JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024
E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
KONSEP KEKUDUSAN MENURUT IMAMAT 18 DAN IMPLIKASINYA
TERHADAP KONSELING PRANIKAH KAUM MUDA DI GEREJA
BETHEL INDONESIA TABGHA BATAM CENTER
Tahan Sitanggang1.
Ratna Juwita Hutauruk2 Sekolah Tinggi Teologi Tabgha Batam 1 2 tahan@st3b.
id1 , ratna.
hutauruk72@gmail.
Abstract Pre-marital counseling is an activity held for unmarried parties, in connection with their wedding plans.
These parties come to the counselor to make their decisions so that they are more stable and can make better adjustments in the future.
Marriage counseling or what is commonly called marriage counseling is an effort to help the prospective bride and groom.
Marriage counseling is carried out by professional counselors.
The goal is that they can develop and be able to solve the problems they face through ways of mutual respect, tolerance, and communication, in order to achieve family motivation, development, independence, and the welfare of all family members.
The purpose of personal counseling specifically has the main and foremost goal in mentoring, namely introducing the counselee to Jesus Christ with the power of the Holy Spirit and the grace of God and helping the counselee to become like Christ.
This counseling is a service process so that the counselee has a life change and experiences recovery from the intervention of the Holy Spirit and accepts the Lord Jesus as a personal Savior so that the counselee lives and grows in a better spirituality.
This service can be done by a counselor or a servant of God to help church members free from dark powers.
Through this counseling service, the counselor will check the personal acceptance of Jesus.
confession to God.
ask forgiveness from God.
deliverance prayer service.
convinced of a new identity in Christ.
Discipleship ministry .
ollow u.
is very important for people who have just been released from the bonds of dark power.
The strategy that the church must do is to make disciples or guide personally so that the counselee knows more about Jesus and grows more in Jesus Christ.
Holiness is a state or quality of being holy.
Holiness is a sign of a believer's spiritual life that must be continuously strived for, including ethical behavior.
The Christian life and holiness are an inseparable unity in the believer.
God's holiness has a lot to do with the people He Election/covenant is a unique expression of God's holiness.
Because God is holy.
God also requires His people to live holy lives (Leviticus 11:.
God shows His holiness in His actions for the salvation of the people He has chosen (Num.
Keywords: Holy Life.
Essential.
Relationships.
Counseling.
Abstrak Konseling pra nikah merupakan kegiatan yang diselenggarakan kepada pihak-pihak yang belum menikah, sehubungan dengan rencana pernikahannya.
Pihak-pihak tersebut datang ke konselor untuk membuat keputusannya agar lebih mantap dan dapat melakukan penyesuaian di kemudian hari secara Konseling pernikahan atau yang biasa disebut .
arriage counselin.
merupakan upaya membantu pasangan calon pengantin.
Konselig pernikahan ini dilakukan oleh konselor yang professional.
Tujuannya agar mereka dapat berkembang dan mampu memecahkan masalah yang dihadapinya melalui cara-cara yang saling menghargai, toleransi, dan komunikasi, agar dapat tercapai motivasi berkeluarga, perkembangan, kemandirian, dan kesejahteraan seluruh anggota keluarganya.
Tujuan konseling pribadi secara spesifik memiliki sasaran yang paling utama dan yang terutama dalam pembimbingan yaitu memperkenalkan konseli kepada Yesus Kristus dengan kuasa Roh Kudus dan kasih karunia Allah dan membantu konseli agar berubah menjadi seperti Kristus.
Konseling ini sebagai proses pelayanan supaya konseli memiliki perubahan hidup dan mengalami pemulihan atas campur tangan Roh Kudus serta menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamat pribadi sehingga konseli hidup dan bertumbuh di dalam kerohanian yang lebih baik.
Pelayanan ini dapat dilakukan oleh seorang konselor atau hamba Tuhan untuk menolong anggota gereja bebas dari kuasa gelap.
Melalui pelayanan konseling ini, konselor akan melakukan pengecekan terhadap penerimaan Yesus secara pribadi.
pengakuan kepada Tuhan.
memohon pengampunan dari Tuhan.
pelayanan doa pelepasan.
meyakinkan tentang identitas baru di dalam Kristus.
Pelayanan pemuridan .
ollow u.
sangat penting kepada orang yang baru dilepaskan dari ikatan kuasa gelap.
Strategi yang harus dilakukan gereja adalah memuridkan atau membimbing secara pribadi agar konseli semakin mengenal Yesus dan semakin bertumbuh di dalam Yesus Kristus.
Kekudusan adalah suatu keadaan atau sifat kudus.
Kekudusan merupakan tanda kehidupan rohani orang percaya yang harus terus menerus diupayakan, termasuk dalam etika berperilaku.
Kehidupan kekristenan dan kekudusan merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dalam diri orang percaya.
Kekudusan Allah sangat berhubungan dengan This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024
E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
umat yang dipilih-Nya.
Pemilihan/perjanjian adalah ungkapan unik tentang kekudusan Allah.
Karena Allah kudus maka Allah juga menuntut umat-Nya untuk hidup kudus (Im.
Allah menunjukkan kekudusan-Nya dalam tindakan-tindakan-Nya demi keselamatan umat yang sudah dipilih-Nya (Bil.
Kata Kunci: Hidup Kudus.
Esensial.
Relasi.
Konseling.
PENDAHULUAN
Gereja persekutuan serta orang-orang yang berada di dalamnya.
Oleh karena itu, tujuan dari gereja adalah kekudusan sekaligus pertumbuhan hidup rohani orang Kristen secara pribadi juga secara korporasi.
Kaum pertumbuhan dan kedewasaan rohani secara pribadi yang mampu menjadikan pertumbuhan gereja.
(Wongso 1.
Tanggung jawab sebagai kaum muda selain dalam dunia kerjanya, kaum muda sebagai bagian dari gereja diharapkan memiliki kesadaran untuk melakukan berbagai kegiatan sebagai kemajuan iman Kesadaran ini menuntut kaum muda sendiri agar memiliki kepribadian yang matang dan dewasa, sehingga mendorong mereka untuk menyalurkan gairah hidup, semangat kerja yang tinggi, mampu memiliki tanggung jawab sendiri dan ingin semakin dapat dan mampu memainkan peranannya dalam kehidupan sosial dan budaya.
(Metubun 2.
Di lain sisi, kaum muda juga memiliki tantangan besar dalam upaya membangun masa depan di dalam Allah, yakni kekudusan hidup.
Di era globalisasi ini maraknya di kalangan kaum muda menjalani kehidupan dalam bergaul berpacaran tidak menjaga nilai-nilai Firman Allah.
Dimana Pemuda Kristen seharusnya menjadi contoh dan teladan dalam membangun hubungan pranikah untuk mewujudkan pernikahan kudus.
Anak-anak muda yang penulis temukan mereka sudah jatuh dalam dosa sex atau sudah melakukan hubungan sex selayaknya pasangan suami/istri dan demikian juga pasangan muda yang sudah menikah penulis menemukan juga mereka sudah berhubungan sex sebelum menikah.
Salah satu kitab yaitu Imamat, secara khusus membahas pokok ini, dan gagasan mengenai kekudusan dapat di temukan di dalam Kitab Suci.
Dan lebih penting.
Allah telah memerintahkan kita secara khusus agar kita kudus (Imamat 11:.
Kudus berarti memiliki moral yang tidak bercacat.
Artinya adalah terpisah dari dosa dan oleh karenanya di khususkan bagi Allah.
Arti kekudusan menekankan Audipisahkan bagi Allah, dan tindak tanduknya sesuai dengan keadaanya yang sudah dipisahkan.
Jadi hidup kudus mengandung pengertian hidup sesuai dengan peraturan-peraturan moral Alkitab hidup berlawanan dengan jalanjalan dunia yang berdosa(Clinebel 2.
Hidup kudus ditandai dengan Au.
manusia lama, yang memenuhi kebinasaan oleh nafsu yang menyesatkanAdan .
manusia baru, yang telah diciptakan menurut kehendak Allah di dalam sesungguhnya (Efesus 4:22-.
Manusia diarahkan Allah untuk menjaga kekudusan.
Pernikahan harus kudus sebab pernikahan adalah inisiatif Allah di mana di ciptakan- Nya laki-laki dan Pada Setelah Allah menciptakan langit dan bumi yang di pandangnyaAy sungguh amat baikAy (Kej.
,Allah juga 3 Namun Tuhan Allah berfirman,AyTidak baik, kalau manusia itu seorang diri saja.
Aku akan menjadikan penolong baginya, yang sepadan dengan Ay( Kejadian 2.
Sejak saat itulah manusia ituAy memproleh pasangan yang Hawa AyInilah dia, tulang dari tulangku dan daging dari dagingku.
Ia akan dinamai perempuan, sebab ia diambil dari laki-laki.
Ay (Kejadian 2:.
Sejak saat itulah terbentuk sebuah AukeluargaAy yang pertama kali.
Mereka adalah Adam .
ria, suam.
dan Hawa .
Di hadapan Allah pernikahan harus kudus dan dijunjung tinggi Allah.
Bagi Allah AupermanenAy, selama hidup.
adalah AucovenanAyatau AuperjanjianAy antara seorang laki-laki dan seorang perempuan yang tidak boleh dibatalkan oleh pihak Pernikahan merupakan satu lembaga yang dikukuhkan oleh Allah This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024 sendiri demi terciptanya hubungan dan persekutuan yang berpusat pada Allah, watak yang serupa dengan watak Allah, keturunan ilahi, penguasaan rohani dan alami dan kebahagiaan suami-Istri.
Penyebab kejatuhan dalam ketidak kudusan setiap kaum muda mungkin berbeda, namun berakar dari penyebab utama yaitu kurangnya pegangan hidup kaum dalam hal keyakinan agama mengenai kekudusan hidup, sehingga mereka tidak dapat mengontrol masa pertumbuhan dan pergaulan.
Hal tersebut terkendali dalam kehidupan iman dan (Ndoen 2.
Hal ini masih ditambah lagi dengan minimnya pengetahuan kaum muda tentang seks yang menyebabkan para pelaku seks bebas semakin tidak Fenomena seperti tersebut di atas tentunya sangat memprihatinkan dan membutuhkan perhatian yang serius bukan hanya dari pemerintah tapi juga dari masyarakat secara umum.
Kebebasan media dalam mengekspos tayangantayangan khusus dewasa akhir-akhir ini ikut berperan serta menjadi pemicu maraknya pergaulan bebas di kalangan remaja.
Disamping itu juga dampak dari digitalisasi yang memudahkan setiap orang untuk mengakses berbagai informasi dari dalam dan luar negeri melalui jaringan internet ikut juga memperparah keadaan.
Gambar-gambar porno dan artikel-artikel yang menyesatkan tentang seks dengan mudah dapat diakses oleh para remaja kita melalui internet, tidak perduli berapapun Dalam masa ini, banyak sekali tontonan yang sangat merusak melalui perantara internet maupun televisi.
Tontonan yang baik menghasilkan perilaku yang baik dan tontonan yang buruk menghasilkan perilaku yang buruk Ada banyak masalah yang muncul ketika kaum muda tidak menjaga kekudusannya, diantaranya hilangnya harga diri, hilangnya kehormatan dan jatuh martabatnya baik di hadapan Tuhan maupun sesama manusia serta merusak masa depannya.
Dilain sisi, apabila kaum muda sudah melakukan seks bebas, maka pikirannya akan selalu tertuju pada hal negatif tersebut.
Rasa ingin mengulanginya selalu ada, sehingga tingkat kefokusannya dalam mengikuti proses belajar akan E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
menurun, hamil di luar nikah, aborsi dan bunuh diri, tercorengnya nama baik keluarga, tekanan batin yang mendalam dikarenakan penyesalan.
Dan berpotensi HIV/AIDS penyakit-penyakit mematikan, seperti penyakit herpes dan kanker mulut rahim.
Tidak sedikit kaum muda Kristen di kota Batam tidak mau tergabung dalam komunitas rohani sehingga tidak ada yang mengarahkan atau pembinaan secara anak-anak sehingga mereka cenderung bertindak atas kenginan sendiri dan kurang memahami dasar-dasar kebenran Firman Tuhan.
seharusnya kaum muda punya kelompok sel sehingga punya kakak rohani yang bisa mentoring kehidupan anak-anak muda sesuai kebenaran firman Tuhan.
Gereja Bethel Indonesia Tabgha Batam Center terus mengupayakan penjangkauan bagi kaum muda.
Dimana anak-anak muda ketika datang ke kota Batam dalam usia yang masih sangat muda dimana kondisi anak-anak muda masih labil dan mudah terbawa arus pergaulan yang kurang baik atau sering di sebut hidup bebas di kota Batam ini.
Dimana seharusnya anak-anak muda ada dalam komunitas maka akan ada mentoring secara kelompok atau personal di komunitas anak-anak muda Gereja Bethel Indonesia Tabgha Batam Center.
Yang bisa mengarahkan secara langsung pergaulan anak-anak muda sehingga terhindar dari pergaulan yang kurang baik dan pergaulan bebas.
Dengan kendala-kendala yang terjadi dalam pemuda, tentunya Gereja Bethel Indonesia Tabgha Batam Center menelusuri dan mencari jalan keluar untuk menemukan jalan keluar sebagai upaya bagi kaum muda untuk mengikuti konseling pra-nikah.
Dalam hal ini.
Gereja Bethel Indonesia Tabgha Batam Center melakukan bermacam-macam kegiatan bagi kaum muda untuk mengingatkan mereka tentang kekudusan hidup.
Kegiatan-kegiatan yang dilakukan antara lain nonton bersama film kristiani.
Pendalaman Alkitab (PA), kuis tentang Alkitab, renungan firman Tuhan, gathering kaum muda, ibadah padang, youth camp, dan khotbah interaktif yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari yang This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024 dilakukan atau ditemukan oleh kaum muda dalam lingkungan.
Dalam pelaksanaan dan dilakukannya kegiatan-kegiatan tersebut, minat kaum muda dalam mengikuti konseling dapat terlihat dari gerak tubuh serta respon yang menunjukkan sikap serius dan tidak serius untuk mengikuti proses itu.
Untuk mengetahui bagaimana meningkatkan pemahaman jemaat dan gereja, secara kekudusan dalam Imamat 18 sekaligus juga meningkatkan peran gereja akan konseling pra-nikah kaum muda yang secara khusus menyentuh kaum muda yang masuk dalam kenakalan dan terjerumus dalam ketidak-kudusan.
Untuk mendapat jawaban dari setiap masalah yang di ajukan, maka penulis terdorong untuk melaksanakan penelitian dengan mengangkat judul AuKonsep Kekudusan Menurut Imamat 18 Dan Implikasinya Terhadap Konseling Pra Nikah Kaum Muda Di Gereja Bethel Indonesia Tabgha Batam CenterAy.
METODE PENELITIAN
Dalam penulisan skripsi ini peneliti dimana dalam penelitian ini lebih menekankan pada makna dan proses daripada hasil suatu aktivitas.
Untuk melakukan penelitian seseorang dapat menggunakan metode penelitian tersebut.
Sesuai dengan masalah, tujuan, kegunaan dan kemampuan yang dimilikinya.
Menurut Bagman dan Taylor mendefinisikan metodologi kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskripsi berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang Sedangkan Kirk Miller mendefinisikan bahwa penelitian kualitatif adalah tradisi tertentu dalam ilmu fundamental bergantung pada pengamatan pada manusia dalam kawasannya sendiri dan berhubungan dengan orang-orang (Sudarto 1.
Secara umum penelitian kualitatif
dunia makna yang disimbolkan dalam perilaku masyarakat
E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
menurut perspektif masyarakat itu sendiri.
(Suprayogo, n.
) Dan penelitian kualitatif adalah salah satu metode untuk mendapatkan kebenaran dan tergolong sebagai penelitian ilmiah yang dibangun atas dasar teoriteori yang berkembang dari penelitian dan terkontrol atas dasar Jadi, dalam penelitian kualitatif ini bukan hanya menyajikan data apa adanya faktor yang ada yang berlaku meliputi sudut pandang atau proses yang sedang Sedangkan penelitian kualitatif menurut Lexy J.
Moleong berdasarkan pada pondasi tahap-tahap penelitian, teknik penelitian, kriteria dan teknik pemeriksaan data dan analisis dan penafsiran data.
(Suprayogo, n.
)(Sudarto Sedang jenis penelitian yang dipakai oleh peneliti adalah jenis deskriptif kualitatif yang mempelajari masalah-masalah yang ada serta tata cara kerja yang berlaku.
Penelitian deskriptif kualitatif ini bertujuan untuk mendeskripsikan apa-apa yang saat ini berlaku.
Di dalamnya terdapat upaya mendeskripsikan, mencatat, analisis dan sekarang ini terjadi atau ada.
Dengan kata lain penelitian deskriptif kualitatif ini informasiinformasi mengenai keadaan yang ada.
(Mardalis 1.
HASIL DAN PEMBAHASAN Pengertian Kaum Muda Kaum muda adalah seorang manusia Indonesia yang berumur 16 tahun sampai 30 tahun.
(Republik Indonesia.
Undang-Undang Tentang Kepemudaan.
UU Nomor 40 Tahun 2009.
LN RI No.
TLN RI No.
Pasal 16, n.
)Kaum muda dianggap penting karena posisinya sebagai seorang manusia Indonesia yang memiliki ide kreatif, dinamis, intelektual, terdidik dan memilik jiwa semangat besar dalam mmemajukan dan mempertahankan Indonesia.
Kedudukan organisasi kekaum mudaan sangat penting karena sebagai wadah terhimpunnya kaum muda dalam upaya melaksanakan kerja This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024 organisasi untuk mendukung cita-cita terbentuknya negara Indonesia yang adil, makmur, sejahtera lahir dan batin.
(Azra Dalam menyelesaikan masalahmasalah yang di hadapi gereja, dimana kaum muda sebagai subjek yang mengubah kearah yang lebih baik sebab mereka memiliki kualitas dan kemampuan dalam bidang ketrampilan dan juga IPTEKS untuk dapat maju dan berdiri menuju keterlibatan secara bersama dengan kekuatan efektif lainnya.
Kaum menghadapi ancaman dan siap pula menjawab tantangan yang ada.
Salah satu nilai yang harus selalu ada pada pemuda adalah kekudusan hidup.
Kekudusan hidup sebagai salah satu karakter penting, menjadi salah satu syarat eksistensi dan resistensi pemuda dalam menghadapi tantangan global.
Menjadi sebuah agenda penting bersama untuk kembali memupuk kekudusan hidup pemuda mengingat keterbukaan arus informasi dan berbagai kesempatan kadang tidak disertai dengan kesiapan filtering masyarakat Indonesia informasi, paham dan ideologi yang bisa merusak moral dan persatuan bangsa.
Peran Kaum Muda Dalam Memaksimalkan Dirinya Kaum muda berkewajiban untuk mengisi sebagai akumulator generasi penerus yang semakin melemah dan dapat mengambil buah dari pengalaman generasi Sehingga kaum muda tidak bisa meninggalkan kewajiban untuk memelihara dan membangun bangsa dan negara.
Kaum muda memiliki tanggung jawab lebih berat karena merekalah yang akan hidup dan menikmati masa depannya kelak dan sebagai penerus generasi tua.
Kaum muda terdidik merupakan kaum muda yang mempunyai kelebihan dalam berpikir ilmiah, bersifat kritis, dan semangat mudanya.
Karena sejarah mengetahui bahwa kaum muda selalu mengikuti beberapa situs sejarah sebagai kekuatan utama dalam proses modernisasi dan perubahan.
(Abdillah 2.
Kaum muda yang progresif yaitu kaum muda yang mampu berfikir secara kritis dalam menghadapi realita sosial
E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
politik yang sedang terjad di era saat ini.
Adanya sifat menghargai dan keterbukaan terhadap berbagai ide dan budaya dapat menjadi sebuah jembatan yang beragam secara etnis, ras, kelompok-kelompok sosial dan politik.
Peran kaum muda didorong melalui beberapa strategi diantaranya yaitu mendorong para kaum muda dalam proses menempatkan diri dalam posisi benar agar aspirasinya atau pendapatnya didengar, dan mampu mengekspresikan pandangan dalam pembuatan kebijakan-kebijakan.
Mengembangkan Memaksimalkan peran kaum muda dalam mengatasi hambatanhambatan budaya, etnis dan ras.
Memberdayakan para kaum muda dalam pembangunan.
Menempatkan kaum muda sebagai visi dalam sebuah Generasi yang memiliki visi, yaitu kaum muda baik putra maupun putri yang mampu membangun tradisi intelektual serta membangun wacana pemikiran melalui pencerahan intelektual dan pengkayaan intelektual.
Kaum muda yang berusaha memperbaiki hati nurani melalui penanaman nilai-nilai moral agama.
Generasi yang berani untuk melakukan aktulisasi program.
Pada era globalisasi sekarang ini kaum muda dan mahasiswa perlu mempersiapkan diri dengan sebaikbaiknya untuk membangkitkan kembali nasionalisme yang akan datang.
Kaum muda dan mahasiswa perlu mengobarkan semangat nasionalisme yang bersifat humanis dan dapat menjadi rekan sejawat Jika dulu nasionalisme kaum muda diarahkan untuk melawan penjajah, akan tetapi nasionalisme diposisikan secara proposional dalam menyikapi kepentingan Negara.
Sebagai landasan dalam melakukan modernisasi ala Indonesia kaum muda dan mahasiswa Indonesia harus mencermati secara kritis realistis demi kepentingan global terhadap Indonesia, degradasi nasionalisme dapat dijawab melalaui strategi kebudayaan dari berbagai etnis dan suku.
Daerah dituntut agar tidak mengedepankan kepentingan yang bersifat kedaerahan saja.
Akan tetapi juga harus mengedepankan kesejahteraan yang dapat This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024 diciptakan secara bersama-sama oleh kaum muda supaya keduanya seimbang.
Hal tersebut merupakan tugas dan tanggung jawab kaum muda saat sekarang ini, yaitu menciptakan kesejahteraan dan keadilan yang diperjuangkan secara bersama-sama dalam membangun kaum muda yang progresif, agamis dan nasionalis dapat dikatakan berhasil jika meningkatkan partisipasi kaum muda dalam lembaga sosial kemasyarakatan dan keorganisasian kekaum mudaan dalam mengatur dan menjamin kebebasan kaum muda untuk mengorganisasikan dirinya secara bertanggung jawab, meningkatnya jumlah wirausahawan muda, meningkatnya jumlah karya, karsa, dan apresiasi kaum pembangunan, menurunya jumlah kasus dan penyalahgunaan narkoba oleh kaum muda serta meningkatnya peran dan partisipasi kaum muda dalam pencegahan menurunya angka kriminalitas yang dilakukan kaum muda.
Upaya Pencegahan dan Pengarahan Konseling Pra-Nikah Bagi Kaum Muda di GBI Tabgha Batam Center.
Healing Movement Camp.
Healing Movement Camp (Kamp Gelombang Kesembuhan atau HMC) adalah nama dari sebuah kamp .
pemulihan yang dibagi dalam sesi-sesi seminar dan ditujukan bagi kelepasan, pemulihan hubungan suami-istri, serta pemulihan diri pribadi.
Kamp yang biasanya diadakan selama dua hari ini dengan moto "Pemulihan Diri.
Langkah Awal Menjadi Umat PemenangAy.
Walaupun disebut sebagai kamp atau retret, pada saat ini sebagian gereja telah mengaplikasikan dalam bentuk sesi-sesi seminar dua hari tanpa menginap.
Sesi Kamp seminar pemulihan diri ini terdiri dari lima sesi, yakni Hati Bapa.
Gambar Diri.
Kekudusan.
Luka Batin dan Pelepasan.
Cikal bakal HMC adalah sebuah retret yang dinamai Retreat Encounter
yang diprakarsai oleh Gereja Bethel
Indonesia Puri Indah (Rayon 1B) pada Pada tahun 2007, dengan dimulainya Gelombang Kesembuhan, program retret ini berubah nama menjadi E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
Healing Movement Camp dan menjadi salah satu program dari gereja induk Gereja Bethel Indonesia Jalan Gatot Subroto.
Sejak itu, kamp ini menghasilkan pemulihan-pemulihan secara luar biasa dan memulai kegerakan tidak hanya bagi para pengerja, tetapi juga bagi jemaat.
Konseling Pribadi Bagi Kaum Muda Dasar pelayanan konseling bagi kaum muda yaitu Firman Allah yang tertulis, yaitu standar kebenaran untuk menilai dan mengubah setiap sikap tingkah laku Setiap konsep bimbingan Alkitabiah harus dibangun atas dasar pemikiran bahwa sungguh ada pribadi Allah yang tidak terbatas yang telah menyatakan diriNya melalui Yesus Kristus.
Firman yang hidup.
Firman Allah dinyatakan melalui Alkitab harus menjadi standar kebenaran yang mutlak.
(Crabb Tujuan konseling pribadi secara spesifik memiliki sasaran yang paling utama dan yang terutama dalam pembimbingan yaitu memperkenalkan konseli kepada Yesus Kristus dengan kuasa Roh Kudus dan kasih karunia Allah dan membantu konseli agar berubah menjadi seperti Kristus.
Konseling ini sebagai proses pelayanan supaya konseli memiliki perubahan hidup dan mengalami pemulihan atas campur tangan Roh Kudus serta menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamat pribadi sehingga konseli hidup dan bertumbuh di dalam kerohanian yang lebih baik.
(Piper 2.
Pelayanan ini dapat dilakukan oleh seorang konselor atau hamba Tuhan untuk menolong anggota gereja bebas dari kuasa Melalui pelayanan konseling ini, konselor akan melakukan pengecekan terhadap penerimaan Yesus secara pengakuan kepada Tuhan.
memohon pengampunan dari Tuhan.
pelayanan doa pelepasan.
tentang identitas baru di dalam Kristus.
Pelayanan pemuridan .
ollow u.
sangat penting kepada orang yang baru dilepaskan dari ikatan kuasa gelap.
Strategi yang harus dilakukan gereja adalah memuridkan atau membimbing secara pribadi agar konseli semakin mengenal Yesus dan semakin bertumbuh di dalam Yesus Kristus.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024 Pemuda hadir aktif dalam pertemuanpertemuan ibadah dapat menguatkan iman orang percaya untuk terus bertumbuh dalam pengenalan akan Allah.
Dalam sebuah persekutuan akan muncul sikap mendukung satu sama lain.
Persekutuan dan persatuan ynag kuat inilah yang Tuhan mau terjadi di antara orang percaya untuk saling menolong, saling mendukung dan saling mendoakan sehingga anggota gereja tidak mudah jatuh dalam perangkap iblis mengenai kekudusan hidup.
(Cipto Dalam menghadapi tantangan di atas, seorang remaja pastinya memiliki kapasitas, kemampuan dan cara yang berbeda-beda dari tiap kaum muda.
Lingkungan pertemanan pun juga memiliki kontribusi yang besar terhadap kemampuan kaum muda dalam menghadapi tantangan Masalah terjadi ketika remaja tidak memiliki pengetahuan dan kapasitas yang cukup untuk bisa menghadapi perubahan yang terjadi di dalam dirinya.
Permasalahan semakin sulit ketika lingkungan keluarga pun kurang memiliki mendampingi anaknya menghadapi masa Jika tidak dibimbing dengan baik, kaum muda akan menggunakan pengertian mereka sendiri dan mulai membuat keputusan sendiri.
Akibatnya, mereka bisa memilih jalan yang salah dan menjadi AumangsaAu dari hal-hal negatif yang bisa menghancurkan hidup mereka seperti narkoba, seks bebas, tekanan teman sebaya dan lain sebagainya.
Karena alasan inilah kaum muda maupun orang tua Melalui konseling perasaan dan pikiran remaja dapat diarahkan sehingga mereka diharapkan tidak membuat keputusan hidup yang salah dan tumbuh menjadi orang dewasa yang berpikiran Konsep Kekudusan Dalam Perspektif Kristen Untuk itu pemahaman tentang kekudusan menjadi sangat penting untuk dipahami secara benar.
Kata AokekudusanAo
berakar dari kata AokudusAo, di dalam Kamus
Besar Bahasa
Indonesia
(KBBI)
diterjemahkan suci dan murni.
Kata ini E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
dalam Bahasa Yunani menggunakan kata C .
dari yang berarti AosuciAo atau Aomilik Tuhan sendiriAo, dapat menjadi ciri suatu makhluk .
rang atau bend.
(W.
Poerwadarminta 1.
Kekudusan adalah suatu keadaan atau sifat kudus.
Kekudusan merupakan tanda kehidupan rohani orang percaya yang harus terus menerus diupayakan.
Kehidupan kekristenan dan kekudusan merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dalam diri orang percaya.
(Sinaga 2.
Hal tersebut senada dengan pernyataan Rasul Petrus di dalam suratnya 1 Petrus 1:15-16 (TB).
AuTetapi hendaklah kamu menjadi kudus di dalam seluruh hidupmu sama seperti Dia yang kudus, yang telah memanggil kamu, sebab ada tertulis: Kuduslah kamu, sebab Aku Kudus.
Ay Ayat ini menunjukkan bahwa setiap orang percaya memiliki kewajiban untuk hidup kudus di hadapan Tuhan.
Kekudusan Allah berhubungan dengan umat yang dipilihNya.
Pemilihan/perjanjian ungkapan unik tentang kekudusan Allah.
Karena Allah kudus maka Allah juga menuntut umat-Nya untuk hidup kudus (Im.
Allah menunjukkan kekudusan-Nya tindakan-tindakan-Nya keselamatan umat yang sudah dipilih-Nya (Bil.
Dengan alasan ini maka Allah disebut sebagai yang kudus Israel, karena Israel dikuduskan bagi Allah.
Allah yang kudus merupakan pernyataan dalam sejarah Israel untuk menebus perbuatanperbuatan Anugrah-Nya menembus kekerasan pengadilan-Nya.
Allah yang kudus pada hakekatnya memanggil umat-Nya juga untuk menjadi Allah tidak hanya melambangkan ketuhanan, tapi Allah itu terbebas dari Karena Allah memang tidak bisa berbuat dosa, sebab Dia adalah Kudus.
Kekudusan Allah tidak dapat bersekutu dengan dosa.
Para kekudusan sebagai penyataan oleh Allah, kesaksian yang Ia terapkan pada diri-Nya sendiri dan Ia kehendaki supaya makhluk ciptaan-Nya.
Para nabi menyatakan bahwa Allah kekudusan-Nya ciptaan-Nya sebaliknya Ia menuntut kesucian dari This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024 Seperti bangsa Israel, dengan hubungannya dengan Allah, menjadikan Israel satu bangsa yang kudus, dan dalam perjanjian Israel dengan Allah.
"Dengan pengungkapan kekudusan yang diberikan Allah, menyatakan supaya mereka dapat menjadi orang yang mengambil bagian dalam kekudusan-Nya.
(Finlayson 1.
Demikianlah Allah menunjukkan kelainan Allah daripada Akan tetapi pengertian kudus ini hubungan Allah dengan umat-Nya.
Justru di dalam hubungan Allah dengan umat-Nya itulah Allah tampak sebagai Yang Kudus, yang tidak dapat bersekutu dengan (Hadiwijono 2.
Kalau umat-Nya mau bersekutu dengan Allah, maka umatNya harus hidup dalam kekudusan.
Hanya melalui hidup kudus umat-Nya dapat berkomunikasi dengan Allah.
Melihat karakteristik Tuhan yang kudus ini, maka tidak heran jika kekudusan menjadi aspek yang penting dalam Namun Kristen menganggap kekudusan sebagai ukuran etis seperti catatan peringkat di akhir Orang yang tidak kudus berada diperingkat bawah.
Orang yang biasa-biasa saja diperingkat tengah.
Orang yang sangat baik berada diperingkat paling atas di dekat puncak.
(Bridges 2.
Pengertian kudus yang berarti dipisahkan mencakup dua hal yakni, dipisahkan dari hal-hal duniawi yang bertentangan dengan kehendak Allah, dan dikhususkan menjadi milik sang pembebas yaitu Allah (Im.
Kudus .
, sejak keagamaan, misalnya: sebidang tanah, sebuah bangunan, peralatan dalam tempat ibadah, bahkan seekor kuda juga dapat dianggap kudus sejauh itu semua dikhususkan untuk maksud keagamaan dan peribadatan.
Namun perasaan mengenai kuasa mengagumkan yang terdapat dalam benda-benda kudus ini tidak boleh disamakan dengan nilai-nilai moral dan etis.
Kudus atau kekudusan merupakan suatu sifat orang atau sesuatu yang sepenuhnya sesuai dengan tujuan atau maksud keberadaannya yang bulat dan utuh.
(OAoCollins SJ 1.
E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
Sebenarnya hanya Allah yang kudus.
Ia adalah misteri yang menggetarkan dan Ia sama sekali berbeda dengan manusia karena maha kudus (Yes 6:3,.
sekaligus merupakan sumber kesempurnaan rohani dan moral.
Dalam perjanjian Lama yang termasuk ke dalam hukum kesucian (Imamat 17-.
sehingga ini menjadi pegangan sekaligus menjadi ajakan bagi orang-orang Israel untuk menjadi Kudus, karena Allah mereka adalah Allah yang kudus (Im 19:2, 20:.
Selain benda, tempat upacara, kitab suci, hukum dan perjanjian juga dapat disebut kudus sejauh dikuduskan dan disucikan bagi Allah.
Allah yang kudus memilih bangsa Israel sehingga Ia mengkhususkan bangsa tersebut dari yang lain.
Bukan karena bangsa lain kurang kudus, atau tidak Israel kekudusan-Nya Israel sendiri dengan demikian juga terus-menerus dikuduskan dalam hubungan istimewa tersebut.
Dalam kitab Yesaya.
Allah sering disebutkan AuYang Mahakudus.
Allah IsraelAy .
:19.
30:12.
43:3.
yang menghendaki agar Israel mengubah sikapnya dan mengikuti tabiat Allah yang diam di tengah-tengah mereka .
Tidak mengherankan juga kalau kitab Imamat mempunyai tema.
AuSebagai umat perjanjian.
Israel harus hidup sebagai bangsa yang kudus, karena Allah adalah kudusAy.
Karena itu, umat Israel menjadi kudus dan mengambil bagian dalam kekudusan Allah.
Dan itulah yang harus diwujudkan dalam hidup sehari-hari.
Kekudusan Allah harus tercermin dalam tata hidup umat-Nya, baik dalam kehidupan para imam, pemimpin umat, maupun dalam (Hadiwijono 2.
Dipisahkan Allah mensyaratkan adanya pemisahan diri dari Pada umumnya, dipisahkan untuk Allah mengandung gagasan positif dipersembahkan atau dikhususkan untuk Allah.
Dengan pengertian semacam ini, kemah sembahyang dan bait suci dikuduskan dengan semua perabotan yang ada didalamnya (Kel.
40:10, 11: Bil.
7:1.
Taw.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024 Seseorang rumahnya atau sebagian dari ladangnya (Im.
27:14-.
Allah menguduskan semua anak sulung bangsa Israel untuk diri-Nya sendiri (Kel.
13:2.
Bil.
Bapa menguduskan Anak (Yoh.
dan Anak menguduskan diri-Nya sendiri (Yoh.
Orang-orang Kristen dikuduskan ketika mereka bertobat .
Kor.
1:2.
1 Petrus 1:2.
Ibr.
Yeremia dikuduskan sebelum ia lahir (Yer.
, dan Paulus berbicara soal dirinya yang sudah dipisahkan untuk Allah ketika masih dalam kandungan ibunya (Gal.
(Thiessen 2.
Kekudusan Allah kekudusan umat-Nya, artinya: umat Allah, yang adalah sekutu Allah, juga harus hidup terpisah daripada segala dosa, dan mempersembahkan seluruh hidupnya bagi Allah (Im.
19:2.
1 Ptr.
Tanpa hidup persekutuan dengan Allah yang kudus.
(Adelaja 2.
Dan bagaimana perkataan Allah kepada umat-Nya jadilah kudus dan tahu manusia itu tidak mampu kudus dihadapan Allah.
Dan bagaimanapun usaha manusia untuk bisa kudus dihadapan Allah sangat musthil, karena manusia memiliki natur Perkataan ini ditunjukan kepada bangsa Israel ketika mereka berada padang gurun dibawah kepemimpinan Musa.
Bangsa Israel ini bangsa yang keras kepala yang tidak taat akan hukum Allah.
Alkitab mencatat bahwa mereka ini bangsa yang bersungut-sungut dan yang tidak bersyukur kepada Allah.
(Hendrata 2.
Sedangkan Allah kepada mereka supaya mereka kudus dihadapan-Nya karena mereka bangsa yang ditebus Allah dari tanah Mesir.
Namun kenyataan mereka tidak menunjukan rasa hormat mereka kepada Tuhan.
Hal ini kita bisa mengetahui bahwa bangsa Israel tidak mampu hidup kudus dihadapan Allah.
Dan apa maksud Allah jadilah kudus kepada Israel.
Siapa menguduskan diri mereka apakah usaha mereka atau dipihak yang lain.
Melalui permasalah ini penulis akan meneliti lebih lagi makna kekudusan dalam Kitab Imamat.
Konsep Kekudusan Menurut Imamat 18
Kitab Imamat mungkin merupakan kumpulan bahan tulisan dari zaman Musa
E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
dengan ajaran-ajaran tentang Hukum Allah yang mencerminkan kehidupan Israel di kanaan lama sesudah Musa wafat.
Dan kitab ini diyakini di tulis oleh sumber P.
Secara defenitif kitab Imamat dianggap disusun sesudah kembalinya bangsa Israel dari pembuangan, yaitu antara tahun 538 SM dan 400 SM.
(Leks 1.
Tetapi sesuai dengan historis Sumber Priest dari tahun 587-538 SM dan ada juga yang berpendapat bahwa tahun 550-500SM.
(Blommendaal 2.
Imamat adalah kitab Musa yang Lebih dari lima puluh kali disebutkan bahwa isi kitab ini adalah firman dan penyataan Allah yang langsung kepada Musa bagi Israel, yang kemudian disimpan oleh Musa dalam bentuk tertulis.
Yesus mengacu kepada sebuah bagian dalam kitab Imamat dan menghubungkannya dengan Musa (Mr 1:.
Rasul Paulus mengacu kepada suatu bagian dalam kitab ini dengan mengatakan, "Sebab Musa " (Rom 10:.
Kitab Imamat pada dasarnya merupakan satu penuntun atau buku panduan mengenai kekudusan yang dirancang untuk memberikan petunjuk kepada masyarakat perjanjian mengenai penyembahan kudus dan kehidupan kudus sehingga dengan demikian mereka dpat menikmati kehadiran dan berkat Allah.
(Hill 2.
Dan kitab imamat berisi peraturanperaturan ibadat dan upacara agama Israel.
dan perdoman bagi para imam yang bertanggung jawab melaksanakannya.
Dalam hal ini kekudusan Tuhan Allah selalu ditekankan, dan bagaimana cara hidup umat Israel supaya melestarikan hubungan mereka yang istimewa dengan Dia.
Umat Allah harus menjadi kudus(Imamat 19:.
(Baker 2.
Hukum-hukum ini berkatitan dengan perintah ketujuh, dan tidak diragukan lagi, menjadi wajib bagi kita yang ada dibawah injil, karena hukum ini benar-benar selaras dengan terang dan hukum alam.
Salah satu aturan hukum ini adalah adalah mengenai orang yang hidup dengan istri ayahnya.
Mengenai hal ini, sang rasul berkata bahwa dosa tersebut pun tidak terdapat sekalipun diantara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah.
Meskipun perbuatan mesum yang dilakukan beberapa orang tertentu diantara orang-orang yang tidak mengenal Allah, namun perbuatan tersebut This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024 ditolak dengan jijik, kecuali bangsa-bangsa itu telah menjadi begitu biadab, dan sepenuhnya menyerahkan diri kepada Bahwa hal-hal yang tidak boleh dinyatakan sebagai menghampiri seorang menyingkapkan Auratnya.
Hal itu dimaksudkan terutama untuk melarang mengawini salah seorang dari anggota kerabat.
Perkawinan adalah salah satu kelembagaan atau ketetapan ilahi, dan bersama-sama merupakan yang paling tua dari semua Semua manusia dimuka bumi ini sama-sama berhak atas ketetapan perkawinan ini.
Perkawinan itu terhormat dalam segalanya, dan hukum dimaksudkan Walaupun demikian, semua larangan ini sendiri selain ditetapkan oleh suatu kekuasaan yang tidak dapat ditentang juga sangat masuk akal dan adil.
Dengan perkawinan, dua orang menjadi satu daging.
Dan keran itu orangorang yang sebelumnya tidak menjadi satu daging secara alamiah, tidak dapat menjadi satu daging melalui ketetapan perkawinan.
Tanpa ketetapan, sungguh tidak masuk akal kalau orang itu menjadi satu daging, dirancang untuk menyatukan orang-orang yang sebelumnya memang tidak bersatu.
Perkawinan memberikan kesetaraan antara suami dan istri.
Ay Bukankah dia temanmu yang diambil dari sisimu?Ay.
Oleh karena itu, jika orang-orang yang sebelumnya lebih tinggi atau lebih rendah kedudukannya sama kawin .
ang banyak dilihatdalam sebagian besar contoh-contoh yang dinyatakan disin.
maka tatanan atau derajat kodrat itu akan dihapuskan oleh sebuah ketetapan hukum, dan kerena itu penghapusan tatanan kodrat ini sama sekali tidak diperbolehkan.
Namun, hubungan ketidaksetaraan antara orang tua dan anak, paman dan kemenakan laki-laki baik karena hubungan darah maupun karena perkawinan, diperoleh karena kodrat, dan karena itu sifatnya abadi, dan karena itu tidak dapat dihapuskan oleh kesetaraan dalam Kelembagaan atau ketetapan perkawinan, meskipun kuno baru lahir
E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
sesudah tatanan atau cara aturan alam Tidak ada larangan terhadap hubungan yang setara, kecuali pada hubungan antara saudara laki-laki dan hubungan darah sepenuhnya atau tidak Namun persyaratkan supaya perkawinnan antara kerabat itu harus diatur dengan suatu hukum yang berlaku, untuk menyatakan perkawinan itu tidak diperbolehkan dan Hal ini untuk mencegah adanya hubungan kekerabatan yang berdosa yang terjadi diantara orang-orang yang pada masa mudanya hidup bersama.
Kesadaran seperti ini sudah cukup untuk menjadi hukum bagi mereka sendiri.
Bila ketetapan ini tentang perkawinan dipakai untuk melakukan perkawinan antara kerabat, maka penggunaan ketetapan itu sama sekali tidak akan membenarkan tindakan melakukanya lebih berdosa lagi, kerna telah menajiskan sebuah peraturan Allah, dan menyalahgunakan dengan sangat keji tujuan-tujuannya yang sangat mulia.
Kenajisan yang dilakukan dengan salah satu anggota kerabat ini diluar perkawinan, tidak diragukan lagu juga dilarang disini.
Perbuatan ini sama dilarangnya seperti pada perkawinan antarkerabat, seperti halnya dengan perilaku cabul, perbuatan mesum, dan segala sesuatu yang tampak jahat.
Anggota kerabat harus saling mengasihi, dan bergaul dengan bebas dan akrab satu sama lain tetapi semua itu harus dilakukan dengan penuh kemurnian.
Moral (Latin: Moralitas.
Arab: ACA, a khlA.
jaran tentan.
baik buruk yang diterima umum mengenai perbuatan, sikap, kewajiban, dan sebagainya.
(AuArti Kata Moral-Kamus Besar Bahasa Indonesia Online (KKBI) Kbbi.
Web.
Id.
Diakses Tanggal 2022-06-19Ay 2.
Moral merupakan standar perilaku yang memungkinkan setiap orang untuk dapat hidup secara kooperatif dalam suatu Moral dapat mengacu pada sanksi-sanksi masyarakat terkait perilaku yang benar dan dapat diterima.
Secara Etimologi Moral berasal dari bahasa Latin mos.
amak: more.
yang berarti kebiasaan.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024 Kata mosAy.
dalam bahasa Latin sama artinya dengan etos dalam bahasa Yunani.
Di dalam bahasa Indonesia, kata moral diterjemahkan dengan Auaturan kesusilaanAy ataupun suatu istilah yang digunakan untuk menentukan sebuah batas-batas dari sifat peran lain, perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar, salah, baik maupun kata 'moral' sering disamakan dengan kata 'etika', karena kedua kata tersebut sama-sama mempunyai arti kebiasaan, adat.
Kebiasaan orang Mesir pada masa umat Israel di pembuangan adalah menyembah berhala.
Hidup tanpa moral yang baik.
Tidak mengenal keadilan.
Siapa yang kuat dia yang berkuasa.
Begitu juga oleh bangsa yang tinggal di tanah Kanaan.
Semua menyembah berhala.
Tidak ada hukum moral.
Bangsa israel bebas ambil perempuan mana saja untuk dijadikan istri.
Bahkan seks sesama juga terjadi.
Sebagai orang yang percaya sekarang ini.
Bahkan mungkin trend duniawi yang sedang merusak pernikahan masa kini, termasuk pernikahan Kristen, yaitu dengan adanya Wanita Idaman Lain ataupun Pria Idaman Lain.
Firman Tuhan ini mengingatkan setiap orang agar jangan hidup seperti cara hidup duniawi.
Tapi harus hidup sesuai dengan standar Firman Tuhan.
Teladan yang sesungguhnya adalah Kristus Yesus.
Ia rela berkorban untuk orang lain.
Dia dihina, difitnah, bahkan rela mati dikayu salib karena mengasihi manusia berdosa.
Kristus adalah teladan sempurna buat setiap orang.
Salah satunya yakni hidup yang menjaga kekudusan.
Itu berarti dengan tegas manusia harus menolak seks bebas sebelum pernikahan.
Gambaran Gereja Bethel Indonesia Tabgha Batam Gereja Keluarga Tabgha adalah bagian dari keluarga besar Gereja Bethel Indonesia Tabgha Batam, yang berdomisili di Batam, dalam lingkup pelayanannya di Indonesia berada di bawah naungan Sinode Gereja Bethel Indonesia dan Pembinaan Bapak Pdt.
Dr.
Ir.
Niko Njotorahardjo, (Rudi Hartono Pasaribu.
Suryadi, and Tinggi Teologi Tabgha Batam
E-ISSN 2964-7037
P-ISSN 2962-7087
dengan alamat Sekretariat Induk Gereja Bethel Indonesia Gedung Tabgha beralamat di: Komplek Center Park.
Blok:
No: 3.
Batam Center.
Batam.
Kepulauan Riau, 29433 Ae INDONESIA.
Tel: .
Fax: .
Email:
office@gbitabgha.
Web:
KESIMPULAN
Kekudusan adalah dipisahkan dari hal-hal dunia yang bertentangan dengan kehendak Allah.
Dimana seseorang yang membangun hubungan percintaan adalah dalam percintaannya sepasang anak muda sudah melakukan hal-hal yang tidak kudus.
Kekudusan itu adalah hidup yang benar-benar tidak mengikuti gaya dunia.
Sesuatu yang benar-benar memisahkan hal-hal dunia dengan kehendak Allah yaitu lewat kehidupan kita, cara pikir kita, cara pandang kita sehingga hidup kita kudus dan layak dan berkenan dihadapan Tuhan.
Artinya konseling pranikah adalah proses hubungan seorang dengan orang lain di mana seorang dibantu orang lain untuk dapat arahan dan bimbingan.
Bisa juga di sebut terapi untuk pasangan.
Konseling pranikah itu proses hubungan orang dengan orang lain.
Konseling pranikah yaitu ketika kita ingin masuk dalam pernikahan ada konselingnya terlebih dahulu supaya ketika kita masuk kepernikahan itu dengan benar.
Kekudusan sangat penting dimasa muda karena menjadi suatu perintah dari Tuhan kepada kita umatnya untuk hidup Menurut saya kekudusan itu adalah hidup yang benar-benar tidak mengikuti gaya dunia.
Sesuatu yang benar-benar hal-hal kehendak Allah.
Kekudusan itu melakukan hal-hal yang benar dan meninggalkan halhal yang tidak benar sesuai dengan kehendak Tuhan.
Di mana manusia sebagai umat Tuhan harus hidup Kudus.
Kekudusan sangat penting di masa muda kerena suatu perintah dari Tuhan kepada semua umatNya untuk hidup kudus.
1 Petrus 1: 15 Kudus lah kamu sebab Aku kudus.
Kekudusan itu mengenai tentang di pisahkan dari hal-hal dunia yang bertentangan dengan kehendak Allah.
Kekudusan itu sangat penting dimasa This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.
0 International License.
JURNAL IMPARTA
Volume 2 No.
2 Januari 2024 muda kenapa, karena itu perintah dari Tuhan kepada semua umat-Nya.
Ketidakkudusan dalam percintaan dimana seseorang yang membangun hubungan percintaan terhadap pasangan.
Contohnya anak muda yang sudah melakukan hal-hal yang tidak kudus yaitu dengan ciuman, pelukan dan bahkan sampai menimbulkan hawa nafsu dan rancangan sex dan akibatnya bisa melakukan hubungan sex diluar nikah.
DAFTAR PUSTAKA