EL-KHIDMAH: JURNAL DISEMINASI PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT
Volume 1.
Nomor 1.
Desember 2023.
Halaman 55-60 E-ISSN x-x.
P-ISSN x-x Journal Website: https://ejournal.
stai-mas.
id/index.
php/p3m/index BIMBINGAN BACAAN GHORIB SAKTAH QIROAoAT IMAM ASHIM RIWAYAT
HAFS PADA JAMAAH YASIN TAHLIL PUTRI AL-ISTIGHOSAH SALAKAN LOR
DESA SALAKKEMBANG
Fahmi Muhamad1.
Samsul Hadi Mungawan 2.
Achris Achsanudtaqwin 3 .
Muhammad Fauzi Ridwan 4 STAI KH.
Muhammad Ali Shodiq 1234 fahmi_fmhd@yahoo.
com , samsul39057@gmail.
com2 , achsanudtaqwinachris@gmail.
rfaouzie@gmail.
Abstrak: Pemahaman masyarakat terkait bacaan gharib saktah masih belum bisa dikatakan utuh menyeluruh.
Sehingga perlu adanya bimbingan bacaan saktah melalui pengabdian kepada masyarakat, berbasis metode Service Learning (SL) untuk memperbaiki pemahaman tersebut.
Service-Learning atau SL merupakan aktivitas yang melibatkan pengalaman praktis, pembelajaran akademik serta keterlibatan masyarakat.
Adapun masyarakat yang dimaksud dalam penelitian ini adalah anggota Jamah Yasin Tahlil Putri Aual-IstighosahAy.
Desa Salakkembang.
Kalidawir.
Tulungagung.
Sehingga mereka dapat mendapatkan manfaat langsung dari PkM tersebut.
Hasil pertama dari PkM ini adalah, anggota jamah dapat memahami bacaan gharib saktah secara teoritis.
Hasil kedua adalah, anggota jamah mampu mempraktikkan bacaan gharib saktah sesuai dengan tuntunan.
Kata Kunci: Bacaan Gharib.
Saktah, al-Istighosah Abstract: Public comprehension about gharib literature saktah still cannot be said to be completely comprehensive.
So there is need for guidance on sacred reading through community service, based on the Service Learning (SL) method to improve this understanding.
Service-Learning or SL is an activity that involves practical experience, academic learning and community involvement.
The community referred to in this research are members of the Jama'ah Yasin Tahlil Putri "al-Istighosah".
Salakkembang Village.
Kalidawir.
Tulungagung.
So they can get direct benefits from the PkM.
The first result of this PkM is that congregation members can understand the gharib literature saktah theoretically.
The second result is that congregation members are able to practice gharib literature saktah according to the guidance.
Keywords: Gharib Literature.
Saktah, al-Istighosah
PENDAHULUAN
al-QurAan merupakan kitab suci bagi umat Islam yang memiliki peran penting sebagai pedoman dalam menjalani kehidupan.
Adapun petunjuk yang terdapat di dalam al-QurAan dapat diperoleh melalui pembacaan dengan baik dan benar terlebih dahulu.
Berdasarkan hal tersebut, maka perlu untuk mempelajari ilmu tajwid yang meliputi bacaan gharib sebagai pengantar untuk dapat membaca al-QurAan dengan baik dan benar.
Maksud dari bacaan gharib adalah bacaan yang dimaksudkan tidak sesuai dengan kaidah bunyi yang lazim, sehingga perlu teori tertentu ketika Pembacaan al-QurAan oleh masyarakat Muslim Nusantara, mengacu pada QiroAah Imam Ashim bin Najud dengan jalur Riwayat dari Imam Hafs sebagai mata rantai sanad utama 2.
Riwayat hafs menjadi salah satu QiroAah yang populer dan berkembang karena didasari oleh 3 Koyimah.
Implementasi Pembelajaran Kaidah Gharib al-Qur'an Santri Blok F Putri di Pondok Pesantren Tahfidzul Qur'an Al-Asy'ariyyah Kalibeber Mojotengah Wonosobo, (Skripsi : UNSIQ, 2.
, h.
Zainul Milal Bizawie.
Sanad QurAoan dan Tafsir di Nusantara.
Jalur.
Lajur, dan Titik Temunya, (Tangerang :
Pustaka Compas, 2.
, h.
EL-KHIDMAH: JURNAL DISEMINASI PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT
Volume 1.
Nomor 1.
Desember 2023.
Halaman 8-13 E-ISSN x-x.
P-ISSN x-x faktor yakni.
Pertama, bacaan yang lebih dekat dengan tulisan .
minim Imalah dan Naql, sehinga lebih memudahkan unuk dibaca.
Kedua.
Afiliasi percetakan al-QurAan pertama di Turki, kepada mazhab Hanafi, sedangkan Imam Hanafi adalah murid Imam Ashim.
Ketiga.
Relasi kuat anara mazhab QiroAah dengan Mazhab Fiqh, terutama di wilayah Nusantara yang ber Mazhab SyafiAi, dimana pada ujungnya tersambung kepada Imam Abu Yahya Zakaria al-Anshori, yang memiliki otoritas sanad QiroAah Riwayat Imam Hafs, dan Sanad Mazhab Fiqh SyafiAiyah.
Adapun bacaan gharib yang menjadi fokus pengabdian kepada masyarakat ini adalah bacaan Saktah, menurut QiroAah Imam Ashim Riwayat Hafs.
Sedangkan alasan pemilihan bacaan saktah dikarenakan, pada Jamah Yasin Tahlil Putri Aual-IstighosahAy merutinkan untuk membaca Surat Yasin, yang di dalamnya terdapat bacaan saktah.
METODE PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT
Pada tahap pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat ini, penulis menggunakan metode Service Learning (SL).
Service-Learning atau SL merupakan suatu bentuk aktivitas yang melibatkan pengalaman praktis, pembelajaran akademik dan keterlibatan masyarakat.
Adapun terkait dengan jenis metode Service Learning (SL) yang digunakan, yakni Direct Service (Pelayanan Langsun.
Direct Service (Pelayanan Langsun.
merupakan praktik yang paling umum dalam Service-Learning, dimana pelaksana PkM langsung berkegiatan di Komunitas/Instansi dan melakukan program dan pembelajaran langsung di tengah masyarakat.
Untuk menjalankan metode service learning di lapangn, seorang peneliti diarahkan untuk menerapkan empat langkah dalam pembelajaran layanan: .
Pada fase investigasi, pelaksana PkM memindai terlebih dahulu secara eksternal dan internal.
Secara eksternal, pelaksana PkM menganalisis komunitas di sekitar mereka yang membutuhkan layanan.
Secara internal, pelaksana menganalisis kemampuannya untuk menyesuaikan dengan kebutuhan masyarakat, seperti keterampilan, minat, dan bakat.
Pelaksana PkM dapat menggunakan informasi dari buku, jurnal, atau observasi.
Pada tahap persiapan, pelaksana PkM menentukan target dan menyesuaikan kebutuhan masyarakat dengan potensi yang tersedia.
Pada fase ini pelaksana PkM juga mempersiapkan jadwal kegiatan service Pada tahap tindakan, pelaksana PkM melakukan kegiatan berdasarkan persiapan yang telah dilakukan.
Pada fase refleksi, pelaksana PkM melakukan penilaian diri dan meminta umpan balik dari masyarakat.
Lokasi pengabdian kepada masyarakat yang dilaksanakan penulis, berada di Jamaah Yasin Tahlil Putri Aual-IstighosahAy, yang terletak di Desa Salakkembang.
Kecamatan kalidawir.
Kabupaten Tulungagung.
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini dilaksanakan pada bulan Juni 2023.
Pelaksana PkM ini berbentuk tim yang terdiri dari tiga orang dosen dan dua mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam KH.
Muhammad Ali Shodiq Program Studi Ilmu alQurAan dan Tafsir.
Adapun target yang menjadi sasaran kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini adalah para anggota Jamah Yasin Tahlil Putri Aual-IstighosahAy.
Ibid,h.
Agus Afandi, dkk.
Metodologi Pengabdian Masyarakat, (Jakarta: Dirjen Pendis Kemenag RI, 2.
, h.
Purwanti Dyah Parwanik, dkk.
AuMedia Belajar Inovatif Bagi Siswa SDN 05 Pesanggrahan Jakarta: PkM dengan Konsep Service LearningAy, dalam Jurnal Pengabdian Masyarakat: Pemberdayaan.
Inovasi dan Perubahan 1 no.
1 September 2021, h.
FAHMI MUHAMAD.
SAMSUL HADI MUNGAWAN.
ACHRIS ACHSANUDTAQWIN.
MUHAMMAD FAUZI RIDWAN
EL-KHIDMAH: JURNAL DISEMINASI PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT
Volume 1.
Nomor 1.
Desember 2023.
Halaman 8-13 E-ISSN x-x.
P-ISSN x-x
HASIL DAN PEMBAHASAN
Bacaan gharib di dalam al-QurAan, merupakan cara pengucapan bacan yang terbilang aneh, maksudnya adalah beberapa bacaan tulisan al-QurAan tidak sesuai dengan kaidah aturan membaca yang umum atau yang biasa berlaku dalam kaidah bacaan bahasa arab.
Hal ini menunjukkan kemukjizatan al-QurAan yang sangat tinggi, sehingga kaum sastrawan tidak mampu Pada pengabdian kepada masyarakat ini, bacaan gharib yang menjadi fokus pengabdian adalah saktah.
Saktah secara bahasa berarti mencegah.
Sedangkan, saktah secara istilah dalam ilmu tajwid adalah memutuskan suara satu kalimat dari kalimat setelahnya dengan kadar dua harakat/satu alif tanpa mengambil nafas.
Bacaan saktah di dalam al-QurAan sebagaimana Qiroat Imam Ashim Riwayat Imam Hafs, terdapat dalam empat tempat, yakni :8 Surat al-Kahfi Ayat 1 :
c aA CaOac UI aIcOaO aa a e U a UaO a cIN INa eOUa aaOaA A aaIa eI Oa eaI INUua a aa a uA
A a a A e a aO eI aE a AA
a c aANA
a a aOa aEA
e AeI a eIa a NcEaEa INA
A UOA
a AA A aN a AA AeI aIe aIOaONa INaONa Oa e aINaaIa I NA a A a NI Ia as eI ae aA AuSegala puji bagi Allah yang telah menurunkan Kitab (Al-QurAa.
kepada hamba-Nya dan Dia tidak menjadikannya bengkok, (Dia menurunkan Al-QurAa.
sebagai bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan akan siksa yang sangat pedih dari sisi-Nya dan memberikan kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan kebajikan bahwa mereka akan mendapatkan balasan yang baikAy (QS Al-Kahfi: 1-.
Ini adalah contoh saktah pada alif perubahan dari tanwin.
Hikmah adanya saktah dalam lafadz (A ) a adalah menampik kesalahpahaman di telinga pendengar bahwa lafadz (A )CaOcaIAyang bermakna lurus sebagai sifat/nat dari lafadz (A ) a ayang bermakna bengkok.
Seandainya tidak terbaca saktah mungkin saja pendengar akan memahami makna yang dimaksud adalah AyDia tidak menjadikannya bengkok yang lurusAy.
Padahal, yang dikehendaki dalam susunan ayat ini adalah (A )CaOcaIAterbaca nashab/fathah sebab amil fiAil berupa lafadz (UA )OIAyang disimpan sehingga makna yang dikehendaki adalah AuDia menurunkan Al-QurAan sebagai bimbingan yang lurus yang tidak ada kebengkokan sedikitpun di dalamnyaAy.
Surat Yasin Ayat 52 :
aACaIA aANaaIA A a NA a aa Aa Oa A aa eONaOa aI N aOa aIN NI eCa aOa u aU Aa aIA a aCa eI aI eA a aa AIe aI A aNA M Khan.
Praktikum QiraAoat, (Jakarta : Amzah, 2.
, h.
Abdu al-Rahman Ibn SaAdullah al-Aytani.
Al-Mufid fi Ilmi Tajwid, (Beirut : Muassasah al-Rayyan, 2.
Ahmad Syatibi.
Hirzul Amani Wa Wajhut Tahani Fi QiroAoat as-SabAoi, (Madinah : Maktabah Darul Huda, 2.
, h.
Abu Muhammad Maki bin Abi Thalib, al-Kasyaf Aoan Wujud al-Qiraat as-SabAoi wa AoIlaliha wa Hujajiha, (Beirut : Muassasah ar-Risalah 1.
2, h.
FAHMI MUHAMAD.
SAMSUL HADI MUNGAWAN.
ACHRIS ACHSANUDTAQWIN.
MUHAMMAD FAUZI RIDWAN
EL-KHIDMAH: JURNAL DISEMINASI PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT
Volume 1.
Nomor 1.
Desember 2023.
Halaman 8-13 E-ISSN x-x.
P-ISSN x-x Mereka berkata,AyCelakalah kami! Siapakah yang membangkitkan kami dari tempat tidur kami .
?Ay Inilah yang dijanjikan (Alla.
Yang Maha Pengasih dan benarlah rasulrasul(-Ny.
Ay (QS Yasin: .
Ini adalah contoh saktah di tengah ayat.
Hikmah adanya saktah dalam lafadz ( A ) aI eCa aOadalah menampik kesalahpahaman di telinga pendengar bahwa lafadz ( AI e aI aNA A ) aUa aI aa aa NAadalah satu rangkaian dalam ucapan orang kafir yang berupa (A) aO aa eONaOa aI eN aOa aI eN aI eCa aOaA.
Seandainya tidak terbaca saktah mungkin saja pendengar akan memahami makna yang dimaksud adalah AuMereka .
rang kafi.
berkata,AyCelakalah kami! Siapakah yang membangkitkan kami dari tempat tidur kami .
, inilah yang dijanjikan (Alla.
Yang Maha PengasihAy.
Padahal, menurut riwayat Qatadah yang dikehendaki dalam susunan ayat ini adalah (AI e aI aNA AAu ) aUa aI aa aa NAinilah yang dijanjikan (Alla.
Yang Maha PengasihAy sebagai ucapan orang yang beriman, sedangkan ( AOa aa eONaOaA AAu ) aI eN aOa aI eN aI eCa aOaACelakalah kami! Siapakah yang membangkitkan kami dari tempat tidur kami .
Ay sebagai ucapan orang kafir.
Dan saktah disini sebagai pemisah dua ucapan yang dilontarkan oleh dua kelompok yang berbeda yaitu orang beriman dan orang kafir10.
Surat Al Qiyamah Ayat 27 :
aCaO aI aI eN u aA
ACA
AuDan dikatakan .
AuSiapa yang dapat menyembuhkan?Ay (QS Al-Qiyamah: .
Ini adalah contoh saktah di tengah rangkaian kalimat.
Hikmah adanya saktah dalam lafadz (A ) aI eN aCAadalah menampik kesalahpahaman di telinga pendengar bahwa susunan kalimat ( A) aI eN aCA yang dibaca berbentuk satu-kesatuan lafadz berupa (A)ICA yang bermakna Auorang yang sering berperangAy.
Seandainya tidak dibaca saktah bisa saja pendengar memahami ayat berupa ( AOI aI eNA
a aCA
A)CA
AuDan .
AuWahai berperangAy.
Tentu, kesalahpahaman ini berdampak mengubah makna ayat yang dikehendaki Allah Tala11.
Surat Al Muthaffifin Ayat 14 :
aANa c CaNaa a asI NI EaOA a Oa eE aIA a aAE NaacE n a eI u aIA AuSekali-kali tidak! Bahkan apa yang mereka kerjakan itu telah menutupi hati merekaAy (QS Al-Muthaffifin: .
Ini adalah contoh saktah di tengah rangkaian kalimat.
Hikmah adanya saktah dalam lafadz ( aA ) a eI aIAadalah menampik kesalahpahaman di telinga pendengar bahwa susunan kalimat ( aA) a eI aIA yang berbentuk satu-kesatuan lafadz berupa (A)IA c yang bermakna Audua orang yang menepati janji .
entuk ganda/tatsniyyah dari lafadz AA.
Tentu, kesalahpahaman ini berdampak mengubah makna ayat yang dikehendaki Allah Tala12.
Ibid, h.
Muhammad Shadiq Qamhawi.
ThalaAoi al-Basyar fi Tawjih al-QiraAoat al-AoAsyr, (Kairo : Dar al-AAqidah, 2.
, h.
Ibid, h.
FAHMI MUHAMAD.
SAMSUL HADI MUNGAWAN.
ACHRIS ACHSANUDTAQWIN.
MUHAMMAD FAUZI RIDWAN
EL-KHIDMAH: JURNAL DISEMINASI PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT
Volume 1.
Nomor 1.
Desember 2023.
Halaman 8-13 E-ISSN x-x.
P-ISSN x-x Gambar 1.
Dokumentasi Pengabdian Kepada Masyarakat
KESIMPULAN
Hasil Kegiatan PkM menunjukkan bahwa bimbiman bacaan gharib saktah, dapat meningkatkan pemahaman dalam membaca al-QurAan sesuai tuntunan.
Serta turut menambah, semangat dalam belajar dan membaca al-QurAan.
Terdapat dua hasil pengabdian kepada masyarakat, yang dapat dirasakan langsung manfaatnya oleh anggota Jamah Yasin Tahlil Putri Aual-IstighosahAy, yakni .
Hasil pertama adalah, anggota jamah dapat memahami bacaan gharib saktah secara teoritis.
Hasil kedua adalah, anggota jamah mampu mempraktikkan bacaan gharib saktah sesuai dengan tuntunan.
Segenap tim pelaksana PkM STAI KH.
Muhammad Ali Shodiq (STAI MAS) mengucapkan banyak terima kasih kepada mitra PkM Jamah Yasin Tahlil Putri Aual-IstighosahAy dan semua pihak yang telah memberikan kesempatan dan dukungan untuk melakukan pengabdian kepada masyarakat.
FAHMI MUHAMAD.
SAMSUL HADI MUNGAWAN.
ACHRIS ACHSANUDTAQWIN.
MUHAMMAD FAUZI RIDWAN
EL-KHIDMAH: JURNAL DISEMINASI PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT
Volume 1.
Nomor 1.
Desember 2023.
Halaman 8-13 E-ISSN x-x.
P-ISSN x-x
DAFTAR PUSTAKA