Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Volume 3 Nomor 1 (Desember 2.
: 1-15 DOI: 10.
55076/didache.
LIMITED ATONEMENT DAN PENGINJILAN:
Suatu Tinjaun Historis Timotius,1 Oey Natanael Winanto,2 Maju Halawa3 Sekolah Tinggi Teologi Moriah.
Tangerang.
Indonesia1 Sekolah Tinggi Teologi Indonesia.
Jakarta.
Indonesia23 Email: timotius80@yahoo.
Submitted: 24 Maret 2021 Revision: 5 Oktober 2021 Accepted: 17 Desember 2021 Abstract Evangelism is the great mandate of the Lord Jesus before going up to heaven.
However, several problems arose related to the concept of evangelism.
This happens when the concept of evangelism is associated with a limited redemption doctrine in Reformed theology.
The question is whether limited redemption doctrine has prevented evangelism? Harold Dekker said that, limited redemption doctrine had hindered the activity of evangelism in the Reformed Church.
According to Dekker, this is because the limited redemption doctrine has made Reformed people no longer say that Jesus died for you to people who do not believe.
This paper will explore the history of evangelism carried out by the Reformed Church to prove that limited redemption doctrines do not hinder the activity of reformed church evangelism.
Keywords: evangelical, limited atonement, reformed church Abstrak Penginjilan merupakan Amanat Agung Tuhan Yesus sebelum naik ke surga.
Namun, muncul beberapa masalah berkaitan dengan konsep penginjilan.
Hal itu terjadi ketika konsep penginjilan dikaitkan dengan doktrin penebusan terbatas dalam teologi Reformed.
Pertanyaannya adalah apakah doktrin penebusan terbatas telah menghalangi penginjilan? Harold Dekker mengatakan bahwa, doktrin penebusan terbatas telah menghalangi aktifitas penginjilan dalam gereja Reformed.
Menurut Dekker, hal itu dikarenakan doktrin penebusan terbatas telah membuat orang-orang Reformed tidak bisa lagi mengatakan bahwa Yesus mati bagimu kepada orang yang belum percaya.
Karya tulis ini akan menelusuri sejarah penginjilan yang dilakukan oleh gereja Reformed untuk membuktikan bahwa doktrin penebusan terbatas tidak menghalangi aktifitas penginjilan gereja Reformed.
Kata kunci: penginjilan, penebusan terbatas, gereja reformed Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen by https://jurnal.
id/index.
php/didache/ is licensed under a Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.
0 Internasional.
PENDAHULUAN
yang menyatakan bahwa pemuasan dosa yang diadakan Kristus, dan juga penebusan- diemban oleh seluruh umat Allah di Nya, bersifat terbatas, bukan karena hanya manapun mereka berada, yaitu tugas untuk sedikit yang diselamatkan, tetapi karena penebusan-Nya itu tidak mencakup semua Penginjilan Kabar Baik orang, melainkan hanya umat pilihan.
Pencipta kepada manusia yang berdosa.
Akan Menurut Harold Dekker.
AuThe perkembangan konsep penginjilan di era doctrine of limited atonement as commonly Reformasi tidak berlangsung tanpa masalah, understood and observed in the Christian khususnya setelah sidang sinode di Dordt Reformed Church impairs the principle of pada tahun 1618-1619.
2 Sidang tersebut the universal love of God and tends to menghasilkan penolakan atas ajaran Jacob inhibit missionary spirit and activity.
Ay 5 Hermann Untuk mendukung pandangannya.
Dekker pandangan yang mempromosikan Semi- memberikan argumentasi.
Pertama, menurut Pelagianisme Dekker.
AuDi dalam gereja Reformed sudah Arminius, gereja-gereja Reformed di Belanda.
3 Sejak saat itu.
Arminianisme kepada kaum Reformed:
Ay Dekker.
Apakah doktrin Limited Atonement .
ntuk AuSelain itu, di dalam gereja Reformed lebih memudahkan, selanjutnya penulis akan memberitakan Injil kepada orang yang tidak percaya jangan berkata.
Kristus sudah mati Ay Limited Atonement Penebusan Terbata.
Reformed Kedua.
Padahal Alkitab penginjilan di gereja Reformed? Apa yang bahwa Kristus sudah mati bagi semua 7 Oleh karena adanya pemahaman terbatas? Doktin penebusan adalah doktrin Baan.
Tulip: Lima Pokok Calvinisme (Jakarta: Momentum, 2.
, 76.
Harold Dekker.
AuLimited Atonement and Evangelism,Ay Reformed Journal 14, no 5 (May - Jun 1.
: 22.
Dekker.
AuLimited Atonement and Evangelism,Ay 22.
Dekker.
AuLimited Atonement and Evangelism,Ay 22.
Packer.
Penginjilan dan Kedaulatan Allah, terj.
Helda Siahaan (Surabaya: Momentum, 2.
, 73.
Peter Barnes.
AuThe Free Offer of the Gospel,Ay The Reformed Theological Review 59, no.
1 (April 2.
: 28.
Yakub B.
Susabda.
Mengenal dan Bergaul dengan Allah (Yogyakarta: Andi, 2.
, 238.
seperti ini, maka doktrin penebusan terbatas sepuluh tahun yang akan datang, dia akan telah menghalangi usaha penginjilan gereja tetap beriman kepada Kristus.
9 Jadi berita Reformed.
Karena telah gagal mengakui bahwa Kristus mati bagi semua orang tetap bahwa Allah mengasihi dan sudah mati bagi bisa diberitakan kepada semua orang, bukan semua orang.
hanya kepada orang berdosa yang mau bertobat dan yang sudah dipilih.
Berbeda dengan Dekker.
Harry R.
Boer mengatakan bahwa konsep penebusan Berdasarkan dijelaskan di atas, penulis tidak setuju memberitakan injil, karena kita tetap bisa mengatakan kepada setiap orang bahwa menganggap doktrin penebusan terbatas Kristus sudah mati bagimu.
Jika kita tidak dalam teologi Reformed telah menghalangi bisa mengatakan bahwa Kristus mati bagimu kepada setiap orang, kita juga tidak akan Menurut penulis, doktrin penebusan terbatas bisa mengatakan kepada orang yang sudah dalam teologi Reformed tidak menghalangi mengaku percaya Yesus bahwa Kristus mati aktifitas penginjilan gereja Reformed.
Hal Dikarenakan kita tidak tahu apakah ini terbukti dalam sejarah penginjilan gereja pada akhirnya orang tersebut dipilih atau Reformed.
Di mana gereja Reformed tetap tidak untuk diselamatkan.
Sekalipun pada memiliki aktiftas penginjilan ke seluruh awalnya mereka kelihatan seperti orang dunia, ini menunjukkan bahwa doktrin meninggalkan Kristus.
Misalnya, dalam Dekker Reformed.
aktifitas penginjilan dalam gereja Reformed.
sejarah gereja terlihat banyak orang yang Oleh pada awalnya adalah orang kristen tetapi pada akhir hidup, mereka mati sebagai orang komprehensif terhadap aktifitas penginjilan yang tidak beriman kepada Kristus.
Karena dalam Gereja Reformed untuk melihat bagaimana seseorang bisa menjamin bahwa apakah doktrin penebusan terbatas telah Dekker.
AuLimited Atonement and Evangelism,Ay 23.
Yan Suhendra dan Susanti Embong Bulan.
AuKasih Allah Akan Dunia Ini: Panggilan Umat Kristen Untuk Mengasihi Indonesia (GodAos Love For This World: Christians Call To Love Indonesi.
Ay.
QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies 3, no.
: 51-71.
https://doi.
org/10.
46362/quaerens.
Harry R.
Boer.
AuFor Whom Did Christ Die?Ay The Reformed Journal (Mei-Juni 1.
:18.
Ebenhaizer I.
Nuban Timo and Bobby Kurnia Putrawan.
AuThe Bible In Contextual Theological Work In IndonesiaAy.
QUAERENS:
Journal of Theology and Christianity Studies 3 .
, 124.
https://doi.
org/10.
46362/quaerens.
Boer.
AuFor Whom Did Christ Die?,Ay 19.
menghalangi aktifitas penginjilan gereja diberitakan kepada orang pilihan.
Hal ini Reformed.
Di akhir tulisan ini, penulis akan terlihat dalam tafsirannya terhadap Injil membuktikan bahwa doktrin penebusan Matius.
Calvin berkata bahwa.
Amanat terbatas dalam teologi Reformed tidak Agung dalam Matius 28:16-20 adalah menghalangi aktifitas penginjilan gereja Reformed.
Dalam penulisan ini, penulis akan memberitakan Injil kepada semua orang.
memakai metode penelitian literatur, yaitu Selanjutnya.
Calvin berkata.
AuSeperti para berinteraksi dengan sumber primer dan sekunder dan melakukan analisis objektif memberitakan Injil, demikian juga kita terhadap informasi dan data-data tersebut.
terikat dengan tugas untuk memberitakan Dalam Injil kepada semua orang yang berdosa.
Calvin menegaskan.
AuTuhan memerintahkan dilakukan oleh gereja Refomed.
Penulis setiap orang kristen untuk pergi ke seluruh akan meneliti sejarah penginjilan gereja dunia memberitakan Injil kepada semua Reformed untuk melihat apakah doktrin orang tanpa terkecuali.
13 Bagi Calvin.
Amanat Agung Tuhan Yesus tetap berlaku Gereja Reformed? bagi gereja sampai hari ini.
14 Lebih jelas lagi Melaluinya diharapkan dapat dihasilkan dalam Tafsiran Calvin atas surat 1 Timotius suatu jawaban yang lebih komprehensif dan 2:4.
Calvin berkata, bahwa Injil harus konstruktif terhadap permasalahan yang ada.
Tuhan
PEMBAHASAN
Gereja Reformed Calvin yang mengajarkan bahwa Kristus mati bagi orang-orang pilihan.
Calvin juga Thomas Sunshine.
Protestant Missions in the Sixteenth Century in The great Commission:
Evangelicals and the History of World Missions (Nashville: B&H Publishing Group, 2.
, 13.
John Calvin.
CalvinAos Commentaries:
Matthew-Luke, jilid 16 (Grand Rapids: Baker, 1.
Matius 28:20.
Calvin.
Commentaries: Matthew-Luke, jilid 16.
Matius 28:30.
Calvin.
Commentaries: Matthew-Luke, jilid 16.
Matius 28:30.
John Calvin.
Calvin Commentaries:
Galatians-Philemon, jilid 21 (Grand Rapids:
Jika kita melihat tulisan-tulisan John Konsep Penginjilan yang Jelas memberitakan injil kepada semua orang tanpa kecuali.
Jadi Injil bukan hanya Torranci Tuhan Calvin bahwa keselamatan diperoleh melalui iman mendamaikan beberapa individu karena kepada Kristus, mendorong gereja Reformed Allah Bapa ingin anugerah keselamatan-Nya semakin giat memberitakan Injil sampai diberikan kepada semua orang berdosa.
Karena Reformed Injil Reformasi Terutama.
Gerakan Pusat Penginjilan ke seluruh Dunia memenangkan orang yang berdosa kepada Kristus.
Gereja Reformed memegang teguh ajaran Calvin yang mengajarkan bahwa Injil Selain Geneva Wittenbert harus diberikan kepada semua orang tanpa terdapat kota-kota seperti Zurich.
Basel dan Sehingga prioritas utama dari Strasbourg, juga banyak didirikan pusat- gereja Reformed adalah memberitakan Injil pusat penginjilan.
20 Sekalipun pada saat itu kepada semua orang tanpa terkecuali.
orang-orang Mereka yang mengatakan bahwa konsep penganiayaan, para pendeta dari gereja reformasi memiliki semangat tinggi pergi penginjilan dalam gereja Refomed sudah memberitakan Injil.
Hasilnya, banyak orang mengabaikan fakta sejarah.
Dalam sejarah penginjilan gereja Reformed tercatat jelas, mengalami pertobatan.
21 William Brown menjelaskan bahwa pada permulaan gerakan dimulainya gerakan reformasi.
Di sana reformasi, api Penginjilan terus membakar banyak didirikan pusat-pusat penginjilan.
di seluruh Eropa bagaikan munculnya Kurang lebih ada ribuan utusan Injil dikirim matahari di pagi hari setelah diliputi oleh kegelapan malam.
22 Banyak orang tidak Geneva Wittenberg Yesus memberitakan Injil ke seluruh Eropa.
Thorsten Prill.
Luther.
Calvin and the Mission of the Church The Mission Theology and Practice of the Protestant Reformers, 4-5.
Stewart.
AuCalvinism and Missions: The Contested Relationship Revisited,AyThemelios 4 no.
: 68-69.
Beeke.
JR.
AuCalvinAos evangelism,Ay Mid-America Journal of Theology 15 .
: 78.
William Brown.
The History of Mission: the Propagation of Christianity Among the Heathen.
Baker, 1.
, 1 Timotius 2:4.
Thomas Torrance.
Kingdom and Church (London: Essential Book, 1.
, 161.
Zorn.
AuDid Calvin Foster or Hinder Missions?Ay Exchange 40 .
: 188.
Thorsten Prill.
Luther.
Calvin and the Mission of the Church The Mission Theology and Practice of the Protestant Reformers (Jerman: GRIN Publishing Ltd, 2.
, 4.
mengetahui hamba Tuhan untuk diutus ke luar negeri Reformed di Swiss.
Sudah mengirim 5000 menjadi misionari.
24 Kemudian badan misi utusan Injil ke Brazil dari Geneva pada Di antara nama para uturan Injil Benjamin Schneider yang adalah anak tersebut adalah Philip Corgviller.
Peter penatua dari gereja Reformed Amerika di Richer.
William Charters.
Peter Bordonne.
Montgomery.
Selain itu.
Schneider juga Matthew Verneville John Bordele.
Andrew pernah studi di the Andover Theological Font.
Nicolas Dyonysius.
John Gardienne.
Seminary ke Asia kecil.
25 Lalu badan misi Martin David.
Nicolas Ravequet.
James gereja Reformed Amerika juga mengirim Rufus.
Nicolas Carmille, dan John James Oscar Eohr dan Jacob Hauser ke India.
Levius.
Mereka diutus oleh Gereja reformasi Tidak hanya mengirim misiorari ke Asia di Geneva ke Amerika.
23 Jadi gereja Kecil Reformed terus menerus memberitakan Injil Reformed Amerika tidak hanya mengirim kepada semua orang tanpa kecuali.
Selain utusan Injil ke Asia Kecil dan India.
Mereka itu, dari hasil penginjilan tersebut para juga mengirim banyak utusan Injil ke utusan Injil telah banyak berdirilah banyak beberapa negara yang belum tersentuh gereja Reformed.
Injil.
Selanjutnya.
Calvin Reformed India.
Amerika Badan Selanjutnya semangat penginjilan dari para pendahulu menjelaskan dua negara yang menjadi Pada tahun 1838 gereja Reformed tujuan penginjilan gereja Reformasi.
Untuk Amerika mengadakan sidang sinode di membuktikan bahwa doktrin penebusan Lancaster.
Pennsylvania.
Amerika serikat.
terbatas tidak menghalangi gereja Reformed Melalui sidang tersebut di bentuklah badan memberitakan Injil kepada semua orang.
Kemudian badan misi gereja Reformed Sebaliknya.
Amerika Serikat mengadakan penginjilan ke luar negeri.
Samuel N.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States (Philadelphia : Reformed Publication House, 1.
, 4.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 5.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 7.
Untuk menindaklanjuti keputusan tersebut, gereja Reformed Amerika mulai mencari Since the Reformation.
Volume 1 (Philadelphia: B.
Coles V.
M, 1.
, 17.
Brown.
The History of Mission: the Propagation of Christianity Among the Heathen.
Since the Reformation.
Volume 1, 18.
Reformed untuk memberitakan Injil kepada pada bulan Mei 1887 Gring dan keluarga kembali ke Amerika.
keselamatan bagi mereka yang sudah dipilih Sehingga Untuk melanjutkan Misi yang sudah dikerjakan oleh Gring.
Gereja Refomed penebusan Kristus tidak sia-sia.
Amerika mengutus Jairus P.
Moore ke Jepang.
Moore dan istri berlayar ke Jepang Misi Penginjilan Ke Jepang pada bulan September 1883, dan tiba di Pada tanggal, 30 september 1878 Reformed menjadi utusan Injil di Jepang.
Moore Ambrose D.
Gring menjadi utusan Injil memakai beberapa strategi, diantaranya pertama ke Jepang.
Gring dan istrinya sampai di Yokohama.
Jepang pada tanggal 1 mengadakan studi Alkitab di rumahnya.
Juni 1879.
Di kota ini Gring dan istri Sementara istri Moore memberikan Injil terlebih dahulu belajar bahasa Jepang.
kepada para perempuan Jepang.
29 Usaha Selanjutnya Tokyo.
Amerika Jepang pada tanggal 1 oktober 1883.
Saat Jepang Ingris Moore pilihan Gring untuk menjadi pusat aktifitas seorang politikus Jepang yang bernama penginjilannya selama di Jepang.
Di Tokyo Nakashima menjadi Kristen.
Oleh pekerjaan mereka mendirikan sekolah Kristen dan Roh sekolah Alkitab.
Mereka memiliki hati yang merendahkan diri untuk menerima Tuhan berkobar-kobar untuk memberitakan Injil Yesus kepada orang-orang jepang yang belum menyerahkan diri untuk di baptis oleh percaya Yesus tanpa terkecuali.
Sehingga Moore.
usaha penginjilan mereka terus berkembang memberitakan Injil kepada semua orang.
ke utara Jepang.
27 Gring melayani di Jepang Melalui usaha penginjilan yang dilakukan Kudus.
Nakashima Mereka Kemudian selama 8 tahun.
Banyak hal yang sudah di kerjakan di Jepang dan banyak jiwa yang dihasilkan untuk Kristus.
Akan tetapi.
Oleh Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 9.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 10.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 12.
karena penyakit yang di deritanya.
Pada Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 8.
oleh Moore, banyak orang Jepang yang kepada semua orang bahwa Kristus sudah mati bagimu.
Justru doktrin penebusan Selain Mooer.
Reformed terbatas mendorong orang kristen untuk Amerika juga mengutus James Ballagh ke memberitakan Injil karena kita tidak tahu Jepang.
Ballagh terbeban memberitakan Injil siapa yang sudah ditebus dan tidak.
Selain itu, doktrin penebusan terbatas memberikan Yokohama.
Salah satu dari hasil penginjilan jaminan kepada kita untuk memberitakan Ballagh Injil karena kita tahu ada orang yang sudah orang-orang Jepang Masayoshi Oshikawa.
Padahal ayahnya adalah seorang penganut Konghucu yang taat, dan ibunya adalah Kristus tidak akan sia-sia.
Sehingga seorang penganut Budha yang taat.
Melalui Gereja Reformed Amerika terus penginjilan dan bimbingan Ballagh serta memberitakan Injil dengan mengutus W.
studi Alkitab yang terus menerus dalam Hoy ke Jepang sebagai Misionari.
Pada pelajaran bahasa Inggris yang di ajar oleh tanggal 21 April 1885 Hoy berlayar ke Ballagh.
Jepang.
Hoy terbeban memberitakan Injil kepada orang-orang Jepang di Sendai, dibawah ancaman ayahnya yang menentang Jepang.
Sehingga Hoy tinggal di Sendai.
Oshikawa Setelah Jepang.
Hoy sangat rajin memberitakan Injil Oshikawa menjadi orang kristen.
Oshikwa kepada orang Jepang di Sendai.
Dia juga memberitakan Injil kepada mahasiwa di memberitakan Injil kepada orang Jepang.
universitas Jepang.
Bahkan Hoy mengajar Mereka berhasil membawa hampir 200 jiwa sebagai guru bahasa Inggris di universitas di kepada Kristus.
Sendai.
Jepang.
33 Hoy membuat sebuah Tuhan Oshikawa Yesus Kristen.
Ballagh Jadi doktrin penebusan terbatas tidak Reformed majalah dalam bahasa Jepang dengan nama The Japan Evangelist, sebagai media untuk memberitakan Injil kepada semua orang memberitakan Injil kepada orang Jepang.
tanpa terkecuali.
Kita tetap bisa mengatakan Setelah Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 14.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States,16-18.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 19-21.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 21.
Jepang menjadi Kristen.
Hoy melatih ke 6 orang dan memberitakan Injil di pasar-pasar dan kristen baru ini untuk memberitakan Injil jalan di kota tersebut.
kepada orang jepang lainnya.
Gereja Selain Hoy, pada tanggal 7 Juli 1887 Reformed Amerika memahami bahwa untuk memenangkan jiwa gereja Reformed Amerika juga mengutus D.
Schneder ke Jepang sebagai misionari memberitakan Injil kepada semua orang.
untuk membantu pekerjaan penginjilan di Para Jepang.
Jepang, memberitakan Injil kepada semua orang Schneder sudah melayani sebagai gembala yang mereka temui.
Baik melalui sekolah, di gereja Reformed Amerika.
Schneder dan jalan-jalan dan pasar di Jepang.
Mereka istrinya tiba di Jepang pada tanggal 21 telah memenangkan banyak jiwa kepada Desember 1887.
Akan tetapi.
Kristus.
Setiap tahun ada ratusan orang- penginjilan yang dilakukan oleh Schneder orang Jepang yang percaya Yesus dan mengalami kesulitan karena dia menderita Setelah itu mereka juga melatih penyakit tifus yang parah.
Oleh karena, orang-orang Kristen baru tersebut untuk penyakit tersebut Schneder kembali ke memberitakan Injil kepada orang-orang Amerika.
36 Untuk mengantikan Schneder.
Jepang.
38 Menurut laporan yang diperoleh badan misi gereja Reformed Amerika pada tahun 1893-1894.
Para utusan Injil mengutus Henry K.
Hiller ke Jepang sebagai yang diutus oleh gereja Reformed Amerika utusan Injil.
Hiller berlayar ke Jepang pada ke Jepang, mereka telah mendirikan 12 tanggal 27 September 1892.
Kemudian tiba Gereja, 5 diantaranya sudah mandiri.
Selain di Yokohama.
Jepang pada tanggal 15 itu, para utusan Injil tersebut juga sudah Oktober 1892.
Hiller pergi ke Sendai, mendirikan 41 pusat penginjilan dan sudah Jepang membawa ratusan jiwa kepada Kristus.
Sebelum Kristus.
Injil penginjilan di sana.
Dia mengajar di sekolah Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 26.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 42.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 43.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States,22.
Callender.
Historical Sketch of The Work of Foreign Mission of The Reformed Church in the United States, 24.
Dari Karena, gereja Reformed memahami bahwa Reformed di Amerika serikat.
Doktrin untuk membawa jiwa-jiwa yang masih penginjilan kepada semua orang.
Injil terus pemberitaan Injil kepada semua orang tanpa diberitakan kepada semua orang tanpa 42 Jadi doktrin penebusan terbatas tidak menghalangi gereja Reformed untuk memberitakan Injil kepada semua orang.
Misi Penginjilan Ke Afrika Pada tahun 1824.
Gereja Reformed Warneck mengatakan bahwa.
Gereja Reformed Belanda mengadakan sidang sinode.
Mereka Reformed penginjilan dan aksi penginjilan yang jelas.
Belanda akan mengadakan penginjilan ke Hal ini bukan sesuatu yang baru tetapi sudah Afrika.
Strategi yang dipakai adalah melalui dilakukan sejak reformasi terlihat aksi penginjilan gereja Reformed sudah sampai memenangkan banyak orang-orang Afrika keseluruh dunia.
40 Bukan hanya gereja untuk Yesus.
43 Tujuan utama dari misi Reformed Amerika yang terus menerus penginjilan dari gereja Reformed Belanda mengirim utusan Injil.
Pada tahun 1786 adalah memenangkan banyak jiwa bagi gereja Reformed Belanda mengirim Van kerajaan Allah, serta mendirikan gereja di Lier dan De Vos ke Afrika.
Hal itu 44 Pendekatan para utusan Injil dari menunjukkan bahwa gereja Reformed baik gereja reformed tersebut bersifat holistik.
Dimana mereka juga mengadakan pelayanan mengutamakan penginjilan kepada orang- sosial sebagai strategi untuk memenangkan Amerika Belanda memegang doktrin penebusan terbatas.
Cara Willem Saayman.
Being Missionary.
Being Human: An Overview of Dutch Reformed Mission (Afrika Selatan: Cluster Publications, 2.
, 31.
Saayman.
Being missionary, being human:
an overview of Dutch Reformed Mission (Afrika Selatan: Cluster Publications, 2.
, 34-37.
Yogi Prihantoro dan Jatmiko Wahyu Nugroho.
"MISSION
STUDIES IN NUSANTARA: A Testimony of Local Philosophy Approach on Bali Island.
" MAHABBAH:
Journal of Religion and Education Vol.
No.
: 43-54.
https://doi.
org/10.
47135/mahabbah.
Benade & Cornelius J.
Niemandt.
AuMission awakening in the Dutch Reformed Church:
The possibility of a fifth wave?Ay, .
iakses 16 Desember 2.
Warneck.
Outline of a History of Protestant Missions from The Reformation Onto the Present Time: A Contribution to Modern Church History (New York: Flemming H.
Revel, 1.
, 10.
Christo R.
Benade & Cornelius J.
Niemandt.
AuMission Awakening in the Dutch Reformed Church: The Possibility of a Fifth Wave?Ay Pretoria 75, no.
http://w.
za/scielo.
php?script=sci_arttex t&pid=S0259-94222019000400016 .
iakses 16 Desember 2.
jiwa bagi Kristus.
Mereka mendirikan 3000 adalah memberitakan Injil kepada semua sekolah yang bisa menjangkau 22.
000 orang orang yang belum percaya Kristus.
Ay 47 Afrika untuk Kristus.
selain itu, para utusan Melihat apa yang dilakukan oleh Carey yang Injil tersebut juga mendirikan rumah sakit yang memiliki kapasitas 8000 tempat tidur Injil untuk merawat orang-orang Afrika yang sakit sehingga memudahkan para utusan terbatas tidak menghalangi gereja Reformed injil untuk memberitakan injil saat mereka memberitakan Injil kepada semua orang.
India.
Buice dirawat di rumah sakit tersebut.
Selain itu.
Selain itu, menurut Alex Kocman, para utusan Injil tersebut juga mereka bahwa J.
Packer yang juga memegang tunanetra, 6 sekolah khusus bagi para tunarungu dan 8 sekolah teologi.
berkali-kali Authe Oleh sebab itu.
Josh Buice berkata, companion of the missionary endeavor.
Ay 49 bahwa pendapat bahwa konsep penebusan Penebusan terbatas menjamin keberhasilan Reformed dari usaha penginjilan.
Karena penebusan memberitakan Injil adalah pandangan yang Kristus memiliki sasaran yang jelas yaitu 46 Buice menjelaskan, jika kita untuk orang-orang pilihan.
Justru, jika melihat pada bapa dari penginjilan modern Kristus mati untuk semua orang tanpa yaitu William Carey.
Di mana Carey yang perbedaan kita tidak perlu memberitakan berpegang teguh pada 5 poin dari Calvinis.
Injil kepada semua bangsa karena tidak ada Dalam sebuah pertemuan.
Carey pernah jaminan bagi keberhasilan penginjilan.
Akan berkata, bahwa kewajiban orang kristen tetapi, karena Kristus mati bagi orang Gereja pilihan, hal itu semakin mendorong kita untuk memberitakan Injil kepada seluruh Benade & Cornelius J.
Niemandt.
AuMission awakening in the Dutch Reformed Church:
The possibility of a fifth wave?Ay, .
iakses 16 Desember 2.
Hyunwoo Koo.
"MISSIONARIES
AND COLONIALISM: The Nineteenth Century British and Contemporary Korean Missionaries in Zambia.
" MAHABBAH: Journal Religion and Education 1, no.
: 1-19.
https://doi.
org/10.
47135/mahabbah.
Josh Buice.
Does Limited Atonement Limit Missions? 13 Februari 2015.
https://g3min.
org/doeslimited-atonement-limit-missions/ .
iakses 16 Desember 2.
Buice.
Does Limited Atonement Limit Missions? .
iakses 16 Desember 2.
Buice.
Does Limited Atonement Limit Missions? .
iakses 16 Desember 2.
Alex Kocman.
Au3 Reasons Definite Atonement is Basic to Biblical Missions,Ay Evangelism & Gospel 2 Mei 2019.
https://w.
org/article/3-reasonsdefinite-atonement-is-basic-to-biblical-missions/ .
iakses 16 Desember 2.
50 Oleh karena, kita tidak mengetahui bahwa Injil harus diberitakan kepada semua siapa yang dipilih atau tidak.
maka kita Karenaya, panggilan pertobatan harus harus memberikan Injil kepada semua diberitakan kepada semua orang.
Akan tetapi, penebusan Kristus hanya diberikan Jadi doktrin penebusan terbatas tidak kepada orang yang mau percaya pada Kristus Reformed memberitakan Injil.
Sebaliknya, doktrin penebusan terbatas memberikan makna yang besar dalam pemberitaan Injil.
Karenanya.
KESIMPULAN para utusan Injil tetap bisa berkata kepada Melalui pembahasan di atas penulis semua orang bahwa.
Kristus sudah mati bagi menyimpulkan bahwa doktrin penebusan mu, dan memanggil bisa mereka untuk terbatas tidak menghalangi kita untuk bertobat dan percaya pada Yesus.
52 Namun, memberitakan Injil.
Justru mendorong kita yang perlu diketahui adalah penebusan untuk memberitakan Injil.
Karena kita tidak terbatas jangan dipahami bahwa penebusan mengetahui siapa yang dipilih dan siapa Kristus dibatasi pada nilai dan jasa dari yang tidak dipilih oleh Tuhan.
Injil menjadi karya Kristus.
karena, gereja Reformed alat yang Tuhan pakai untuk membawa umat-Nya kembali kepada-Nya.
54 Sehingga pengertian bahwa penebusan Kristus cukup saat memberitakan Injil kita tetap bisa bagi semua orang.
Dalam arti bahwa berkata bahwa Kristus mati bagi mu kepada penebusan Kristus cukup menebus orang semua orang berdosa yang kita temui.
berdosa terkhusus bagi mereka yang percaya Doktrin penebusan terbatas tidak pada Yesus.
Saat mereka percaya Yesus, akan menghalangi kita untuk memberitakan mereka akan menerima penebusan Kristus Injil.
Sebaliknya, doktrin penebusan terbatas secara utuh.
Sehingga kita harus memahami mendorong kita untuk memberitakan Injil.
Kocman.
Au3 Reasons Definite Atonement is Basic to Biblical Missions,Ay .
iakses 16 Desember 2.
Kocman.
Au3 Reasons Definite Atonement is Basic to Biblical Missions,Ay .
iakses 16 Desember 2.
Heidelberg Theological Seminary.
The Doctrine of Limited Atonement .
: and the Mission of the Church, 14 Oktober 2019.
https://heidelbergseminary.
org/2019/10/the-doctrineof-limited-atonement-7-and-the-mission-of-thechurch/ .
iakses 16 Desember 2.
Sproul.
TULIP and Reformed Theology:
Limited Atonement, 8 April 2021.
https://w.
org/learn/articles/tulip-andreformed-theology-limited-atonement .
iakses 16 Desember 2.
Timotius Cong.
AuKontroversi The WellMeant Offer of the Gospel dalam Konsep Penginjilan John Calvin,Ay Jurnal Teologi Reformed Indonesia 7/2 (Juli 2.
: 111 karena kita tahu bahwa karena Kristus hanya tanpa membedakan mana yang dipilih dan mati bagi mereka yang sudah dipilih dalam Hal itu memberi jamiman akan keberhasilan dari penginjilan.
Jika Kristus
KEPUSTAKAAN