Open Access Bunyan al-Ulum.
Page 176 Ae 187.
Vol.
1 No.
DOI : 10.
E-ISSN x P-ISSN 3063-2048 id/index.
php/bunyanal-ulum Pengaruh Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan Terhadap Kualitas Bacaan Al-QurAoan Santri Putri Madrasah QurAoaniyyah Al-Husnayain Surakarta Ahmad Rosyid Ridho.
Maulana Al Bana Pamungkas.
Muhammad Sanusi.
Jamal Thoriq.
Pebri Azhari Institut Islam MambaAoul AoUlum.
Surakarta ahmadrosyeed@gmail.
maalpa7@gmail.
sanusimuhammad17@gmail.
jamalthoriq3@gmail.
azfebryy@gmail.
Received: 19 Ae 10 - 2024 Accepted : 27 Ae 11 - 2024 Published: 31 - 01 - 2025 Abstract The purpose of this study was to determine the effect of the at-tartil method on the quality of Al-Qur'an reading of students.
The At-Tartil method on students at the Al-Husnayain Surakarta Qur'anic Madrasah in the 2024/2025 Academic Year .
The quality of AlQur'an reading of students at the Al-Husnayain Surakarta Qur'anic Madrasah in the 2024/2025 Academic Year.
The effect of the At-Tartil method on the quality of AlQur'an reading of students at the Al-Husnayain Surakarta Qur'anic Madrasah in the 2024/2025 Academic Year.
This study is a correlational study with a quantitative The independent variable in this study is the Application of the At-Tartil Method and the dependent variable is the Quality of Al-Qur'an reading.
The population in this study were female students in grades VII.
Vi.
IX at Madrasah Qur'aniyyah Al-Husnayain Surakarta.
Wololapan.
Gondangrjo.
Karanganyar.
In October with a total of 29 students, and this study used samples from all populations, namely 29 students.
The data collection method used in this study was by questionnaire and documentation.
The technique used in this study to analyze data was correlation analysis.
Keyword : At-Tartil bi Qur'an Method.
Quality of Reading the Qur'an.
Al-Qur'an Abstrak Tujuan Penelitian ini untuk mengetahui pengaruh metode at-tartil terhadap kualitas bacaan Al-QuAoan Santri.
Metode At-Tartil pada santri di Madrasah QurAoaniyyah AlHusnayain Surakarta Tahun Ajaran 2024/2025 .
Kualitas Bacaan Al-QurAoan pada santri di Madrasah QurAoaniyyah Al-Husnayain Surakarta Tahun Ajaran 2024/2025.
Pengaruh metode At-Tartil terhadap kualitas bacaan Al-QurAoan santri Madrasah QurAoaniyyah Al-Husnayain Surakarta Tahun Ajaran 2024/2025.
Penelitian ini adalah 176 | BUNYAN AL-ULUM : Jurnal Studi Islam This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.
0 International License Copyright A 2024 Some rights reserved Pengaruh Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan Terhadap Kualitas Bacaan Al-QurAoan Santri
__________________________________________________________________
penelitian korelasional dengan pendekatan kuantitatif.
Adapun variabel bebas dalam penelitian ini adalah Penerapan Metode At-Tartil dan Variabel terikat yaitu Kualitas bacaan Al-QurAoan Populasi pada penelitian ini yaitu santri putri kelas VII,Vi.
IX di Madrasah QurAoaniyyah Al-Husnayain Surakarta.
Wololapan.
Gondangrjo.
Karanganyar.
Pada bulan Oktober dengan jumlah 29 santri, dan penelitian ini menggunakan sampel dari semua populasi yaitu 29 Santri.
Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan kuesioner dan dokumentasi.
Teknik yang digunakan dalam penelitian ini untuk menganalisis data adalah dengan analisis korelasi.
Kata Kunci : Metode At-Tartil bi QurAoan.
Kualitas Bacaan Al QurAoan.
Al-QurAoan Pendahuluan Al-QurAoan adalah kitab suci umat Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Shalallahu Aoalaihi wasallam.
Al-QurAoan adalah kalam Allah TaAoala yang diriwayatkan secara mutawatir .
erangsur-angsu.
melalui perantara malaikat Jibril yang merupakan mukjizat terbesar Nabi Muhammad Shalallahu Aoalaihi Pendidikan Al-QurAoan merupakan pendidikan yang sangat penting dapat menumbuhkan kecintaan terhadap Al-QurAoan, maka pendidikan Al-QurAoan hendaknya diajarkan kepada anak dengan usia sedini mungkin.
Taman Pendidikan Al-QurAoan bertujuan membimbing anak menjadi santri yang berakhlak mulia, taat dalam beragama serta memiliki rasa sosial yang tinggi dalam upaya mewujudkan Generasi QurAoani.
Generasi QurAoani merupakan generasi penerus yang menanamkan kecintaan akan Al-QurAoan, yang menjadikan Al-QurAoan sebagai pedoman dan petunjuk hidup2.
Al-QurAoan merupakan kitab suci terakhir yang Allah TaAoala turunkan dan penyempurna kitab-kitab sebelumnya yang pernah diberikan kepada Nabi dan Rasul, yaitu seperti Taurat.
Zabur, dan Injil.
Allah TaAoala berjanji akan menjaga kemurnian Al-QurAoan hingga akhir zaman kelak.
Sifat-sifat Al-QurAoan yang abadi, autentik, valid dan akurat sudah terbukti hingga sekarang tidak ada yang berhasil Afzalur Rahman.
Ensiklopediana Ilmu Dalam Al-QurAoan (Bandung: Mizania, 2.
Indah Nurhidayati.
Arif Effendi, and Dita Cahya Apriliya.
AuOptimalisasi Peran TPA Dalam Membangun Generasi Rabbani Di Kadipiro Jumapolo Karanganyar,Ay JPMD: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Desa 4, no.
: 2745Ae5947, https://ejournal.
id/index.
php/jpmd.
BUNYAN AL-ULUM.
Vol.
1 No.
Ahmad Rosyid Ridho.
Maulana Al Bana.
Sanusi.
Jamal Thoriq.
Pebri Azhari
Institut Islam MambaAoul AoUlum Surakarta
__________________________________________________________________
memalsukan Al-QurAoan3.
Sehingga surat Al-Fatihah hingga surat An-Naas masih dalam keaslian dari zaman diturunkannya.
Kaidah dan adab-adab dalam membaca Al-QurAoan harus juga diperhatikan karena seseorang yang membaca Al-QurAoan dihitung sebagai ibadah maka perlu adanya ilmu.
Ikhlas dan IttibaAo Rasulullah ShalallahuAoalaihi wasallam adalah syarat diterimanya ibadah.
Kaidah membaca Al-QurAoan, yaitu ritme pelan tidak terburu-buru, setiap hurufnya dilafadzkan dengan jelas, tepat sesuai dengan ilmu Adapun adab-adabnya antara lain yaitu, membersihkan mulut, bersuci, duduk menghadap kiblat, membaca taAoawudz, membaca dengan tartil, memegang Al-QurAoan dengan tangan kanan, memperhatikan hukum tajwid, beristirahat saat mengantuk, menutup dengan doa, dan membaca Al-QurAoan dengan khusyuAo4.
Fenomena yang terjadi sekarang, karena ingin membaca Al-QurAoan dalam jumlah banyak sehingga mengabaikan kaidah, salah satunya yaitu dengan tartil.
Tartil memiliki makna perlahan-lahan, memperjelas bacaan pada setiap huruf, membaca dengan fasih, menghayati maknanya, teratur nafasnya, dan tidak berlipatlipat hurufnya5.
Metode At-Tartil bil QurAoan adalah sesuatu yang terpadu, tersistem, dan konsisten yaitu melepaskan kata-kata dari mulut secara baik, teratur, dan konsisten.
Titik fokusnya pada pengucapan secara lisan atau verbal dan bersuara.
Makharijul huruf dan sifat-sifatnya sangat ditekankan dalam metode At-Tartil.
Kegiatan pembelajaran meliputi 3 M, yaitu mendengarkan, melihat, dan menirukan.
Pendidikan memiliki peran penting karena harus memberikan contoh6.
Nabi Muhammad Shalallahu Aoalaihi wasallam beliau adalah yang asli orang Arab dan faham maknanya namun tetap membaca secara tartil.
Hal ini menunjukkan betapa utama kaidah tartil saat membaca Al-QurAoan.
Memiliki alasan Nashih Nasrullah.
Manfaat Baca Al-QurAoan (Surabaya: Harian Republika, 2.
Muhammad Abduh.
Adab Membaca Al-QurAoan (Jakarta: Rumaysho, 2.
Euis Dewi Wijayanti and Imas Musyaropas Ilham MuAotamirah.
AuKualitas Baca Al-QurAoan Anak (Penelitian Deskriptif Analitik Di Desa Karyasari Kec.
Cibalong Kab.
Garu.
,Ay Thoriqotuna 1, no.
Kamal Assidiqi.
Nihayatul Qoul (Yogyakarta: Hufadz, 2.
178 | BUNYAN AL-ULUM : Jurnal Studi Islam
Pengaruh Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan Terhadap Kualitas Bacaan Al-QurAoan Santri
__________________________________________________________________
untuk cepat selesai atau segera khatam Al-QurAoan bukan dibenarkan untuk mengabaikan tartil.
Peserta didik ibarat kertas putih, tergantung pendidik hendak menulis atau memberi contoh apapun.
Pembelajaran Al-QurAoan demikian pula.
Mewariskan bacaan Al-QurAoan yang benar sesuai dengan kaidah tajwid dan tartil itu yang diharapkan, bukan mewariskan bacaan Al-QurAoan yang salah.
Apabila lisan peserta didik sudah terbiasa salah, maka dikemudian hari akan sulit untuk Lidah terasa kaku dengan pengenalan tajwid yang benar.
Fakta bahwa ada santri yang sudah hafal 30 juz namun, masih ditemukan kesalalahan dalam makharijul huruf, membaca Al-QurAoan khatam berkal-kali namun tidak faham kaidah tajwid7.
Menurut Ibnu al-Jazari hukum membaca Al QurAoan dengan tartil adalah fardhu Aoain bagi setiap muslim dan muslimat.
Hal ini merupakan penjagaan terhadap keaslian Al QurAoan.
Dalam Manzhumah Al Jazariyyah beliau berkata:
AuMembaca Al QurAoan dengan tajwid hukumnya wajib.
Siapa yang membacanya dengan tidak bertajwid maka dia berdosa, karena dengan tajwidlah Allah SWT menurunkan Al QurAoan dan dengan tajwid pula Al QurAoan sampai dariNya kepada Ay Apabila seseorang membaca Al QurAoan tanpa ilmu tajwid dikhawatirkan akan terjadi kesalahan serta dapat mengubah makna ayat Al QurAoan yang dibacanya.
Penting bagi setiap muslim untuk mempelajari membaca Al QurAoan secara tartil sehingga ibadah membaca Al QurAoan berbuah pahala dan tidak sebaliknya yaitu menuai dosa8.
Ahmad Fathoni.
Metode Maisuro (Jakarta: MUI, 2.
Fajar Shodiqin and Meti Fatimah.
AuImplementasi Metode Ali Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al QurAoan Pada Anak Usia Dini,Ay Jurnal Kependidikan 12, no.
https://jurnaldidaktika.
BUNYAN AL-ULUM.
Vol.
1 No.
Ahmad Rosyid Ridho.
Maulana Al Bana.
Sanusi.
Jamal Thoriq.
Pebri Azhari
Institut Islam MambaAoul AoUlum Surakarta
__________________________________________________________________
Berdasarkan fakta tersebut peneliti tertarik meneliti bacaan santri di Madrasah QurAoaniyyah Al-Husnayain Surakarta.
Penulis tertarik untuk melakukan penelitian karena terdapat para santri dari jenjang SMP yang menjadi sorotan penulis tentang kondisi bacaan santri madrasah QurAoaniyyah yang belajar menggunakan metode At-Tartil bil QurAoan.
Metode Penelitian Jenis penelitian ini adalah Kuantitatif Analitik Observasional upaya seorang peneliti menemukan pengetahuan yang disuguhkan dalam bentuk angka.
Angka tersebut yang digunakan untuk melakukan analisa keterangan9.
Dengan desain penelitian Cross Sectional yang dilaksanakan di Madrasah QurAoaniyyah Al Husnayain Surakarta.
Besar sampel adalah 29 orang Santri Putri Madrasah QurAoaniyyah Al Husnayain Surakarta tahun ajaran 2024/2025.
Prosedur pengambilan sampel dilakukan secara systematic random sampling.
Jenis data yang dikumpulkan adalah data primer yang dilakukan dengan wawancara terstruktur dengan menggunakana instrumen kuisioner pengaruh penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan dilihat dari ada atau tidaknya dampak pada bacaan Al QurAoan Santri Putri Madrasah QurAoaniyyah Al Husnayain Surakarta.
Analisis dilakukan dengan Program Serial Statistik SPSS For Windows Versi 25.
0 untuk uji penelitian ini.
Hasil dan Pembahasan Hasil penelitian menggambarkan temuan utama dari penelitian.
Penulis membandingkan hasil temuan terbaru dengan temuan dari penelitian yang telah ada.
Hindari pengulangan kalimat baik dari pendahuluan, metode maupun hasil.
Jumlah paragraf pembahasan sebaiknya lebih panjang dari pendahuluan.
Konsistensi artikel mulai dari judul hingga pembahasan harus diperhatikan.
Kelemahan penelitian dan saran untuk pengembangan penelitian selanjutnya dijabarkan pada bagian ini.
Sugiyono.
Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kualitatif.
Kuantitatif.
Dan R & D (Bandung: Alfabeta, 2.
180 | BUNYAN AL-ULUM : Jurnal Studi Islam
Pengaruh Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan Terhadap Kualitas Bacaan Al-QurAoan Santri
__________________________________________________________________
Hasil penelitian kuesioner tentang Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan di Madrasah QurAoaniyyah Al-Husnayain Surakarta Tahun Ajaran 2024/2025.
Berdasarkan data yang telah diambil diketahui nilai tertinggi kuesioner adalah 74 dan nilai terendah yaitu 55.
Nilai tertinggi dan terendah digunakan untuk mengklasifikasikan tingkat penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan.
Tabel 1.
Baik Cukup Baik Kurang Baik Tidak baik Kategori yang sudah didapat kemudian dirubah dalam bentuk presentase, peneliti menggunakan analisis statistik persentase.
Sehingga didapat hasil persentase sebagai berikut:
Tabel 1.
Data Presentase penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan Madrasah QurAoaniyyah Al Husnayain Surakarta Tahun Ajaran 2024/2025 Penerapan Metode At-Tartil Interval Frekuensi Presentase Baik 41,37 % Cukup Baik 58,62% Kurang Baik Tidak Baik Bil QurAoan Jumlah BUNYAN AL-ULUM.
Vol.
1 No.
Ahmad Rosyid Ridho.
Maulana Al Bana.
Sanusi.
Jamal Thoriq.
Pebri Azhari
Institut Islam MambaAoul AoUlum Surakarta
__________________________________________________________________
Kesimpulan dari tabel data presentase diatas yaitu terdapat 41,17 % santri menilai penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan dengan kategori Baik dan 58,82% santri menilai penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan dengan kategori Cukup Baik.
Untuk mendapatkan data terkait Kualitas Bacaan Al-QurAoan santri, peneliti menuliskan data yang diambil dari nilai ujian tajwid pada semester genap di Madrasah QurAoaniyyah Al-Husnayain Surakarta yang berjumlah 29 Santri.
Diketahui nilai kualitas menghafal Al-QurAoan santri yang paling tinggi adalah 97 dan nilai paling rendah adalah 75.
Hasil panjang interval dari data tersebut, maka dapat ditetapkan klasifikasi sebagai berikut:
Tabel 2.
Baik 92 Ae 97 Cukup Baik 86 Ae 91 Kurang Baik 80 Ae 85 Tidak baik Kategori yang sudah didapat kemudian akan dirubah dalam bentuk presentase, peneliti menggunakan analisis statistik persentase.
Tabel 2.
Data Presentase Kualitas Bacaan Al-QurAoan Santri Putri di Madrasah QurAoaniyyah
Al-Husnayain Surakarta Surakarta Tahun Ajaran 2024/2025 Kualitas Bacaan Interval
Frekuensi
Presentase Baik 92 Ae 97
37,9 %
Cukup Baik 86 Ae 91
Kurang Baik 80 Ae 85
27,5 %
Tidak Baik 3,4 % Al QurAoan Santri
Jumlah 182 | BUNYAN AL-ULUM : Jurnal Studi Islam
Pengaruh Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan Terhadap Kualitas Bacaan Al-QurAoan Santri
__________________________________________________________________
Dari hasil perhitungan diatas maka dapat diketahui bahwa nilai mean atau nilai rata-rata Kualitas Bacaan Al-QurAoan santri yaitu sebesar 88,72 masuk dalam kategori cukup Baik .
sesuai dengan yang tertera pada tabel 2.
Setelah dilakukan penghitungan data antara variabel X dan variabel Y maka diperolehlah data Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan dan kualitas Bacaan AlQurAoan Santri Putri di Madrasah QurAoaniyyah Al-Husnayain Surakarta tahun ajaran 2024/2025.
Selanjutnya peneliti menghitung nilai korelasi Penerapan Metode AtTartil Bil QurAoan (X) dan kualitas Bacaan Al-QurAoan (Y) menggunakan bantuan Saftware SPSS versi 25.
0 dengan uji korelasi Person Product Moment.
Berikut adalah hasil uji hipotesis menggunakan SPSS:
Tabel 3 Hasil Perhitungan dengan Person Product Moment Correlation Penerapan Person metode At- Correlation Tartil Bil Sig.
QurAoan Kualitas bacaan Pearson Al-QurAoan Correlation Sig.
Penerapan metode At- Kualitas Bacaan Al Tartil Bil QurAoan QurAoan Berdasarkan hasil uji korelasi diketahui bahwa nilai rhitung 0,527 dan nilai siginifaksi 0,043 dibandingkan dengan 0,05 .
arena menggunakan taraf 5%) untuk pengambilan keputusan menggunakan kriteria pengujian sebagai berikut: .
Jika nilai signifikansi < 0,05 maka terdapat hubungan yang signifikan antara data BUNYAN AL-ULUM.
Vol.
1 No.
Ahmad Rosyid Ridho.
Maulana Al Bana.
Sanusi.
Jamal Thoriq.
Pebri Azhari
Institut Islam MambaAoul AoUlum Surakarta
__________________________________________________________________
Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan dengan kualitas bacaan Al-QurAoan Santri di Madrasah QurAoaniyyah Al Husnayain Surakarta.
Jika nilai signifikansi < 0,05 maka terdapat hubungan antara Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan dengan kualitas bacaan Al-QurAoan oleh di Madrasah QurAoaniyyah Al-Husnayain Surakarta.
Berdasarkan keputusan dalam analisis korelasi brivariate pearson diatas .
Dari nilai signifikasi Sig.
-taile.
: antara penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan .
dan kualitas bacaan Al-qurAoan .
sebesar 0,043 < 0,05 berarti terdapat korelasi signifikasi antara dua variabel tersebut, dengan kata lain H0 ditolak dan Ha diterima .
Dari nilai rhitung 0,527 > 0,367 maka disimpulkan bahwa variabel penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan .
dan kualitas bacaan Al-QurAoan .
berkorelasi atau ada hubungan.
Berdasarkan Tabel interprestasi nilai r tabel dapat ditentukan kriteria kekuatan hubungan antara variabel independent dan variabel dependent yaitu cukup besar dan kuat.
Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan di Madrasah QurAoaniyyah AlHusnayain Surakarta.
Metode At-Tartil Bil QurAoan adalah suatu buku panduan dalam belajar Al-QurAoan .
anpa memasukan/mempraktekan pembiasaan bacaan tartil sesuai dengan kaidah ulumut tajwid dan ulumul ghorib.
Berdasarkan hasil kuesioner penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan yang telah dibagikan kepada 29 responden didapatkan hasil rata-rata 62,27 dengan kategori cukup baik seperti yang tertera pada tabel 1.
Jika penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan diajarkan dengan baik dan sesuai panduan buku maka akan lebih mudah untuk menerapkannya dan menjadikan lebih baik dan benar dalam membaca Al-QurAoan.
sesuai yang diajarkan oleh asaridz dan dilakukan dengan tulus hati, ikhlas dan sungguhsungguh maka dapat membantu santri membaca sesuai tadwid.
Metode At- 184 | BUNYAN AL-ULUM : Jurnal Studi Islam
Pengaruh Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan Terhadap Kualitas Bacaan Al-QurAoan Santri
__________________________________________________________________
Tartil Bil QurAoan yang diberikan termasuk dalam kategori cukup baik sehingga menurut peneliti jika menerapkan ini, bisa mendapatkan rata-rata yang lebih meningkat apabila dalam penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan diterapkan dengan lebih baik dibandingkan hasil sebelumnya.
Kualitas bacaan Al-QurAoan Santri Putri di Madrasah QurAoaniyyah AlHusnayain Surakarta Berdasarkan hasil nilai kualitas bacaan Al-QurAoan, santri yang diambil dari data raport tahun lalu kepada 29 responden didapatkan hasil nilai teringgi 97 dan nilai terendah 75 serta rata-rata sebesar 88,72 dan dikategorikan cukup baik sesuai dengan yang tertera pada tabel 2.
Sebagaimana yang telah diketahui kualitas bacaan Al-QurAoan mempengaruhi dari arti dan maksud dari setiap kata dan menjaga kafashihan huruf.
mendorong santri agar terus belajar dan membuatnya nyaman membaca Al-QurAoan karena dapat mengerti tajwid dan hukum bacaan Al-Quran.
Jika tertanam membaca Al-QurAoan yang benar itu bagaimana maka setiap santri akan lancar dan senang ketika membaca.
Dan jika ikhlas karena mengharap ridho Allah TaAoala dalam membaca dan mengamalkannya maka akan menambah pahala yang berlipat-lipat.
Berdasarkan penelitian yang dilakukan di Madrasah QurAoaniyyah Al Husnayain Surakarta Diketahui bahwa terdapat pengaruh penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan terhadap kualitas bacaan Al-QurAoan di kelas VII.
Vi, dan IX Madrasah QurAoaniyyah Al Husnayain Surakarta.
Hasil ini dapat dilihat pada tabel 3.
menunjukkan bahwa pengaruh penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan terhadap kualitas bacaan Al-QurAoan pada santri didapatkan nilai rhitung 0,527 dan nilai siginifaksi sebesar 0,043 < 0,05 maka variabel metode At-Tartil Bil QurAoan dengan kualitas bacaan Al-QurAoan memiliki hubungan .
dengan kata lain H0 ditolak dan Ha diterima.
Adapun rhitung 0,527 menunjukkan hubungan sedang dan bernilai positif maka arah hubungan dua variabel diatas yaitu searah.
Demikian Ha yang penulis ajukan adalah AuAdanya pengaruh penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan terhadap kualitas bacaan Al-QurAoan BUNYAN AL-ULUM.
Vol.
1 No.
Ahmad Rosyid Ridho.
Maulana Al Bana.
Sanusi.
Jamal Thoriq.
Pebri Azhari
Institut Islam MambaAoul AoUlum Surakarta
__________________________________________________________________
pada santri putri di Madrasah QurAoaniyyah Al Husnayain Surakarta tahun ajaran 2024/2025.
Ay Kesimpulan Berdasarkan hasil analisis product moment yang dilakukan menggunakan SPSS pada tabel 4.
8, diketahui nilai signifikansi antara Penerapan Metode At-Tartil Bil QurAoan terhadap kualitas bacaan Al-QurAoan santri yaitu sebesar 0,043 dan nilai rhitung sebesar 0, 527.
Berdasarkan pengambilan keputusan bahwa nilai 0,043 < 0,05 maka H0 ditolak dan Ha diterima.
Adapun hubungan antara penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan terhadap kualitas membaca Al-QurAoan yaitu cukup baik.
Sehingga kesimpulan yang di dapat yaitu AuAda pengaruh antara penerapan metode At-Tartil Bil QurAoan terhadap kualitas bacaan Al-QurAoan pada santri putri Madrasah QurAoaniyyah Al Husnayain Surakarta Tahun Ajaran 2024/2025.
Daftar Pustaka