PUBLIPRENEUR POLIMEDIA: JURNAL ILMIAH JURUSAN PENERBITAN
POLITEKNIK NEGERI MEDIA KREATIF
Vol.
No.
December 2020 hal.
Submitted: 25 July 2020
Revised: 15 October 2020
Accepted: 20 December 2020
ISLAMIC CONTRIBUTIONS IN THE FIELDS OF ART AND
SCIENCE
Elok Faiqoh1*.
Najmawati Sulaiman2.
1Politeknik Negeri Media Kreatif 2Politeknik Negeri Media Kreatif E-mail: elok_faiqoh@polimedia.
id1, najmawati_Sulaiman@polimedia.
ABSTRACT
The discussion of islamic contributions in the fields of art and science is very much embedded in the history of islamic civilization and culture.
The rapid growth of Islam is recognized as a most influential civilization.
Through this study, researchers invited readers to learn more about the contribution of Islam to the development of world civilization in both the fields of art and science.
Descriptive research is used in this study because the information used in this study is wordplay rather than numerical figures obtained from the yellow scriptures, journals, magazines, newspapers, and books.
The form of islamic contribution in arts by al-Ghozali talks about the art law itself being poured in his magnum opus .
is masterpiec.
of Ihya' 'Ulumuddin'.
Whereas in science there are al-Khawarizmi with its discovery in the books of al-JamAoa wal Tafriq bil Hisab alHindi, al-falaki with astrological predictions in the books of al- 'uluf, ibn haytam and alkhoziny with optical and gravitational theories in the books of al-manadzir and mizanul hikmah, ar-razi the discoverer of fontanel's thread, in modern sociology ibn khaldun with the work of the Muqaddimah, and Avicenna in medicine of the Qanun fi at-Tib.
Keyword: Islamic contribution, art, and science KONTRIBUSI ISLAM DALAM PERKEMBANGAN SENI DAN SAINS
ABSTRAK
Pembahasan mengenai kontribusi Islam dalam bidang seni dan sains sangat melekat dengan pembahasan sejarah peradaban dan kebudayaan Islam.
Pesatnya pertumbuhan Islam diakui sebagai sebuah peradaban yang paling berpengaruh.
Melalui penelitian ini, peneliti mengajak pembaca untuk mengetahui lebih banyak mengenai kontribusi Islam dalam perkembangan peradaban dunia baik dalam bidang seni maupun sains.
Penelitian deskriptif digunakan dalam penelitian ini sebab informasi yang dipakai dalam penelitian ini berupa uraian kata dan bukan dalam bentuk angka yang didapat dari kitab-kitab kuning, jurnal, majalah, surat kabar, dan buku.
Bentuk kontribusi Islam dalam bidang seni oleh Imam Ghozali membahas tentang hukum seni itu sendiri yang dituangkan dalam Publipreneur Polimedia: Jurnal Ilmiah Jurusan Penerbitan Politeknik Negeri Media Kreatif Vol.
No.
December 2020 hal.
magnum opusnya IhyaAo AoUlumuddin.
Sedangkan dalam bidang sains ada alKhawarizmi dengan penemuan aljabarnya dalam kitab al-JamAoa wal Tafriq bil Hisab al-Hindi, al-Falaki dengan ramalan-ramalan perbintangan dalam kitab alAoUluf.
Ibnu Haytam dan al-Khoziny dengan teori optik dan gravitasi dalam kitab al-Manadzir dan Mizanul Hikmah, ar-Razi penemu benang fontanel.
Ibnu Khaldun dalam bidang sosiologi modern dengan karya kitab Muqaddimah, dan Ibnu Sina dalam bidang kedokteran dalam kitab Qanun fi at-Tib.
Kata kunci: Kontribusi Islam.
Seni, dan Sains PENDAHULUAN membawa manusia ke dalam nilai-nilai luhur dan tidak bertentangan dengan nilai-nilai universal yang diajarkan Islam.
Rasulullah saw, bersabda: AuAllah Maha Indah menyukai keindahan,Ay Allah menganugerahi Bani Adam dengan fitrah untuk menyenangi sebuah keindahan, oleh sebab itu mustahil seni dilarang-Nya, kecuali apabila terdapat unsur luar yang menyertai seni itu.
John Hospers menyatakan bahwa seni meliputi setiap benda yang dibuat oleh manusia untuk dibandingkan dengan benda alam.
Pembahasan Islam perkembangan seni dan sains sangat melekat dengan pembahasan sejarah peradaban dan kebudayaan Islam.
Pertumbuhan Islam mulai abad XIV ikut serta mewarnai pertumbuhan peradaban dunia baik dalam seni dan Bahkan pesatnya pertumbuhan Islam diakui sangat cemerlang dan merupakan sebuah peradaban yang paling berpengaruh.
Beberapa jejak kecemerlangan peradaban Islam pada masa itu dapat dilihat sebagaimana badan-badan keilmuan, perpustakaan Islam, dan peninggalan hasil karya ilmuwan muslim seperti Ibnu Khaldun.
Ibnu Sina (Avicenn.
, dan Ibnu Haytam, serta penemuan intelektual yang mampu mempengaruhi adat dan tradisi ummat Islam.
Quraish Shihab berpendapat bahwa seni Islam dimaksudkan sebagai sebuah ungkapan wujud keelokan dari Islam kehidupan, alam, dan manusia yang mempertemukan antara keindahan dan Menurut Yusuf Qardhawi.
Sedangkan pengertian seni menurut Sayyed Hossen Nashr adalah sebuah keahlian mengaktualisasikan ide dan pemikiran estetika dalam penciptaan suasana, benda, atau karya yang dapat Seni sendiri merupakan sebuah ungkapan jiwa keindahan tarian, syair, nyanyian, lukisan, dan peragaan di panggung, selama memenuhi unsur keindahan.
Seni bisa berupa bentuk dan cara apapun, selagi arah tujuannya mampu e-ISSN 2723-6323 p-ISSN 2338-5049 Publipreneur Polimedia: Jurnal Ilmiah Jurusan Penerbitan Politeknik Negeri Media Kreatif Vol.
No.
December 2020 hal.
HASIL DAN PEMBAHASAN
memunculkan rasa indah dengan berpedoman kepada sumber hukum Islam yang utama.
Islam sendiri sesungguhnya hanya memberikan acuan dan arahan, namun tidak menentukan bentuk dari kesenian Islam.
Sebab itu, seni Islam bukan bersumber dari entitas tunggal yakni berhubungan dengan seni budaya yang berkembang pada masyarakat.
Tujuan akhir dari semua ilmu pengetahuan dan kebudayaan harus dilandaskan pada Al-QurAoan dan Hadist.
Dalam perkembangannya, seni dan budaya sering ditafsirkan berbedabeda sehingga memiliki pengertian yang beragam.
Menurut Sudjoko .
, bagian-bagian yang wajib terkandung dalam seni adalah cakap, pandai, terampil, ahli, tangkas, dan Sebagaimana ilmu dan agama yang tidak mudah dideskripsikan dengan sederhana, seni sangat sulit untuk diberikan batasan cakupannya.
Melalui mengajak pembaca untuk mengetahui lebih banyak tentang kontribusi Islam terhadap perkembangan seni dan sains yang berdampak pada perkembangan peradaban dunia secara keseluruhan.
Para sarjana muslim telah banyak mewariskan teori-teori tentang ilmu pengetahuan dan cara penerapannya.
Perkembangan seni dan budaya Islam dimulai sejak pemerintahan Dinasti Umayyah, ketetapan al-Malik untuk mengubah bahasa tata kelola dari bahasa Pahlawi dan Yunani ke dalam Arab, masyarakat untuk belajar.
Pada masa satrawan-satrawan.
Al-Farasdaq .
732M).
Umar bin Abi RobiAoah .
719M).
Jamil alUdhri .
701M), dan Qais bin alMulawwah .
699M).
Bukan itu saja, ketertarikan terhadap ilmu kalam, hadist, ilmu tafsir, dan fikih juga mulai tumbuh pada periode ini.
METODE PENELITIAN
Penelitian deskriptif digunakan dalam penelitian ini sebab informasi yang dipakai dalam penelitian ini berupa uraian kata dan bukan dalam bentuk angka yang didapat dari jurnal, majalah, surat kabar, atau buku.
Informasi yang terkumpul tersebut kemudian diuraikan secara rinci.
Sedangkan digunakan adalah pendekatan sosial historis yaitu menelaAoah kejadiankejadian di masalalu.
Penelitian ini digunakan untuk mengetahui peran Islam perkembangan peradaban seni dan Dinasti Abbasiyah Islam kepemimpinan Dinasti Umayyah.
Pada Abbasiyah ketertarikan terhadap sains semakin meningkat, terlebih pada periode khalifah al-MaAomun dan sang ayah e-ISSN 2723-6323 p-ISSN 2338-5049 Publipreneur Polimedia: Jurnal Ilmiah Jurusan Penerbitan Politeknik Negeri Media Kreatif Vol.
No.
December 2020 hal.
Harun ar-Rasyid diketahui banyak melakukan kegiatan menterjemahkan tulisan-tulisan dan karya-karya dari bahasa Byzantium dan Yunani ke dalam bahasa Arab.
Untuk penerjemahan karya-karya ini, khalifah al-MaAomun membangun lembaga baitul ilmu-ilmu pengetahuan yang menjadi prioritas adalah optik, sejarah, filsafat, geografi, fisika, astronomi, dan kedokteran.
Tabel 1 Bukti Kemajuan Peradaban Seni dan Budaya Islam Dari Masa Ke Masa Masa Uraian Pemerintahan Dinasti Perhatian terhadap bahasa Arab semakin besar Umayyah Lahirnya sastrawan-sastrawan Arab Perhatian terhadap ilmu kalam, tafsir, fiqih dan hadist mulai tumbuh Dinasti Perkembangan ilmu pengetahuan meliputi: geografi.
Abbasiyah fisika, astronomi, kedokteran, filsafat, dan sejarah Kegiatan menerjemahkan buku-buku berbahasa Yunani dan Byzantium ke dalam bahasa Arab Muhammad al-Ghozali .
menjadi satu dari beberapa ulamaAo yang sangat tertarik dengan dunia seni.
Dalam karya fenomenalnya.
IhyaAo Ulumuddin, al-Ghozali secara khusus menulis satu bab yang membahas Al-Ghozali penilaiannya kepada pandangan para tokoh tentang kesenian bermusik.
Menurut pandangan al-Ghozali, tokoh ulamaAo berbeda pendapat tentang hukum musik.
Sebagian ulamaAo seperti Imam SyafiAoi.
Abu Hanifah.
Imam Malik.
Abu Sufyan, dan at-Thabari mengharamkan musik.
Pengharaman didasarkan pada pendapat bahwa musik dianggap sebagai salah satu alat yang dapat membuat manusia lalai terhadap Tuhannya dan memicu munculnya kemaksiatan.
Hal ini dapat dipahami bahwa keharaman musik itu bukan karena musik itu sendiri, melainkan hal-hal yang menyertai Inilah yang kemudian menjadi hujjah pengharaman musik.
Bahkan.
Imam SyafiAoi berpendapat bahwa menabuh-nabuh dengan stik atau tongkat makruh hukumnya.
Orangorang Zindiq seing melakukan kegiatan membaca ataupun menghafal QurAoan.
Disamping itu, menurut Muhammad bin Salim selain dianggap dapat e-ISSN 2723-6323 p-ISSN 2338-5049 Publipreneur Polimedia: Jurnal Ilmiah Jurusan Penerbitan Politeknik Negeri Media Kreatif Vol.
No.
December 2020 hal.
menyebabkan lupa untuk membaca dan mengahafal QurAoan, musik juga dianggap menjadi sarana seseorang untuk lupa kepada penciptanya dan tergoda untuk melakukan kemaksiatan.
Dimana hal tersebut bertolak belakang dengan konsep ketaqwaan.
Namun demikian, menurut pandangan alGhozali tidak terdapat satupun ayat alQurAoan ataupun redaksi hadist yang secara jelas dan tegas membahas tentang musik.
keterangannya, al-Makky menyebut bahwa al-Qadi Marwan menitahkan kepada salah satu budak wanita untuk tampil menyanyi didepan para sufi.
Satu waktu al-Makky bertanya kepada Hasan Ibnu Salim.
AuMengapa engkau sementara al-Junaedi.
Sirri Al-Saqati Dzunnun al-Misri musik?Ay Hasan menanggapi bahwa.
AuSaya tidak pernah melarang orang mendengarkan musik, sebagaimana halnya orangorang yang lebih baik dariku.
Aku hanya melarang bermain dan bersenda gurau dalam mendengarkan musik.
Ay Sedangkan ulamaAo diperbolehkan adalah al-Makki.
Dalam pandangannya, al-Makki berpendapat bahwa para shahabat nabi saw, seperti MuAoawiyah.
Abdullah Ibn Jafar.
Abdullah bin Zubair dan Mughirah Ibn Syubah serta beberapa shahabat lainnya menyukai seni musik.
Musik merupakan permainan yang sudah menjadi tradisi dikalangan tabiAoin dan Sehingga tidak jarang dalam perayaan hari-hari besar orang Hijaz merayakan dengan musik.
Selanjutnya, ada nama Abdurrahman ad-Dakhil seorang khalifah dari bani Ammawiyah 2 yang berkontribusi dalam pengembangan seni bangun .
Islam.
Sebagai seorang khalifah yang memimpin dari tahun 756-788 M ia berusaha merintis kota Cordoba lengkap dengan masjid, istana, dan tamannya yang bercorak dasar seperti bangunan Umayyah di Damaskus.
mempersatukan seluruh penduduk Andalusia dibawah kepemimpinannya.
Masih dalam pandangan al-Makky bahwa kebiasaan dalam merayakan hari-hari besar dengan musik oleh orang-orang Hijaz juga dilakukan oleh orang-orang Madinah.
Dalam Tabel Konstribusi Tokoh Islam dalam Seni No Bidang Tokoh Islam Bentuk Kontribusi Seni Karya e-ISSN 2723-6323 p-ISSN 2338-5049 Publipreneur Polimedia: Jurnal Ilmiah Jurusan Penerbitan Politeknik Negeri Media Kreatif Vol.
No.
December 2020 hal.
No Bidang Tokoh Islam Seni Muhammad al1 Musik Bentuk Kontribusi Karya Hukum bermusik Kitah IhyaAo AoUlumuddin Ghozali .
Khalifah Malik Bahasa Abdul Merubah bahasa tata kelola menggunakan bahasa Arab Qais bin alSastrawan-sastrawan Arab Mulawwah .
699M),
Jamil al-Udhri .
701M),
Umar Ibn Abu RobiAoah .
719M),
Al-Farasdaq .
Harun al-Rasyid .
-809 M) dan alMaAomun .
-833 Khalifah al-MaAomun Menterjemahkan karyakarya bahasa Byzantium dan Yunani ke dalam bahasa Arab Membangun baitul hikmah Salah satu tokoh Islam yang berpengaruh dalam dunia kedokteran adalah Ibnu Sina (Avicenn.
nama lengkapnya Abu Ali al-Husain Ibnu Abdallah Ibnu al-Hasan Ibnu Ali Ibnu Sina, lahir di Uzbekistan dan dikenal sebagai tokoh Islam yang mendalami banyak ilmu pengetahuan.
Karyanya yang berjudul Au the CanonAy dijadikan sebagai standar textbook kedokteran baik di Timur Tengah ataupun Eropa.
Orang-orang Barat lebih mengenal Ibnu Sina sebagai politikus dan bapak Islam.
Ibnu Sina mempelajari ilmu politik dari ayahnya sejak masih kecil, sedangkan ilmu kedokteran kebanyakan ia pelajari secara otodidak.
Karya berikutnya adalah kitab asy-SyifaAo .
he Book of Heelin.
yang didalamnya membahas tentang dasar-dasar dan metode dalam pengetahuan, yang kemudian metode tersebut disempurnakan oleh Galileo.
Dalam buku yang sama Ibnu Sina membuat hipotesa bahwa awal mula pembentukan gunung disebabkan oleh proses pergerakan bumi seperti e-ISSN 2723-6323 p-ISSN 2338-5049 Publipreneur Polimedia: Jurnal Ilmiah Jurusan Penerbitan Politeknik Negeri Media Kreatif Vol.
No.
December 2020 hal.
pergerakan sungai dan gempa.
Pada masanya.
Ibnu Sina dikenal sebagai orang yang berpikir logis dan jauh Gaya berpikirnya banyak dipengaruhi oleh ajaran Plato dan Aristoteles yang merupakan tokoh utama konsep filsafat logika yang membahas segala sesuatu sampai ke Berikut merupakan karyakarya fenomenalnya: Qanun fi at-Tib .
he Canon of Medicin.
Asy-SyifaAo, arRisalah fi Ibtal Ahkam an-Nujum, dan Al-Hikmatul Masyriqiyah.
Khawarizmi .
850M), merupakan tokoh Islam yang berperan dalam pengembangan penemuan angka nol .
dan titik (.
) selanjutnya, ia mengembangkan pendekatan khusus dalam memecahkan persamaan linier dan kuadrat atau yang lebih dikenal dengan aljabar.
Teori aljabar ini ia jelaskan dalam karyanya yang berjudul Kitab al-Mukhtashar fi Hisab al-Jabar wal Muqabalah atau AuRangkuman Kalkulasi dengan Metode Melengkapkan dan Menyeimbangkan.
Penemuan ini tentu mempermudah proses penghitungan sekalipun dengan kelipatan atau jumlah yang banyak.
Karya selanjutnya yang ia tulis adalah Kitab Zij al-Sindind yang menjelaskan tentang proses pergerakan matahari, bulan, dan planet-planet.
Karyanya yang lain, yang merupakan karya terbesarnya adalah Kitab Surah al-Ard yang lebih dikenal dengan judul AuGeographyAy dalam dunia Barat.
Mengulas tentang keliling bumi melalui proyeksi gerakan matahari dan pendekatan matematis.
Sebut saja.
Abu Hasan al-Uqhdisy .
953M), dan Umar Ibn Khayyam .
1131M).
Dalam Muhammad ar-Rozi .
925M) telah menggunakan alat-lat khusus untuk melakukan penelitian dengan langkahlangkah yang yang jamak dilakukan oleh ahli kimia, seperti: kalsinasi, distilasi, kristalisasi, dan sebagainya.
Penemuan lain yang terkenal dari arRozi adalah benang fontanel .
enang Ar-Rozi sebagaimana Ibnu Sina (Avicenn.
juga terkenal sebagai pakar Barat.
Gambaran keduanya dapat ditemukan pada Fakultas Kedokteran Universitas di Paris.
Karya-karyanya lebih terkenal dengan nama AuRazesAy di dunia Barat.
Ibnu Haytam merupakan tokoh ulamaAo yang terkenal dengan teori optiknya.
Dalam karyanya AuKitab al-ManadzirAy Ibnu Haytam menjelaskan tentang teori optik dalam bidang fisika.
Selain Ibnu Haytam.
Al-Khoziny melalui karyanya AuKitab Mizanul HikmahAy memaparkan secara spesifik tentang gaya grafitasi.
Muhammad Ibnu Musa Selanjutnya, sosiologi, filsafat, dan sejarah.
Abu Zayd Abdurrahman Ibnu Muhammad Ibnu Khaldun al-Khadrami populer sebagai bapak sosiologi modern.
Berasal dari Tunisia orang-orang Barat mengenal Ibnu Khaldun sebagai pelopor dan perintis ilmu sosiologi e-ISSN 2723-6323 p-ISSN 2338-5049 Publipreneur Polimedia: Jurnal Ilmiah Jurusan Penerbitan Politeknik Negeri Media Kreatif Vol.
No.
December 2020 hal.
Kitab Muqoddimah merupakan karyanya yang terbesar dan Sedangkan Abu Masyar alFalaki al-Balkhi merupakan salah satu tokoh Islam yang populer berkontribusi pada bidang astronomi.
Karyanya diberi nama Kitab al-AoUluf yang membahas tentang ramalan-ramalan Charles Darwin dan Alferd Wallace.
organismeorganisme yang bermutasi lebih cepat akan lebih bervariasi dibandingkan individu lainnya.
Faktor internal dan eksternal menjadi sebab perubahan Dari sinilah pemikiran manusia tentang asal mula spesies Selain pengetahuan at-Tusi juga berkontribusi dalam menyelamatkan 400.
000 buku di Baitul Hikmah penghancuran dan serbuan Mongol.
membawa buku-buku tersebut ke Azerbaijan Observatorium Maragheh.
Setelah proses pemindahan buku-buku ke Maragheh ia melanjutkan risetnya tentang pergerakan bumi.
Tiga abad kemudian, risetnya menjadi inspirasi Nicolas Copernicus, membuktikan bahwa bumi berputar mengelilingi matahari.
Abu Yusuf YaAoqub Ibnu Ishaq alSabbah al-Kindi seorang filsuf muslim yang dipercaya oleh khalifa alMakmun untuk menjadi ketua tim penerjemah di Baitul Hikmah yang bertugas untuk menerjemahkan karyakarya filsafat yang berasal dari Romawi dan Yunani.
Ia dikenal sebagai ilmuan muslim terbesar sepanjang sejarah.
Selain menjadi ketua penerjemah ia juga turut melahirkan karya melalui tulisan yang mencapai 260 judul buku yang membahas berbagai disiplin ilmu.
Dalam bidang fisika optik, ia menjelaskan bahwa agar mata bisa melihat benda, maka diperlukan objek yang bisa mengarahkan benda tersebut ke mata, dalam hal ini udara.
Abul Fath Umar bin Ibrahim alKhayyam merupakan tokoh Islam yang mahir dalam matematika, sastra, dan Ia lahir di Nishapur Iran.
Sumbangan terbesarnya dalam bidang khayyam saccheri.
Ia juga merupakan orang pertama yang menjelaskan secara lengkap konsep segitiga pascal atau disebut Ausegitiga khayyam pascalAy oleh banyak ahli matematika.
Dalam bidang astronomi, ia menjelaskan bahwa bumi berputar pada sumbunya.
Bukunya Au Rubaiyat of Omar KhayyamAy merupakan karyanya dalam Nashiruddin at-Tusi merupakan tokoh muslim abad ke 13, ia merupakan salah satu tokoh yang juga menguasai banyak ilmu pengetahuan, seperti matematika, biologi, astronomi.
Salah kontribusinya dalam ilmu pengetahuan adalah tentang meknisme teori seleksi keanekaragaman hayati di bumi.
Teori ini ia cetuskan 750 tahun sebelum e-ISSN 2723-6323 p-ISSN 2338-5049 Publipreneur Polimedia: Jurnal Ilmiah Jurusan Penerbitan Politeknik Negeri Media Kreatif Vol.
No.
December 2020 hal.
bidang sastra yang sangat fenomenal dan sudah banyak diterjemahkan dalam berbagai bahasa.
Tabel 3 Konstribusi Tokoh Islam dalam Sains Bidang Tokoh Islam Bentuk Kontribusi Sains 1 Matematika Muhammad Penemuan Aljabar Ibnu Musa alKhawarizm .
875M),
Abul Hasan alUqdisy .
953M),
Umar Ibnu Khayyam .
1131M).
2 Astronomi Abu Masyar al- Membuat ramalanFalaki al-Balkhi ramalan perbintangan 3 Fisika Ibn Haytam dan 1.
Mengembangakan Al-Khoziny teori optik Gaya grafitasi Kimia Kedokteran Sosiologi, sejarah, dan Karya Kitab al-JamAoa wal Tafriq bil Hisab al-Hindi Kitab AlAoUluf AuKitab alManadzirAy.
AuKitab Mizanul Hikmah Ar-Rozi .
925 Penggunaan peralatan AuRazesAy laboratorium kimia dan Penemu benang fontanel Ar-Rozi Karya populer:
Asy-SyifaAo.
Al-Hikmatul Masyriqiyah.
Ibnu Sina Al-Qanun fi atTib .
he Canon of Medicin.
Ibn Khaldun pakar di bidang sosiologi Muqaddimah Kemampuan tokoh-tokoh muslim pada masa klasik dalam memberikan sumbangan pemikiran dan penemuan dalam bidang sains tidak terlepas dari ajaran-ajaran Islam profetik yang dibawa nabi Muhammad saw.
Ini menunjukkan bahwa kemampuan bergerak untuk maju dan tumbuh komunitas Islam klasik berkaitan dengan ajaran Islam yang paling autentik yaitu al-QurAoan dan Hadist.
Namun dipungkiri bahwa peradaban keilmuan Islam juga mendapat pengaruh dari ilmu-ilmu terdahulu warisan dari e-ISSN 2723-6323 p-ISSN 2338-5049 Publipreneur Polimedia: Jurnal Ilmiah Jurusan Penerbitan Politeknik Negeri Media Kreatif Vol.
No.
December 2020 hal.
al-Arabiyyah.
Yunani.
China.
Romawi.
India, dan Persia.
Salim.
Mohammad bin.
IsAoadu al-Rafik wa Bughyatu al-Syiddiq.
Surabaya: Dar Ihya al-Kitab al-Arabiyyah.
KESIMPULAN
Terjemahan Nashr.
Sayyed Hossein.
Spiritualitas dan Seni Islam.
Terj.
Sutejo.
Bandung: Mizan.
Qardhawi.
Yusuf.
Islam Bicara Seni.
Wahid Ahmadi, dkk.
Solo:
Intermedia.
Pertumbuhan Islam mewarnai pertumbuhan peradaban dunia baik dalam seni dan sains.
Bahkan pesatnya pertumbuhan Islam merupakan sebuah peradaban yang paling berpengaruh.
Bentuk kontribusi Artikel Jurnal Rizali.
Nanang.
Kedudukan Seni dalam Islam.
Jurnal Tsaqafah, vol.
Hlm.
Islam dalam bidang seni oleh Imam Ghozali membahas tentang hukum seni itu sendiri yang dituangkan dalam magnum opusnya IhyaAo AoUlumuddin.
Qais bin alMulawwah.
Jamil al-Udhri .
Umar Ibn Abu RobiAoah , dan Al-Farasdaq merupakan tokoh-tokoh yang berpengaruh dalam perkembangan sastra Arab.
Sedangkan dalam bidang sains ada al-Khawarizmi dengan penemuan aljabarnya dalam kitab al-JamAoa wal Tafriq bil Hisab al-Hind, alFalaki ramalan-ramalan perbintangan dalam kitab al-AoUluf.
Ibnu Haytam dan al-Khoziny dengan teori optik dan gravitasi dalam kitab al-Manadzir dan Mizanul Hikmah, ar-Razi penemu benang fontanel.
Ibnu Khaldun dalam bidang sosiologi modern dengan karya kitab Muqaddimah, dan Ibnu Sina dalam bidang kedokteran dalam kitab Qanun fi at-Tib.
DAFTAR PUSTAKA