay Current Psychology 40 .
: 3216Ae25, https://doi.
org/10.
1007/s12144-019-00251-8.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
AGUS SETIAWAN.
FERRY SIMANJUNTAK | 73 procrastination pada tiga karakteristik pekerjaan spesifik yang diharapkan dapat memicu penilaian tantangan dan hambatan secara bersamaan:
tekanan waktu, penyelesaian masalah, serta perencanaan dan pengambilan 13 Hasil penelitian Sampe dkk.
menunjukkan bahwa teologi panggilan Luther dalam segala bidang kehidupan dan teologi predestinasi, pengudusan, dan pembenaran Calvin menjadi dasar perubahan etika kerja masyarakat Eropa saat itu.
Mereka memandang kerja dan hasil kerja sebagai bagian dari iman, oleh karena itu mereka bekerja keras, menghargai waktu, dan menghargai kerja atau hasil materi.
Karena itu, bekerja adalah bagian dari kehidupan iman.
Meskipun penelitian yang ada mengeksplorasi hubungan antara penundaan dan agama/spiritualitas, tidak ada penelitian yang menyelidiki secara spesifik permasalahan internal yang dihadapi umat Kristiani dalam kerangka etos kerja.
Penelitian-penelitian yang ada berfokus pada konsepkonsep yang lebih luas seperti religiusitas atau budaya nasional, namun tidak ada yang membahas tantangan-tantangan unik yang mungkin dihadapi umat Kristen terkait dengan prinsip-prinsip spesifik Alkitab, perfeksionisme, atau kepercayaan pada waktu Tuhan.
Penelitian mengenai etos kerja cenderung berfokus pada perspektif sejarah atau konsep teologis yang luas, bukan pada strategi praktis untuk mengatasi penundaan dalam konteks Kristen kontemporer.
Penelitian ini bertujuan untuk memahami procrastination dari sudut pandang etika kerja Kristen.
Melalui dialog internal dan analisis teks Alkitab, penelitian ini akan mengeksplorasi bagaimana ajaran Alkitab dan keyakinan pada rencana Tuhan dapat memengaruhi kecenderungan Penelitian ini diharapkan dapat membantu individu Kristen memahami akar penundaan mereka dan mengembangkan strategi untuk .
Penulis menawarkan perspektif yang berbeda mengenai etika kerja Kristen, dengan mengakui penekanan pada ketekunan dan pentingnya kasih karunia ketika menghadapi penundaan.
Dengan mengkaji procrastination dari perspektif etika kerja Kristen, maka orang Kristen akan memiliki etika kerja Kristen yang sesuai dengan kebenaran firman Tuhan, sehingga tidak akan lagi suka menunda-nunda dalam kehidupannya.
13 Roman Prem dkk.
AuProcrastination in Daily Working Life: A Diary Study on Within-Person Processes That Link Work Characteristics to Workplace Procrastination,Ay Frontiers in Psychology 9 .
: 1Ae11, https://doi.
org/10.
3389/fpsyg.
14 Naomi Sampe.
Hasrath Dewy Ranteallo, dan Novita Toding.
AuLuther and Calvin, and The Christian Work Ethics,Ay MELO: Jurnal Studi Agama-Agama 1, no.
: 122Ae37.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
74 | TINJAUAN AoPROCRASTINATIONAo DARI SUDUT PANDANG ETIKA KERJA KRISTEN
METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode studi kepustakaan .
ibrary Penelitian kepustakaan merupakan kegiatan penelitian yang dilakukan dengan mengumpulkan informasi dan data dengan menggunakan berbagai bahan di perpustakaan sebagai referensi berupa hasil penelitian sebelumnya, artikel, catatan dan berbagai majalah tentang topik sebuah masalah untuk dipecahkan.
Kegiatan dilakukan secara sistematis, dengan mengumpulkan, mengolah, dan memperoleh informasi dengan menggunakan metode/teknik tertentu untuk menemukan jawaban atas masalah yang diteliti.
15 Pertama, penulis menjelajahi studi dan sumber teologis yang ada untuk memahami psikologi di balik procrastination dan prinsip-prinsip inti pendekatan etika kerja Kristen.
Kemudian, penulis menyaring informasi dengan cermat, mengidentifikasi tema-tema utama yang menghubungkan dua konsep yang tampaknya terpisah ini.
Dengan membandingkan dan membedakan tema-tema ini, penulis mengeksplorasi tantangan spesifik yang dihadapi orang Kristen terkait procrastination dalam kerangka etika kerja Kristen.
Analisis ini dipandu oleh pertanyaan utama:
bagaimana orang Kristen dapat memanfaatkan kebenaran imannya untuk mengatasi procrastination dan menjadi lebih produktif di tempat kerja? Terakhir, penulis menyajikan temuan dalam diskusi yang jelas dan ringkas, menyoroti strategi praktis yang dapat diterapkan orang Kristen untuk mengintegrasikan imannya ke dalam etika kerja Kristen dan mengatasi Pada akhirnya, penulis memberikan rekomendasi yang dapat ditindaklanjuti berdasarkan penelitian, untuk membimbing orang Kristen tentang bagaimana memuliakan Tuhan melalui kerja keras dan meminimalkan penundaan dalam kehidupannya.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Procrastination Istilah procrastination berasal langsung dari kata kerja Latin procrastinare, yang berarti secara harfiah, menunda atau menunda sampai hari lain.
Procrastination sendiri adalah kompilasi dari dua kataiApro, kata 15 Milya Sari dan Asmendri.
AuPenelitian Kepustakaan (Library Researc.
dalam Penlitian Pendidikan IPA,Ay NATURAL SCIENCE: Jurnal Penelitian Bidang IPA dan Pendidikan IPA 6, no.
: 41Ae53.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
AGUS SETIAWAN.
FERRY SIMANJUNTAK | 75 keterangan umum yang menyiratkan gerak maju, dan crastinus, yang berarti "milik hari esok".
Procrastination berarti menunda sampai besok apa yang menjadi kepentingan seseorang untuk dilakukan hari ini.
Jadi, procrastination memiliki tiga ciri utama: Pertama, tugas yang menjadi kepentingan seseorang untuk Kedua, kerangka waktu yang penting bagi seseorang untuk mengambil tindakan.
dan Ketiga, penangguhan tindakan ini sampai waktu yang lain.
Selain itu, procrastination melibatkan satu atau lebih penundaan tambahan sampai tindakan diambil: baik pada menit terakhir, atau setelah tenggat waktu, dan tindakan tidak diambil sama sekali.
17 Procrastination dapat berasal dari: ketakutan akan kegagalan, perfeksionisme, sabotase diri, keragaman saraf .
eperti ADHD), depresi, rendah diri, kurangnya perencanaan ke depan, atau pemahaman tentang kelelahan keputusan Menurut sebuah studi tahun 2014 tentang procrastination, 20-25% orang dewasa di seluruh dunia adalah penunda kronis.
19 Masalahnya dapat dikaitkan dengan depresi, kecemasan, rendah diri.
ADHD (AttentionDeficit/Hyperactivity Disorde.
, dan kebiasaan belajar yang buruk.
Procrastination terkait dengan fungsi negatif dan risiko kesehatan Orang yang menunda-nunda cenderung memiliki tingkat kecemasan yang tinggi serta kontrol impuls yang buruk.
Procrastination bahkan dikaitkan dengan penyakit fisik.
Orang yang menunda-nunda mengalami lebih banyak stres dan cenderung menunda pengobatanAiyang dapat menciptakan siklus kesehatan yang buruk karena hanya menundanunda.
Ada tiga jenis utama orang yang suka menunda-nunda.
Pertama.
Penunda: Orang-orang ini mengalami kesulitan untuk memulai tugas apa Mereka menunda sesuatu karena berbagai alasan sepertiA Kelelahan (AuSaya terlalu lelahA.
Kesibukan (AuSaya tidak punya waktu untuk melakukan itu sekarangA.
Kemanjaan diri (AuSaya perlu bersantaiAy ).
Harga 16 Joseph R.
Ferrari.
Judith L.
Johnson, dan William G.
McCown.
Procrastination and Task Avoidance: Theory.
Research, and Treatment.
The Plenum Series in Social/Clinical Psychology (New York: Springer Science Business Media, 1.
17 Windy Dryden.
Overcoming Procrastination (London: Sheldon Press, 2.
Sara.
AuIs Procrastination a Sin?,Ay The Holy Mess, 2022, https://theholymess.
19 Joseph Ferrari dan Juan Francisco Dyaz-morales.
AuProcrastination and Mental Health Coping: A Brief Report Related to Students,Ay Individual Differences Research, 2014.
20 AuWhy You Put Things Off Until the Last Minute,Ay Mass General Brigham McLean, 2022, https://w.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
76 | TINJAUAN AoPROCRASTINATIONAo DARI SUDUT PANDANG ETIKA KERJA KRISTEN diri yang salah ("Saya perlu istirahat!").
Kerangka berpikir yang salah (Saya tidak ingin melakukan itu sekarang.
saya akan merasa lebih seperti itu nanti").
Perasaan sedih di akhir hari (Itu terlalu terlambat untuk memulainya hari ini.
saya akan melakukannya besok ketika saya masih segarA.
Kedua.
Perfeksionis: Mereka yang terjebak dalam detail.
Orangorang ini memulai suatu tugas tetapi mereka tidak dapat menyelesaikannya karena itu tidak sempurna.
Itu tidak dianggap siap untuk dilihat atau dinilai karenaA Orang akan berpikir itu tidak lengkap.
Orang akan berpikir saya tidak kompeten.
Mereka tidak akan mempercayai saya untuk melakukannya lagi, dan saya dapat melakukan pekerjaan yang lebih baik dengan dua revisi dan Ketiga.
Pengalih: Mereka yang terlalu mudah teralihkan.
Orangorang ini selalu menemukan hal lain untuk dilakukan yang memberi mereka kepuasan langsung daripada kepuasan menyelesaikan tugas.
Pengalihan sering melibatkan mainan .
TV.
Komputer (MSN, trolling.
Google, ), makan, pergi ke pusat perbelanjaan, melihat hal kecil yang belum dilakukan yang menarik perhatian mereka, email, dll.
AuAku akan melakukannya nanti!Ay Au.
tapi mood-ku salah Untuk melakukannya dengan baik.
Ay AuUgh, aku jadi Tidak produktif.
Ay AuMungkin aku harus berpikir untuk memulai tugas ini.
Ay Gambar 1.
Lingkaran Malapetaka Procrastination22 Procrastination adalah sesuatu yang juga diperjuangkan oleh setiap Langkah pertama untuk mengatasi procrastination adalah menyadari tipe procrastination seperti apa.
Ada enam jenis procrastination:
21 Godswill Ogbonnaya.
AuProcrastination is Perilous,Ay Weefree Ministries, 2022, https://weefreeministries.
22 Derek Thompson.
AuThe Procrastination Doom LoopAiand How to Break It,Ay The Atlantic, 2014, https://w.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
AGUS SETIAWAN.
FERRY SIMANJUNTAK | 77 Perfeksionis.
Pemimpi.
Pencemas.
Penentang.
Pembuat Krisis, dan Pelaku Procrastination Perfeksionis Karakteristiknya: Cenderung mencurahkan banyak waktu dan energi untuk memastikan semua yang mereka lakukan sempurna.
Cenderung menunda memulai tugas karena takut gagal atau ragu melakukannya dengan Aucara yang benarAy.
Cenderung melihat segala sesuatu dalam hidup sebagai hal yang harus dilakukan, belum tentu apa yang ingin mereka lakukan.
Strategi untuk Penunda Perfeksionis: Berjuang untuk keunggulan daripada Berfokuslah pada apa yang realistis daripada ideal.
Hindari pemikiran "semua atau tidak sama sekali".
Ubah AuharusAy menjadi AuinginAy.
Beri batas waktu untuk menyelesaikan tugas.
Buatlah daftar AutugasAy harian yang singkat dan praktis.
Procrastination Pemimpi Karakteristiknya: Cenderung mundur dari apa pun yang mungkin sulit atau menyusahkan.
Cenderung pasif dari pada aktif.
Cenderung kurang memperhatikan fakta atau detail, sehingga sulit untuk fokus dan melakukan tugas yang sulit.
Cenderung menganggap diri mereka sebagai orang spesial, yang nasibnya akan campur tangan, membuat kerja keras dan efisiensi tidak Strategi untuk Penunda Pemimpi: Latih diri untuk membedakan antara mimpi dan tujuan.
Kembangkan kebiasaan berpikir dengan Au5 W dan 1 HAy: What.
When.
Where.
Who.
Why, dan How.
Ubahlah keinginan, sukalah, dan cobalah untuk menuruti kemauan.
Ubah hari ini dan segera ke waktu tertentu.
Rencanakan setiap proyek besar secara tertulis, dengan menggunakan garis waktu dan tentukan setiap langkah yang perlu diambil.
Mencari lebih banyak interaksi dengan orang lain.
Procrastination Pencemas Karakteristiknya: Cenderung ragu-ragu dan sering gagal berkomitmen pada keputusan spesifik yang mereka buat.
Cenderung kurang percaya diri dengan kemampuannya sendiri, menyebabkan mereka menghindari atau menunda melakukan sesuatu.
Cenderung bergantung pada orang lain untuk nasihat, kepastian, asuhan, dan bantuan.
Cenderung memiliki resistensi yang tinggi terhadap perubahan, lebih memilih keamanan dari yang "diketahui" daripada risiko yang "tidak diketahui".
23 AuProcrastination TypesAy (Terre Haute.
Indiana, n.
24 AuProcrastination Types.
Ay Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
78 | TINJAUAN AoPROCRASTINATIONAo DARI SUDUT PANDANG ETIKA KERJA KRISTEN Strategi untuk Penunda yang Lebih Khawatir: Mengakui tidak membuat keputusan, sebenarnya adalah sebuah keputusan.
Ikuti proses pengambilan keputusan dua langkah: pertama, komitmenkan diri pada tujuan, lalu tentukan langkah-langkah yang akan diambil untuk mencapai tujuan Ubah Aosaya tidak tahuAo menjadi Aosatu hal yang saya tahuAo adalahA.
Ubah pernyataan Aosaya tidak bisa menjadi kalimat majemuk: Aosaya tidak bisaAtetapi saya bisao.
Setiap hari, lakukan setidaknya satu hal yang secara sadar ditunda.
Setiap minggu, lakukan sesuatu yang biasanya membuat tidak nyaman.
Hancurkan setiap proyek besar yang mengintimidasi menjadi bermacam-macam tugas yang lebih kecil dan lebih mudah dikelola.
Procrastination Penentang Karakteristiknya: Cenderung melihat kehidupan dalam hal apa yang orang lain harapkan atau minta mereka lakukan, bukan apa yang mereka sendiri suka atau ingin lakukan.
Cenderung menghindari mengungkapkan perasaan negatif.
sebaliknya, mereka menyampaikan perasaan itu dengan menunda-nunda.
Cenderung menggunakan penundaan sebagai cara menantang otoritas.
Cenderung pesimistis, menurunkan motivasi mereka untuk menyelesaikan tugas tepat waktu.
Strategi untuk Procrastination Penentang: Belajar memandang apa yang diinginkan atau diharapkan orang lain sebagai permintaan, bukan permintaan berarti apa yang dikatakannya.
Jika belum melakukan sesuatu, akui saja.
Berusaha keras untuk bertindak daripada bereaksi.
Lakukan apa yang tahu perlu dilakukan.
Cobalah bekerja dengan tim, bukan menentangnya.
Lakukan sesuatu yang spesifik yang akan memuaskan karena dilakukan dengan cara sendiri.
Procrastination Pembuat Krisis Karakteristiknya: Mula-mula cenderung mengabaikan tugas, kemudian merasa sangat terjebak di dalamnya, saat menghadapi tugas yang tidak diinginkan.
Cenderung mendramatisasi situasi, menjadikan dirinya pusat perhatian.
Cenderung mudah bosan dan menolak AukebosananAy dalam melakukan sesuatu secara rasional dan metodis.
Cenderung memiliki kebutuhan untuk membuktikan diri dengan hidup di ujung tanduk.
Strategi untuk Penunda Pembuat Krisis: Identifikasi motivator diri lain selain stres.
Berjuang untuk mengubah gaya berpikir dari ekstremis dan umum menjadi moderat dan spesifik.
Hindari bahasa yang terlalu dramatis dan 25 AuProcrastination Types.
Ay 26 AuProcrastination Types.
Ay Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
AGUS SETIAWAN.
FERRY SIMANJUNTAK | 79 Saat mendiskusikan tugas atau tanggung jawab, cobalah untuk fokus pada hal positif atau aktif, daripada hal negatif atau reaktif.
Cari tahu metode untuk menangani berbagai hal sehingga dapat menghindari atau lebih berhasil mengelola krisis yang berulang.
Ciptakan motivator sendiri untuk mengubah tugas yang membosankan menjadi lebih menarik.
Pahami bahwa mungkin tidak tertarik pada sesuatu sampai terlibat di dalamnya.
Procrastination yang Berlebihan Karakteristiknya: Cenderung merasa rendah diri, memaksa mereka melakukan lebih banyak pekerjaan daripada yang bisa mereka tangani.
Cenderung sulit mengatakan "tidak" atau meminta bantuan.
Cenderung memikul begitu banyak tanggung jawab dan peran yang berbeda sehingga mereka mudah teralihkan dari tugas tertentu dan bingung tentang prioritas.
Cenderung kurang memiliki disiplin diri yang sejati, terutama dalam hal kebutuhan pribadi.
Cenderung merasa sangat sulit untuk rileks tanpa merasa bersalah atau malu.
Strategi untuk Penunda yang Berlebihan: Akui perbedaan antara prioritas dan tuntutan.
Cobalah untuk tidak bergantung pada persetujuan orang lain.
Fokuskan pikiran pada bagaimana akan mendapatkan kendali atas berbagai hal, bukan bagaimana hal-hal tersebut Jangan ragu untuk mengatakan "tidak" kepada orang lain pada saat yang tepat.
Bicarakan lebih banyak tentang pilihan daripada Buat dan ikuti daftar AutugasAy harian yang memanfaatkan waktu dan energi diri sebaik-baiknya.
Mintalah bantuan bila perlu.
Masukkan banyak aktivitas santai ke dalam hidup.
Meskipun kata AuprocrastinationAy tidak muncul dalam Alkitab, menurut Laird akar dari procrastination dibahas di seluruh Alkitab dalam keegoisan, kemalasan, dan kurangnya pengendalian diri.
Namun, dari sudut pandang Kristen, procrastination pada akhirnya mengalir bukan hanya dari suasana hati yang salah, tetapi juga dari hati yang salah .
ang mengarah pada pemikiran dan suasana hati yang sala.
29 Sejauh menyangkut Alkitab, procrastination adalah dosa karena penundaan ketaatan adalah ketidaktaatan yang Alasan mengapa sebagian orang tidak bertumbuh secara rohani adalah karena semangat menunda-nunda.
30 Procrastination adalah pencuri, mencuri kepercayaan diri dan integritas dan terus menerus merampok .
Pengharapan hati adalah kebenaran yang bahkan lebih besar bahwa Tuhan 27 AuProcrastination Types.
Ay 28 AuProcrastination Types.
Ay 29 Laird.
Au3 Reasons We Procrastinate (And How We Can Overcome I.
Ay 30 D.
Olukoya.
Life in Christ (Yaba: The Battle Cry Christian Ministries, 2.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
80 | TINJAUAN AoPROCRASTINATIONAo DARI SUDUT PANDANG ETIKA KERJA KRISTEN sanggup dan bersedia menunjukkan bagaimana menghentikan pembusukan penundaan yang merusak ini.
Dia bisa mengajari bagaimana mengatur waktu agar bisa diandalkan untuk menjadi berkat bagi orang lain.
Procrastination di tempat kerja adalah fenomena di mana orang tidak perlu menunda berurusan dengan tugas-tugas yang berhubungan dengan Fenomena ini lazim, dan dapat menyebabkan masalah serius baik bagi orang yang suka menunda-nunda, maupun bagi majikan mereka.
Sudut pandang etika kerja Kristen akan menjelaskan, bagaimana orang percaya seharusnya melakukan pekerjaannya sesuai dengan nilai-nilai moral Kerajaan Allah.
Etika Kerja Kristen Etika adalah tentang mengetahui dan melakukan apa yang baik atau benar, dan etika kerja adalah tentang mengetahui dan melakukan apa yang baik atau benar di tempat kerja.
Bagi orang Kristen, ini berarti menerapkan Alkitab dan sumber-sumber lain dari iman Kristen untuk membantu memutuskan dan melakukan apa yang etis atau bermoral dalam pekerjaan.
Alkitab mengajar orang Kristen untuk memiliki etos kerja yang saleh yang membuat mereka menjadi majikan dan karyawan terbaik.
Seperti yang Yakobus dan banyak orang lain katakan.
AuIman tanpa perbuatan adalah Ay Orang Kristen harus menghidupi iman mereka dengan hal-hal yang mereka lakukan.
Di rumah dan di masyarakat, di gereja dan di luar gereja, di sekolah dan di tempat kerja.
34 Gagasan etika kerja dipopulerkan oleh karya Max Weber yang berpengaruh.
The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism.
Pemahaman sekuler modern tentang peran etika kerja sebagian besar telah dibingkai oleh karya Weber tetapi menunjukkan perbedaan pendapat mengenai signifikansinya bagi kehidupan kontemporer.
Tiga pendekatan umum terhadap etika telah digunakan secara luas baik dalam pemikiran moral Kristen maupun di dunia pada Pendekatannya adalah: .
Komando Ai Menurut aturan, apa cara yang tepat untuk bertindak? .
Konsekuensi Ai Tindakan apa yang 31 June Hunt.
Procrastination: Preventing the Decay of Delay (Torrance.
California: Aspire Press, 2.
, 6.
32 Itamar Shatz.
AuWorkplace Procrastination: Why People Procrastinate at Work and How to Stop It,Ay Solving Procrastination, 2023, https://solvingprocrastination.
33 AuEthics at Work (Overvie.
,Ay Theology of Work, diakses 9 Mei 2023, https://w.
34 AuThe Christian Work Ethic,Ay Bible Truths, 2020, https://w.
35 Ward.
AuToward a Biblical Understanding of the Work Ethic.
Ay Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
AGUS SETIAWAN.
FERRY SIMANJUNTAK | 81 paling mungkin menghasilkan hasil terbaik? .
Karakter Ai Saya ingin menjadi atau menjadi orang bermoral seperti apa?"36 Apa yang membedakan etika Kristen bukanlah bahwa ia menggunakan pendekatan yang berbeda, tetapi membawa nilai-nilai alkitabiah ke dalam setiap pendekatan tersebut.
Ada perintah alkitabiah .
uga disebut prinsi.
, hasil yang diinginkan secara alkitabiah dan karakter alkitabiah .
uga disebut kebajika.
yang perlu dibawa orang Kristen ke dalam keputusan, tindakan, dan perkembangan moral mereka.
AuEtika Kristen adalah upaya untuk memberikan kerangka dan metode untuk membuat keputusan, yang berusaha menghormati Allah sebagaimana dinyatakan dalam Alkitab, mengikuti teladan Yesus dan tanggap terhadap Roh, untuk mencapai hasil yang lebih jauh.
tujuan Allah di dunia.
Ay37 Etika kerja kristiani mengakui bahwa kehidupan pemuridan dengan tepat menerima perlunya bekerja sebagai pemaksaan pemeliharaan yang dapat kita gunakan, tidak hanya untuk memastikan kelangsungan hidup, tetapi juga untuk mempersiapkan jiwa untuk menikmati Tuhan, dan sesama di dalam Tuhan.
Dalam pengertian ini, mungkin lebih tepat untuk mengatakan bahwa Tuhan "menggunakan" pekerjaan agar kita dapat 38 Tugas bekerja pada pandangan pertama mungkin tidak tampak memiliki banyak makna religius, dan ada banyak orang saleh yang hampir tidak menyadari hubungan erat antara pekerjaan dan keyakinan 39 Mandat Kerja muncul dalam berbagai konteks alkitabiah.
Dalam hal ini.
AuTuhan Allah mengambil manusia itu dan menempatkannya di Taman Eden untuk mengusahakan dan memeliharanyaAy (Kej.
AuPerlu dicatat bahwa bahkan sebelum kejatuhan manusia diharapkan untuk surga bukanlah kehidupan menganggur yang santai.
Narasi Alkitab tidak memberikan petunjuk bahwa sang pencipta mengalihkan bebannya kepada manusia: pekerjaan adalah hakiki bagi kehidupan manusia.
Ay 40 36 Dennis P.
Hollinger.
Choosing the Good: Christian Ethics in a Complex World (Grand Rapids.
Michigan: Baker Academic, 2.
, 14.
37 Mike Murdock.
The BusinessmanAos Topical Bible (Denton.
Texas: The Wisdom Center, 2.
38 R.
Reno.
AuParticipating: Working toward Worship,Ay in The Blackwell Companion to Christian Ethics, ed.
oleh Stanley Hauerwas dan Samuel Wells (Victoria: Blackwell Publishing Ltd.
, 2.
39 W Cunningham.
The Gospel of Work: Four Lectures on Christian Ethics (Cambridge:
The University Press, 1.
, vii.
40 Morris A.
Inch.
A Guide to Christian Ethics (Eugene.
Oregon: Wipf and Stock Publishers, 2.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
82 | TINJAUAN AoPROCRASTINATIONAo DARI SUDUT PANDANG ETIKA KERJA KRISTEN Pekerjaan yang sah adalah tata cara penciptaan (Kej.
, dan semua orang yang berbadan sehat harus bekerja dalam pekerjaan yang jujur untuk memenuhi kehendak Tuhan yang dinyatakan bagi umat Berkali-kali umatNya diperingatkan bahwa kemiskinan dan ketidakpuasan adalah nasib para pemalas yang menolak bekerja (Ams.
13:4 .
Orang yang tidak bekerja dan menafkahi keluarganya "telah murtad dan lebih buruk dari orang yang tidak beriman" .
Tim.
UmatNya dipanggil untuk tidak mencuri kekayaan dari orang lain tetapi untuk mendapatkan dan menciptakan kekayaan sendiri.
Alkitab penuh dengan contoh hamba-hamba setia yang juga orangorang pekerja, antara lain: Gideon mengirik gandum (Hak.
Samuel melayani di Kemah Suci .
Sam.
Daud menggembalakan domba .
Elisa membajak .
Raj.
19:19-.
, empat rasul mengelola usaha penangkapan ikan mereka (Mrk.
1:16-.
, dan Matius memungut pajak (Mat.
Allah tidak mengatakan sesuatu yang baik tentang kemalasan (Ams.
24:30-34.
Mat.
25:26-27.
2Tes.
3:10-.
42 Ada tiga hal yang Salomo katakan, yang dapat kita pelajari dari semut, luak karang, belalang, dan kadal (Ams.
30:24-.
: Pertama, bersiaplah untuk memulai Ai Jika seseorang menunda-nunda karena sesuatu tampaknya terlalu besar untuk dicapai atau sesuatu tampaknya terlalu menakutkan untuk dicoba, maka jangan cobacoba untuk memulainya, bersiaplah untuk memulai.
Kedua.
Hilangkan halhal kecil Ai Jika menunda-nunda karena jarak ke garis akhir tampaknya terlalu jauh atau tujuan tampaknya terlalu tinggi, maka jangan pertimbangkan akhirnya, ambil saja langkah berikutnya.
Ketiga.
Ukur dengan besar sebuah kerikil Ai Jika menunda-nunda karena kemajuan sangat lambat sehingga tampaknya tidak akan pernah mencapai tonggak penting yang besar, jangan mengukur kemajuan dengan tonggak-tonggak, cukup gunakan sebuah kerikil kecil yang sederhana.
Etika kerja, dapat dilacak sejauh abad keenambelas dan tertanam dalam ideologi Kristen Protestan, telah menjadi nilai yang membantu mendisiplinkan pekerja pertanian ke dalam persyaratan baru kerja pabrik.
Etika kerja tetap tertanamdalam kebijakan sosial saat ini.
Politisi di Inggris telah berbicara tentang budaya Aotidak bekerjaAo yang tidak dapat diterima, di mana pekerjaan dipuji secara sosial dan ketidakberdayaan dikutuk.
Sudah 41 AuGodAos Work Ethic,Ay Table Talk, 2012.
42 AuGod Abhors Laziness (He Wants Us to be Workin.
,Ay Bible Truths, 2019, https://w.
Au3 Ways to Overcome Procrastination,Ay Bible Truths, 2014, https://w.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
AGUS SETIAWAN.
FERRY SIMANJUNTAK | 83 menjadi kewajiban setiap warga negara bukan hanya untuk bekerja, tetapi juga untuk mau bekerja.
44 Alkitab memuji kerja keras .
Ams.
12:24.
dan mengingatkan terhadap kemalasan .
Ams.
15:19.
Salah satu obat untuk menunda-nunda adalah disiplin diri.
Seorang Kristen harus dimotivasi untuk rajin dalam pekerjaannya karena dia pada akhirnya melayani Tuhan.
45 Etika kerja orang beriman digambarkan dalam Kolose 3:22-24: AuHamba, dalam segala hal taatilah tuanmu di bumi, bukan dengan pelayanan lahiriah, seperti mereka yang hanya menyenangkan manusia, tetapi dengan ketulusan hati, takut akan Tuhan.
Apa pun yang kamu lakukan, lakukanlah pekerjaanmu dengan sepenuh hati, seperti untuk Tuhan daripada untuk manusia, mengetahui bahwa dari Tuhan kamu akan menerima upah warisan.
Tuhan Kristus yang kamu layani.
Ay46 Salah satu pelajaran pertama dari etika kerja Alkitab adalah bahwa ketekunan mengharuskan untuk mengorbankan segala pengejaran tidur dan bermain yang membuat ketagihan .
Kor.
47 Orang kristen harus ditandai dengan ketekunan, integritas, dan kekekalan dalam pekerjaan Kerja keras bukanlah hal baru bagi umat Tuhan.
Dari Perjanjian Lama sampai Perjanjian Baru, sejarah umat Allah adalah sejarah kerja Alkitab memberi banyak contoh tentang seorang pengikut Tuhan yang bekerja keras, dari Nuh membangun bahtera hingga Rut memungut sisa jelai dengan rajin untuk menafkahi dirinya sendiri dan orang-orang yang diasuhnya.
Bahkan ada lebih banyak contoh orang percaya yang dikenal karena pekerjaan mereka di dalam Perjanjian Baru.
Bayangkan kerugian yang ditimbulkan jika Yusuf adalah seorang tukang kayu yang sembrono, atau kerusakan yang terjadi pada Injil jika Paulus membuat tenda dengan kualitas yang buruk.
48 Paulus juga mencontohkan etika kerja:
AuKarena kamu sendiri tahu bagaimana kamu harus mengikuti kami, karena kami tidak sembarangan di antara kamu.
kami juga tidak makan roti siapa pun dengan cuma-cuma, tetapi bekerja dengan kerja keras dan kerja keras siang dan malam, agar kami tidak menjadi beban bagi siapa pun di antara kamu, bukan karena kami tidak memiliki wewenang, tetapi untuk 44 Carolyn Kagan dkk.
Critical Community Psychology: Critical Action and Social Change (Abingdon.
Oxon: Routledge, 2.
, 275.
45 Ellen Castillo.
AuTeens and Time Management,Ay Biblical Counseling Coalition, 2021, https://w.
46 Jim Stitzinger.
AuDNA of a Christian Work Ethic,Ay Towers (Louisville.
Kentucky, 2.
, https://equip.
47 Trevor Bowen.
AuLifelong Diligence - A Godly Work Ethic,Ay In Search of Truth, 2012, https://w.
48 Stitzinger.
AuDNA of a Christian Work Ethic.
Ay Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
84 | TINJAUAN AoPROCRASTINATIONAo DARI SUDUT PANDANG ETIKA KERJA KRISTEN menjadikan diri kami teladan tentang bagaimana kamu seharusnya.
" .
Tes.
3:7-.
Ketekunan: Ketekunan berkaitan dengan kualitas dan kuantitas Lebih dari sekedar bekerja keras, bekerja cerdas untuk memaksimalkan waktu dan sumber daya yang tersedia.
Tujuannya adalah bekerja dengan tulus hati (Ef.
, melakukan pekerjaan dengan sepenuh hati, seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia (Kol.
Integritas:
Bekerja untuk Tuhan.
Dia mengharapkan umatNya memiliki etika kerja yang sama terlepas dari penonton manusia mana pun.
Jadilah karyawan yang setia.
Integritas dalam pekerjaan menunjukkan keindahan karya Allah yang mengubah hidup.
Apa pun yang umatNya lakukan, melakukannya di hadapan Tuhan, di hadirat-Nya, di dalam namaNya, dan untuk kemuliaan-Nya.
Kekekalan: Pekerjaan sering kali menjadi tempat menemukan ladang misi.
Di sinilah kehidupan yang telah diubah dipamerkan sehingga orang-orang yang tidak percaya dapat Aumelihat perbuatanmu yang baik, dan memuliakan Bapamu yang di surgaAy (Mat.
Pekerjaan yang mereka lihat tidak hanya dilakukan untuk mendapatkan gaji - itu bisa menjadi tindakan pelayanan rohani, tindakan ibadah (Rm.
Tujuannya adalah untuk menghormati Kristus sampai melihat Dia muka dengan muka dan mendengar kata-kata berharga dari Tuhan: AuHamba yang baik dan setia A masuklah ke dalam sukacita TuhanmuAy (Mat.
UmatNya bekerja dengan ketekunan, integritas, dan mata yang terfokus pada kekekalan sehingga bersama Paulus berkata.
AuAku telah berjuang dalam pertandingan yang baik, aku telah mencapai garis finis, aku telah memelihara imanAy .
Tim.
Banyak orang Kristen saat ini dengan sungguh-sungguh menginginkan pendekatan yang lebih dalam dan terpadu untuk melayani Tuhan dalam pekerjaan mereka.
Mereka mencari pendekatan yang mempertimbangkan orang Kristen sebagai pribadi yang utuh, bukan kehidupan yang terkotak-kotak, dan terbagi oleh tuntutan yang saling bertentangan dalam peran yang berbeda.
Mereka ingin menjadi pria dan wanita yang melayani Tuhan dengan hati, jiwa, dan pikiran di setiap bidang kehidupan, sebagai suami atau istri, orang tua, anggota gereja, majikan, atau 49 Bowen.
AuLifelong Diligence - A Godly Work Ethic.
Ay 50 Stitzinger.
AuDNA of a Christian Work Ethic.
Ay Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
AGUS SETIAWAN.
FERRY SIMANJUNTAK | 85 Namun mereka berjuang untuk memahami dari mana harus memulai dan bagaimana menyatukan semua bagian.
AoProcrastinationAo Dari Sudut Pandang Etika Kerja Kristen Procrastination, yaitu tindakan menunda segala sesuatunya hingga menit terakhir, dapat menjadi perjuangan yang terus-menerus bagi orang Kristen di tempat kerja.
Meskipun etika kerja yang kuat sangat dihargai, kenyataannya orang Kristen terkadang gagal mencapai produktivitas ideal.
Hal ini menimbulkan pertanyaan: bagaimana orang Kristen dapat menyelaraskan seruan Alkitab untuk rajin dengan kecenderungan manusia untuk menunda-nunda? Dengan memeriksa konsep-konsep kunci dalam etika kerja Kristen, maka orang Kristen dapat menemukan cara-cara praktis untuk mengatasi penundaan dan memuliakan Tuhan melalui pekerjaannya.
Kesatu, penatalayanan dan Procrastination.
Bayangkan talenta yang dipercayakan Tuhan kepada setiap pribadi sebagai keterampilan dan sumber daya yang unik.
Penundaan, dalam hal ini, menjadi bentuk pengabaian tanggung jawab suci tersebut.
Sama seperti hamba dalam Perumpamaan tentang Talenta (Mat.
yang dihukum karena mengubur bakatnya, seringkali orang Kristen juga mengambil risiko menyia-nyiakan pemberian Tuhan dengan menunda-nunda.
52 Kuncinya terletak pada pengembangan rasa akuntabilitas Ae bagaimana setiap pribadi dapat mengatur waktu dan bakatnya secara efektif untuk menghormati kepercayaan yang diberikan kepadanya? Namun, apakah ada bahayanya jika terus-menerus sibuk menjadi idola baru? Mungkin penatalayanan yang sebenarnya tidak hanya melibatkan kuantitas pekerjaan, namun juga kualitas dan kesengajaan.
Kedua.
Kemalasan dan Procrastination.
Alkitab dengan jelas menentang kemalasan, menghubungkannya dengan stagnasi rohani dan fisik (Ams.
Penundaan dapat dengan mudah menjadi tempat berkembang biaknya kemalasan ini.
Sebaliknya, memupuk semangat ketekunan sangatlah penting.
Tapi bagaimana dengan perfeksionisme? Terkadang, ketakutan akan kegagalan atau tidak memenuhi standar yang 51 Hugh Whelchel.
AuHow Then Should We Work?Ay (Tyson.
Virginia, 2.
, 52 Esayas Emene Enicha.
AuThe Parable about Talents in Matthew 25:14-30:
Exegesis and Its Application to The Use Your Talents Project in The South West Synod of Ethipian Evangelical Church Mekane YesusAy (Vid Specialized University, 2.
, 14.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
86 | TINJAUAN AoPROCRASTINATIONAo DARI SUDUT PANDANG ETIKA KERJA KRISTEN terlalu tinggi dapat menyebabkan penundaan.
53 Apakah ini suatu bentuk kesombongan yang tidak kentara, yang menghambat kemampuan individu untuk percaya pada kasih karunia Allah dan memulai pekerjaan yang Dia perintahkan untuk dilakukan? Ketiga.
Kepercayaan dan Procrastination.
Penundaan kadang-kadang bisa berasal dari kurangnya kepercayaan pada waktu atau penyediaan Tuhan.
Orang Kristen khawatir, menjadi resah, dan akhirnya menundanunda, karena percaya bahwa dirinya bisa mengendalikan hasilnya.
Filipi 4:6-7 mengingatkan setiap pribadi untuk menyerahkan segala kekhawatirannya kepada Tuhan melalui doa dan ucapan syukur.
54 Percaya pada waktu-Nya yang tepat memungkinkan untuk bergerak maju dengan hati nurani yang bersih, mengetahui bahwa Dia bekerja dalam segala hal untuk kebaikan (Rm.
Namun, apakah hanya mengandalkan doa tanpa berusaha bertentangan dengan panggilan Kristen untuk menjadi pekerja yang rajin? Menemukan keseimbangan antara kepercayaan dan tindakan adalah kuncinya.
Keempat.
Perawatan Diri dan Procrastination.
Kelelahan adalah pencuri produktivitas yang sesungguhnya.
Kelelahan akibat mengabaikan istirahat dan perawatan diri dapat dengan mudah menyebabkan penundaan.
Prinsip Sabat dalam Keluaran 20 mengingatkan setiap pribadi bahwa Allah pun beristirahat setelah penciptaan.
55 Memprioritaskan batasan yang sehat dan menerapkan praktik perawatan diri seperti olahraga dan relaksasi bukanlah kemalasan.
itu penting untuk kinerja kerja yang optimal.
Mungkin dengan menghormati ritme istirahat dan bekerja, orang Kristen bisa menghindari jebakan penundaan sama sekali.
Kelima.
Anugerah dan Procrastination.
Kabar baiknya adalah Tuhan menawarkan pengampunan dan anugerah, bahkan untuk perjuangan setiap pribadi melawan penundaan.
Roma 3:23 mengingatkan orang Kristen bahwa semua orang telah gagal.
Dengan mengakui kekurangan diri sendiri dan mencari kasih karunia Tuhan, orang Kristen dapat bergerak maju dengan tujuan yang diperbarui.
Namun apakah anugerah merupakan alasan untuk menunda-nunda secara kronis? Sama sekali tidak.
Anugerah memberdayakan setiap pribadi untuk mengambil tanggung jawab, mencari bantuan saat dibutuhkan, dan mengembangkan strategi untuk mengatasi 53 Devon Price.
Laziness Does Not Exist (New York: Atria Paperback, 2.
, 46.
54 E.
Dale Davis.
Does God Care about You and Me? (Bloomington.
Indiana:
AuthorHouse, 2.
, 2.
55 Gregory D.
Hall.
AuBeyond The SabbathAos Shadow: A Biblical Understanding and Application of Godly RestAy (Knox Theological Seminary, 2.
, 49.
Copyright .
2024 Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayana.
AGUS SETIAWAN.
FERRY SIMANJUNTAK | 87 tantangan ini.
56 Sama seperti kasih karunia Tuhan yang menopang orang Kristen melalui pergumulan lainnya, kasih karunia itu juga dapat menjadi kunci untuk melepaskan diri dari siklus penundaan.
Pada akhirnya, mengatasi penundaan dari perspektif etika kerja Kristen memerlukan pendekatan multifaset.
Orang Kristen harus memupuk rasa pengelolaan waktu dan bakatnya, menghindari jebakan kemalasan dan perfeksionisme, percaya pada waktu dan penyediaan Tuhan, memprioritaskan perawatan diri untuk mencegah kelelahan, dan menerima anugerah Tuhan saat dirinya berusaha mengatasi tantangan bersama ini.
Dengan mengintegrasikan prinsip-prinsip ini ke dalam kehidupan orang Kristen sehari-hari, maka dirinya dapat bergerak maju dengan tujuan yang diperbarui dan memuliakan Tuhan melalui pekerjaannya.
KESIMPULAN
Procrastination bukan persoalan manajemen waktu, tapi merupakan masalah moral.
Bagi orang percaya, procrastination sebagai salah satu bentuk Dalam dunia kerja, procrastination akan menjadi batu sandungan bagi orang Kristen untuk menjadi kesaksian bagi orang lain.
Dari sudut pandang Alkitab ada nilai-nilai moral yang dapat menjadi panduan bagaimana orang Kristen seharusnya bekerja.
Jika seorang Kristen memiliki etika kerja Alkitab, maka: Pertama, dia akan naik ke puncak dalam usaha apa pun yang dia pilih: Kedua, perbuatan baiknya dalam suatu pekerjaan akan menyebabkan orang lain memuliakan Tuhan.
Ketiga, dia akan merasa cukup untuk dirinya sendiri, orang lain, dan anak-anaknya.
Keempat, orang lain akan bertanya kepadanya tentang harapan yang ada padanya.
DAFTAR PUSTAKA