Jayalah Negeriku Transformasi Narasi Pertunjukan dalam Tari dan Lagu Ignasius Herry Subiantoro1.
Esa Hari Akbar Institut Seni Budaya Indonesia (ISBI) Bandung.
ignherrysubiantoro@gmail.
com, esahak88@gmail.
Abstrak: 'Jayalah Negeriku' adalah sebuah transformasi naratif yang merayakan kecintaan pada tanah air dengan memadukan keragaman budaya, dan seni.
Karya ini mempresentasikan nilai-nilai positif seperti keramahan, kepedulian, dan penghormatan terhadap perbedaan untuk menginspirasi rasa kebersamaan dan Mengeksplorasi hubungan antara kreativitas artistik dan filosofi, dengan berfokus pada peran keindahan untuk mengekspresikan rasa cinta dan kebanggaan terhadap tanah air dalam mengantisipasi kesatuan antara kebaikan, kebenaran, dan keindahan.
Karya seni AoJayalah NegerikuAo bertujuan untuk memperkuat seni tradisional, membangkitkan rasa memiliki budaya, dan mempromosikan keindahan Indonesia melalui pertunjukan Tari Dan Musik.
bentuk koreografi kinestetik tari etnik yang disajikan dalam nodel bentuk pertunjukan Video.
Tahapan Eksplorasi.
Improvisasi, dan Komposisi .
dipresentasikan melalui ekpresi Gerak kinestetik etnis, rangkaian kata kata positif dengan mengelu- elukan keindahan budaya dan alam Indonesia.
Kata Kunci: Jayalah negeriku, slogan nusantara bersatu, perpaduan musik dan lagu.
PENDAHULUAN
Indonesia adalah Negara Kestuan yang terdiri dari berbagai Derah Kepulauan, memiliki kekayaan alam dan kekhasan bahasa dari masing masing derah.
Memiliki sejarah yang sangat panjang.
Salah satu artikel , .
merangkum sejarah Indonesia sejak masa kerajaan Nusantara.
Masa kerajaan berlanjut hingga masa kolonial Belanda dan Jepang, hingga Indonesia merdeka.
Sejarah berlanjut pada masa pasca kemerdekaan yang terdiri dari masa Orde Lama.
Orde Baru, dan Reformasi.
Peradaban dunia semakin maju, tidak ada sekat antara bangsabangsa sebagai warga dunia.
Mengajak Masyarakat Idnonesia rememori menyegaran kembali pikiran, tetap berpegang pada jatidiri bangsa.
Rasa bangga dan kecintaan Tanah Air, dengan tetap menjaga dan mengagumi akan persatuan dan kesatuan.
Saling menghomati, saling menghargai terhadap budaya, agama dan bahasa yang Kekayaan rempah- rempah hasil bumi menjadi salah satu modal kehidupan, sekalkigus menjadi incaran bangsa lain.
Nusantara memiliki sejarah Gadjah Mada dan Sumpah Palapanya.
Memiliki kekayaan budaya dan seni yang menyatu.
Sejarah menunjukkan bahwa Bangsa Indonesia adalah bangsa yang beradab, bangsa yang menjunjung tinggi budaya dan persatuan.
Dengan Jayalah Negeriku bagi pengkarya adaah untaian harapan yang dapat memberikan motivasi rasa nasionalisme.
Gagasan kebahasaan tema yang kemudian dirangkum menjadi lirik lagu, yang dikreaasi dalam bentuk visual kinestetik getrak etnis yang beragam agar dapat memberikan penegasan akan semangat kejayaan negeri.
Kinestetik gerakan tari Sumatra.
Bali.
Jawa, dan Sunda, mewakili gagasan budaya Nusantara uyang masing masing saling mendukung terhadap ekspresi syair lagu yang diciptakan, kemudian bertransformasi menjadi gterhadap gagasan pertunjukan tari dan lagu seperti yang diharapkan.
Dengan pemahaman itu .
AoJayalah Negeriku Ao dibawakan sebagai perpaduan ungkapan Slogan Kata Kata dari Ungakapan Palapa (Gadjag Mad.
sebagai gagsan awal untu meramu konsep Sair lagu yang diciptakan.
Musik dan koreografi dalam hal ini saling mendukung terhadap pertunjukan karya Jayalah Negeriku.
Introduksi musik dan koreografi awal tari mengantarkan lantunan tema pokok yang didukung dengan slogan kata positif .
Merupakan pula sebagai koreo yang mengantarkan Penyanyi Solois untuk mempresentasikan lagu de ngan sair secara keseluruhan Aesair poko dan sair Refren -- Kajian Kinestetik Tari Tradisi Nusantara dan perpaduab dengan Kinestetik tari tradisi inovasi .
, mengambil Gerakan tari Etnis Bali.
Sunda.
Jawa .
Sumatra , disesuaikan dengan urutan music pengingnya.
Koreografi dibawakan secara medley .
, yang kemudian disambut Kembali oleh penyanyi dengan penmpilan yang lebih meriah dengan munculnya Becking vocal pada sair Refren, sebaagai upaya untuk membangun suasana Klimak dengan lebih meriah.
Kekaguman akan alam, budaya, dan seni kembali dibawakan Lagu bagian Reff oleh penyanyi solo dan diikuti backing voca dilakukan tiga kali sebagai akhir pertunjukan dengan didukung oleh semua penari memasuki pentas melakukan Gerakan tari yang ditata sedemikian rupa untuk memberi penekanan tentang ending .
agian akhi.
pertunjukan Jayalah Negreriku.
Karya ini bertujuan untuk mengkedepankan gagasan simbolik makna Cinta 19 | P r o s i d i n g S e m i n a r N a s i o n a l Tanah Air atas kekayaan alam dan budaya yang dikagumi perlu digaungkan, lebih lanjut dapat di sukai penonton yangni Masyarakat Dimana karya dipertunjukkan.
KAJIAN PUSTAKA
Sumber pustaka kajian proses pembentukan Tari dan Musik .
enciptaan Lag.
meliputi: Buku berjudul :
Kritik Pertunjukan dan Pengalaman Keindahan, oleh Sal Murgiyanto .
Proses koreografi dikaitan dengan penghayatan, penelaahan ruang, tempo, tenaga dan lain-lain, dan karya tari tercipta, sebagai gagasan hasil pengaturan unsur-unsur psikologi dan pengalaman emosional .
Buku Aspek-aspek Dasar Tari Kelompok oleh Y.
Sumandiyo Hadi, bahwa motif gerak dan pengolahan ruang menghasilkan imajinasi makna dan kesankesan desain yang disampaikan .
Jurnal Panggung sub judul AuSeren Taun: Antara Seni.
Ritual, dan KehidupanAy .
menjelaskan pengalaman estetik dan pengalaman religius dalam Pertunjukan Ritual Seren Taun, adalah ranah nilai kaitannya dengan estetika .
Dalam bidang budaya.
Nurul Firmansyah .
menjelaskan bahwa.
Kebudayaan Nusantara adalah kebudayaan yang membentang dari Sabang sampai Merauke, dari Talaud sampai dengan Timor.
Nama Nusantara telah hadir sejak lama, antar suku bangsa terjalin kebudayaan Maritim.
Mantra luhur Bhineka Tunggal Ika membangun lukisan hidup dimana keberagaman dan persatuan adalah jalinan yg tak terpisahkan dengan Garuda.
Mensarikan makna kebudayaan historis visi Indonesia, yang menjamin watak Nebudayaan nusantara .
Hal ini menjadi lahan kreativitas seniman .
encipta lag.
yang dalam dapat dilihat lagu lagu nasional seperti: AuIndonesia SuburAy karya Syafei.
Dalam Harian Suara Karya Indonesia Sair AuIndonesia SuburAy bukan hanya nada-nada yg terpadu tetapi juga merupakan jendela harmoni kehidupan, gambaran indah Indonesia negeri rukun dan damai tersembunyi di balik panorama keindahan yang memukau.
AuIndonesia Gebyar Gebyarku.
Gombloh, menunjukan rasa cinta tanah air terhadap Bangsa Indonesia, lagu ini dapat membakar rasa nasinalisme .
Dalam lagu Rayuan Pulau Kelapa Ismail Marzuki, memoresentasikan bahwa Indonsia adalah Negeri yang Indah, makmur, dan aman.
Memuja dan Mencintai Indonesia Bangga memiliki Tanah Indonesia, warga Negara Iondonesia supaya bersukur dan bangga, oleh karena itu tugas setiap warga negara untuk selalu memuliakan dan memelihara anugerah Tuhan ini sepanjang masa.
Lagu -lagu tersebut di atas memiliki kesamaan tema yakni tentang kecintaan terhadap Tanah Air.
Pembawaan lagu lagu tersebut berbeda beda cara membawakannya, yakni sesuai dengan karakter sair lagu yang diucapkan.
Tidak demikian halnya dengan dengan sair lagu yang akan dituangkan pada pertunjukan tari dan Musik Jayalah Negriku.
Jayalah negriku merupakan ungkapan kecintaan dengan meng elu -elukan Indonesia agar tetap jaya.
Dalam pandangan kajian Balthasar karya seperti AuJayalah NegerikuAy ini dianalogikan dengan kehadiran yang Maha Indah sebagai interpretasi syukur atas kecintaan terhadap Tanah Air yang dibanggakan.
Konsep kajian estetika ini membawa suka cita keindahan bagi masyarakaat yang menyaksikan khususnya Masyarakat Indonesia.
Cinta Tanah Air diartikan sebagai keindahan yang mengantisipasi adanya kebaikan dan kekaguman .
Fenomena yang menampakkan diri yang memberikan sesuatu yang mengagumkan dan indah karena baik dan benar.
Kekaguman akan rasa memiliki dan mencintai budaya bangsa sendiri adalah tanda keselamatan yakni sebagai bentuk tanggung jawab warga dunia dalam mengimani nilai sejarah dimana ia Karya Jayalah Negeriku merupakan Trans Estetik Peguatan Seni Tradisi, yang membangkitkan suka cita dan daya tarik ,pesona, serta rasa memiliki budaya sendiri secara holistikAu, hal ini memberikan gambaran bahwa : AuStrategi budaya harus dikembangkan sebagai penguatan posisi seni pertunjukan ditengahtengah banjir tontonan diera globalisasi informasi dan budaya dewasa ini .
Penguatan seni pertunjukan tradisi harus secara holistik melingkupi penguatan estetik konseptual, penguatan sosio-kultural, penguatan psykis mental, penguatan penelitian pengembangan, dan penguatan ekonomi material .
Bagaimana seni pertunjukan tradisi dapat mengembangkan kreativitasnya dan mengangkat nilai nilai kultural, tradisi sosial, kemanusiaan dan Cinta Tanah Air adalah tindakan estetik nilai kebaikan, kebenaran dan keindahan.
Kekayaan alam, kebanggaan nilai budaya, bertransformasi menjadi keindahan Tari dan Musik .
, yang menjnjung tinggi Gagasan wujud karya Jayalah Negeriku dibawakan dengan susunan: Pertama adalah Introduksi Musik yang diikuti dengan orkestrasi koreografi tari untuk mewakili dari kinestetik gerak tradisi/etnis yang akan Introduksi Tari mengantarkan Musik sebagai iringan lantunan sair lagu yang dinyanyikan secara Solois.
Penyanyi solo menyanyikan sair lagu penuh bait satu dan dua hingga Reff.
Setelah Reff berakhir maka disambut kemudian dengan berbagai iringan nuansa etnik yang mengiringi tarian etnis penari kelompok.
Tarian kinestetik Etnis, mewakili daerah Sumatra.
Bali.
Jawa dan Sunda sesuai dengan urutan nuansa music dan kinestetik yang dipresentasikan.
Koreografi dibawakan secara medley.
Setelah koreografi etnis tersebut berakhir, kembali peyanyi membawakan sair bagian Reff yang dinyanyikan dengan solo, didukung backing vocal.
Upaya membangun suasana yang lebih meriah dari sebelumnya.
Kekaguman akan alam, budaya, dan seni tarinya Kembali dibawakan Lagu bagian Reff oleh penyanyi solo dan diikuti backing vocal.
Leih lanjut pada bagian 20 | P r o s i d i n g S e m i n a r N a s i o n a l terakhir semua penari masuk ruang pentas, dengan melakukan Gerakan korreografi tari yang ditata sedemikian rupa untuk memberi penekanan tentang berakhirrnya pertunjukan .
Berdasarkan arti peting topik tersebut, tulisan ini mengkedepankan rumusan masalah: Bagaimana representasi simbolik makna Cinta Tanah Air atas kekayaan alam dan budaya yang dikagumi perlu digaungkan? Penciptaan karya Tari Jayalah Negeriku adalah peluang garap, mengekplorasi konsep sair lagu dan koreografi tarian daerah diakomodasi untuk mewakili untuk mewakili representasi tentang kejayaan Indonesia dalam keindahan budaya dan Seni.
Metoda diskriptif kualitatif dan Metoda Pencptaan digunakan dalam penulisan ini yakni merupakan perpaduan Upaya penguatan tema garapan.
Jenis Data Verbal .
dan pictorial .
entuk visua.
, didapatkan dari studi pustaka, naskah wawancara, catatan lapangan, dokumen pribadi, dan dokumen resmi.
Adapun Data Piktorial yakni pengamatan langsung pada bangunan .
, vidio pertunjukan tari, video pertunjukan musik, teater dan lain lain, yang dengan proses tersebut kemudian diartikan sebagai tahapan eksplorasi .
iset ) mendiri.
Proses eksplorasi perenungan lagu/ kata kata sair lagu diungkapkan dengan mengelu-elukan kejayaan Negeri.
Nusantara sebagai indonesia Lama, merangkum tentang Kebinekaan, adanya Supah Palapa di dalamnya.
Kekayaan akan rempah- rempah yang menjadi incaran bangsa lain.
Keragaman budaya dan seni, agama, yang menuntut warga ntuk saling menjaga, menghormati, dan menghargai.
Semuanya menjadi gagasan dasar terciptanya sair AuJayalah NegerikuAy.
Prose tersebut akan dilakukan bulan Maret Tahun 2025.
Lebih lanjut Bulan April dan Mei 2025 merambah pada visualisasi pencipataan koreografi dengan kinestetik tari yakni: Tari Sumatra.
Bali.
Jawa.
Sunda , untuk kemudian dikondisikan juga sebagai proses latihan tahap I antara penata dan penyanyi.
Pembahasan estetika lagu, kaitanya dengan teknik vokal, pembawaan .
lagu, dan ornamenornamen lain yang memungkinkan menjadi estetika secara keseluruhan.
Slamet Rahardjo, mengartikan bahwa.
AuUntuk membuat sesuatu bernilai, interpretasi didefinisikan sebagai penafsiran-penafsiran, atau prediksi.
Sementara itu, memahami isi .
sesuatu dimaksudkan untuk "interpretasi lagu".
Meskipun penilain vokal bukanlah tujuan utamanya, penghayatan diberikan sebagai tambahan estetik melalui koreografi dan kostum yang Untuk mendapatkan penampilan yang sempurna secara keseluruhan, tahap Evauasi harus dilakukan secara bertahap dan konsisten.
Ay .
Penekanan kata- kata sair lagu yakni struktur Sair pokok dan Refrennya lebih lanjut disesuaikan dengan visualisasi koreografi yang dipertunjukkan.
Adapun metoda khusus yang digunakan proses pembentukan tari adalah metoda yang di ciptakan oleh Alma Hawkins.
dan Metoda Kontruksi oleh Jacqueline Smith.
Lebih lanjut, proses eksplorasi melibatkan metoda imitatif, eksperiment, demontrasi, dan parsivatori Action Researt, yakni metoda adanya improvisasi dan pembentukan .
diguanakan digunakan sebagai penjajagan kemungkinan kaitanya dengan pembentukan tari secara teori maupun praktik bentuk visualnya.
Metode eksploratif melibatkan pula proses penggalian data yakni penjelasan-penjelasan konsep tentang budaya Indonesia (Nusantar.
yang diambil atas gagasan konsep budaya tersebut di atas.
Metoda imitatif digunakan lebih bersifat penjajagan yang dilakukan, bukan hanya sebagai pengulangan praktik bentuk visual .
tari dari penata tari kepada penari, namun ditujukkan pula terhadap analogi yang menjadi Aoalih wahanaAo cinta tanah air yang tersarikan menjadi himbauan Elu-elu dalam Sair Lagu AuJayalah Negeriku.
Metode Demontrasi, dilakukan dengan peragaan langsung oleh pengkarya, dan sesekali kebebasan pendukung diberikan, namun harus sesuai dengan bentuk dan kualitas karya yang diinginkan tetap Parsivatori Action Researt, dilakukan dengan menitik-beratkan pada keaktifan pendukung dalam berperan-serta untuk berdiskusi, sumbangan gagasan yang menambah kualitas karya.
Tahapan eksplorasi dan improvisasi proses praktik pembentukan berkonsentrasi pada sair lagu dan gerak tarinya kemudian digunakan konsep pengembangan variasi motif sebagai elemen kontruksi pembentukannya.
Secara praktis.
Motif gerak tari yang identik melodi, kemudian dikembangkan menjadi perluasan bahasa kalimat gerak, dengan pengembangan varisi pada unsur ruang, tenaga, waktu.
Pada sisi lain pengulangan bervariasi menghasilkan imajinasi perbendaharaan gerak maupun jangkauan melodi yang memilki makna sesuai emosi lagu dan sair yang diinginkan.
Motif gerak tari, bentuk artistik iringan, busana dan warna, semuanya menjadi peretimbangan bobot kerumitan, kesederhanaan dan intensitas, serta bobot religiusitasnya.
Eksplorasi konsep garap musik, koreografi sektoral, maupun gabungan, yang secara operasional bersumber dari tema cinta Tanah Air menjadi bagian suasana masing masing dan penghayatan tarinya, semuanya memberikan makna tentang cinta kasih sebagai keindahan.
Meminjam konsep Ajaran Sunda Wiwitan Cigugur pada pertunjukan ritual Seren Taun, bahwa sebagai sebuah konsep ajaran spiritual yang disebut dengan Pikukuh Tilu, merupakan sebuah nasehat dalam mencapai kesempuurnaan hidup.
Secara khusus pikukuh yang ke dua yakni Iman Kana Tanah, merupakan salah satu ajaran 21 | P r o s i d i n g S e m i n a r N a s i o n a l yang merumuskan kecintaan terhadap bangsa di mana dia di lahirkan.
Dengan konsep kecintaan kepada Tanah Air, maka akan melahirkan nasionalisme atau kebanggaan bahwa manusia bertanggung jawab atas eksistensi dan pengakuan akan tempat Dimana dia dilhirkan.
Masih banyak lagi yang dapat eksplorasi berkaitan dengan kajian tema cintakasih baik secara perorangan maupun secara umum sebagai keindahan.
Hal ini dapat dipahamkan dengan hal yang serupa seperti dalam buku Metafisika Persia.
Dalam buku tersebut penulis memberikan pemahaman tentang AuRealitas Sebagai KeindahanAy.
Wujud keindahan dan penciptaan yang pertama, ialah manifestasi keindahan yang dihasilkan cinta kasih semesta.
Diungkapkan pula bahwa AoInstingkAo yakni bawaan Zoroaster dari Sufi Persia senang mendefinisikan sebagai AuApi Kudus Yang Membakar Segalanya Kecuali TuhanAy .
Masih hal yang sama, yakni adanya pemahaman cinta dan kasih sayang penopang Peradaban Islam.
Dalam Republika Online .
, dijelaskan bahwa: Dalam banyak kesempatan Nabi Mohamad SAW selalu berusaha mematrikannya yakni orangAeorang yang memiliki kasih sayang, maka Allah Maha Sayang akan Hal tersebut dinyatakan dalam kalimat AuSayangilah penghuni bumi, niscaya yang di langit akan sayang kepada kalianAy.
Hal ini memiliki arti bahwa Allah adalah Makluk Spititual sebagai Sang Maha Kasih dan Sayang untuk semua makluk di bumi.
Pemahaman dua konsep keindahan semesta yakni Aucinta kasih dan sayangAy adalah sumber estetika teologis yang membakar semangat kebaikan dan kebenaran dengan adanya AoCampur Tangan TuhanAo.
Pemahaman fenomena yang indah, baik, dan mengagumkan .
, adalah apa yang disebut sebagai atribut transendental .
, karena mereka melampoi semua batas-batas esensi dan koeksistensi dengan being .
ang ad.
Sebagai interpretasinya bahwa jika ada jarak dapat diatasi antara Allah dan makhluk-Nya, maka harus ada analogi jika tidak dapat diselesaikan dalam bentuk identitas apapun .
Hal ini memberikan pemahaman bahwa seseorang dapat membangun sebagai aesthetique teologis .
ehadiran Tuha.
dalam presentasi kehidupan.
Berdasarkan pemahaman tesebut, maka seperti halnya gagasan AuJayalah NegerikuAy bagi Balthasar memiliki ranah nilai kebaikan .
memiliki jangkauan tentang kebenaran .
dan keindahan .
Hal ini dapat memberikan pesan kebaikan untuk memotivasi, mendorong, mempengaruhi, dan menunjukkan nilai-nilai keindahan di dalamnya ,.
menyajikan perpaduan koreografi tari dan sair lagu dengan nuansa Etnis Nusasantara.
Pertunjukan AuJayalah Negeriku merupakan kajian wilayah estetika keindahan, bahwa rasa cinta tanah air adalah tindakan estetik tentang kebanggaan bangsa terhadap kekayaan alam, budaya dan adat istiadatnya, dan kesenian menjadi bagian di dalamnya.
Rasa cinta ini mengantisipasi adanya kebaikan, kebenaran dan keindahan dan sekaligus keindahan Sang Maha Pencipta.
Nama Indonesia pertama kali terbit yakni pada Koran Indonesia Merdeka milik Perhimpunan Indonesia Tahun Nama secara nasional terucap dalam Ikrar Sumpah Pemuda Tanggal 28 Oktober 1928, resmi bernama Indonesia melalui Proklamasi Kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945.
Di sebuah majalah Tahunan.
Journal ogf The Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA), yang terbit di Singapura penemunya dua orang Inggris bernama Richardson dan Georege Samuel Windors Earl 2, muncul pertama kali nama Indonesia .
Indonesia adalah negara kestuan yang terdiri dari berbagai derah kepulauan, memiliki kekayaan alam dan kekhasan bahasa dari masing masing derah.
Memiliki sejarah yang sangat panjang.
Salah satu artikel , .
merangkum sejarah Indonesia sejak masa kerajaan Nusantara.
Masa kerajaan berlanjut hingga masa kolonial Belanda dan Jepang, hingga Indonesia merdeka.
Sejarah berlanjut pada masa pasca kemerdekaan yang terdiri dari masa orde lama, orde baru, dan reformasi.
Peradaban dunia semakin maju, tidak ada sekat antara bangsa-bangsa sebagai warga dunia.
Perlu kiranya mengajak Masyarakat Inonesia rememori menyegaran kembali pikiran sebagai bagian dari warga dunia tetap berpegang pada jatidiri bangsa.
Rasa bangga dan kecintaan Tanah Air, dengan tetap menjaga dan mengagumi akan persatuan dan kesatuan.
Saling menghomati, saling menghargai terhadap budaya, agama dan bahasa yang Beberapa contoh lagu yang menjadi pula gamabaran te tang keibdahan Nusantara (Indonesia yakni seperti lagu AuIndonesia SuburAy yakni mempresentasi kan rasa cinta Tanah Air Indonesia yang subur dan makmur, bukan hanya nada-nada yg terpadu tetapi juga merupakan jendela harmoni kehidupan, gambaran indah , negeri rukun dan damai tersembunyi di balik panorama keindahan yang memukau.
Lagu Indonesia gebyar gebyarku ciptaan Gombloh menunjukan rasa cinta tanah air terhadap Bangsa Indonesia, dan lagu ini dapat membakar rasa Lagu AuAy oleh Ismail Marzuki memberikan gambaran bahwa Indonsia adalah Negeri yang Indah, makmur, dan aman.
Memuja dan Mencintai Indonesia Bangga memiliki Tanah Indonesia, warga Negara Iondonesia supaya bersukur dan bangga, oleh karena itu setiap warga negara harus selalu memuliakan dan memelihara anugerah Tuhan sepanjang masa.
Lagu lagu tersebut mepresentasionalkan kecintaan terhadap Tanah Air.
Dibawakan dengan cara acara yang berbeda sesuai dengan karakter sair yang diucapkan.
Pada sisi lain bahwa lagu Jayalah Negeriku pada tulisan ini, mempresentasikan kecintaan tanah Air akan Kekayaan Rempah- Rempah hasil bumi Nusantara, sebagai modal kehidupan.
Ssejarah AuSumpah PalapaAy menjadi 22 | P r o s i d i n g S e m i n a r N a s i o n a l kebanggan akan kejayaan Nusantara .
Sejarah menunjukkan bahwa Bangsa Indonesia adalah bangsa yang beradab, bangsa yang menjunjung tinggi budaya dan persatuan.
Memiliki kekayaan budaya dan seni yang menyatu .
Dengan demikian bahwa Eksplorasi Mandiri mengaitkan tema berlainan karya Cipta Lagu kebangsaan kedalam makna Cinta Tanah Air yakni Pembentukan simbol keindahan Alam Indonesia yang ber-Beineka Tunggal Ika.
Koreografi menganlogikan tari sebagai gramatikan bahasa penyampaian pesan emosi maupun bentuk visual gerak tarinya.
Dalam hal ini mengambil kinestetik Gerak tradisi dari beberapa contoh yang mewakilinya meliputi Kinestetik Tari Sumatra.
Kinestetik Tari Bali.
Kinestetik Tari Jawa, dan Kinestetik Tari Sunda.
i Kebudayaan Nusantara adalah kebudayaan yang membentang dari Sabang sampai Merauke,s ebagai bangunan Nusantara yang telah hadir sejak lama, antar suku bangsa terjalin kebudayaan Maritim.
Bhineka Tunggal Ika mantra Leluhur yag dihadirkan dalam genggaman dentingan not not, yang mempesona melukiskan kehidupan harmonis tentang keberagaman dan persatuan adalah jalinan yang tak terpisahkan dalam Burung Garuda yaknki mensarikan makna kebudayaan historis visi Indonesia, yang menjamin watak Kebudayaan Nusantara, yang lebih lanjut menginspirasi kreativitas para seniman .
pencipta lagu nasional.
Salah satunya adalah Lagu AuJayalah NegerikuAy bertujuan sama yakni memberikan motivasi serta rasa nasionalisme yang tinggi, yang disertai toleransi keberaagaman.
Gagasan tema kebahasaan yang dirangkum dalam lirik lagu, juga visualisasi bergam tarian kinestetik etnis, diharapkan dapat memberikan penegasan akan semangat kejayaan negeri.
Adapun hasil kajian berupa Sair lagu yang menginspirasi pertunjukan Musik dan Tari Au jayalah NegerikuAy dengan susunan pertama memyanyikan lagu pokok utuh, dilanjutkan Refren, kemudian Interlute musiklanjutkan dengan saiir pokok kedua, refren lagu dibawakan dua kali sair refren, dan sekanjutnya bagian terakhir kata Jayalah Negriku sebagai penutup dengan deskripsi sail lagu sebagai berikut:
Sair Pokok Utuh AuDisinilah negriku negri yang subur Makmur.
Kaya akan Barang- barang Tambangnya.
Juga Rempahrempahnya.
Di sinilah negiku.
Indonesia lama, dikenal degan mamanya.
Nusantara.
Sumpah Palapa Banyak Etnis golongan dan perbedaan Iman, kita mesti saling menghormati dan saling menghargai.
Di negri Damai ini kita mesti bersatu.
Budaya dan Seni Berpadu dalam tari dan Lagu.
Sair Refren:
Jayalah negriku .
Makmurlah Bangsaku.
Tetaplah bersatu Indonesia.
Kaulah Darahku.
Jantungku, nafas kehidupanku.
Di sana kuhidup, dengan Damai Sentosa.
Hidup rukun selamanya.
Pengulanagn sair lagu pokok yang ke dua Banyak Etnis golongan dan perbedaan Iman, kita mesti saling menghormati dan saling menghargai.
Di negri Damai ini kita mesti bersatu.
Budaya dan Seni Berpadu dalam tari dan Lagu.
Pengulanagan Refren Lagu Jayalah negriku , makmurlah bangsaku, tetaplah bersatu Indonesia, kaulah Darahku.
Jantungku.
Ndiku.
Nafas kehidupanku.
Di sana kuhidup, dengan Damai Sentosa.
Hidup rukun selamanya.
dDiulang Bagian terakhir Mengucapkan sair AuJayalah NegerikuAy sebagai penutup.
(Teks Sair Lagu Jayalah Negeriku.
Karya Ign Herry Subiantoro.
Juli, 2.
Lagu ini menginspirasi dari tataan koreografi yang beragam dengan gagasan Kinestetik Gerak tari Nusantara.
Dibawakan dengan perpaduan musitradisional dan music modern kontemporer.
Tembang tradisi memberikan kekuatan nuansa Etnis Nusantara, yang berpadu dengan music dan sair lagu yang dibawakan.
Berbagi perpaduan kinestetik tari tradisi Sumatra.
Bali.
Jawa, dan Sunda, dijadikan masing masing saling mendukung dengan syair lagu yang diciptakan, akan bertransformasi menjadi gagasan Lagu dan Tari seperti yang diharapkan dengan judul AuJayalah NegerikuAy Yakni repesentasi kejayaan negeri dalam keindahan budaya dan Seni.
Pertunjukan AuJayalah Negeriku adalah wilayah estetika keindahan, bahwa rasa cinta tanah air adalah tindakan estetik rasa bangga terhadap kekayaan alam, budaya dan adat istiadatnya.
Rasa cinta tersebut i mengantisipasi adanya kebaikan, kebenaran dan keindahan , yang sekaligus keindahan Sang Maha Pencipta.
Slogan berupa kata kata positif diucapkan dan dengan mengelu-elukan kejayaan Nusantara dalam sair lagu Jayalah Negeriku merupakan interpretasi kecintaan bangsa terhadap Identitas budaya Nusantara.
23 | P r o s i d i n g S e m i n a r N a s i o n a l
DAFTAR PUSTAKA