ALASAN DISPENSASI NIKAH USIA DINI
(STUDI KASUS DI PENGADILAN AGAMA PALU )
Ribhan Abd.
Aso1.
Hilal Malarangan2.
Sahran Raden3 Student Faculty of Shariah IAIN Palu, email: ribhanabdmaso24@gmail.
Lecturer Faculty of Shariah IAIN Palu, email: hilalmalarangan1965@gmail.
Lecturer Faculty of Shariah IAIN Palu, email: sahrandn74@yahoo.
Abstract The study, entitled "Reasons for Early Marriage Dispensation (Case Study in the Palu Religious Court class IA") aims to provide an overview and explanation of the submission of an early marriage dispensation request at A Palu Religious Court and the consideration of judges in giving or rejecting requests for dispensation early marriage at the Klas 1 Palu Religious Court.
This research was designed using descriptive research type, using a qualitative approach in data collection techniques.
The results of the study, pointed out that the reason for the request for marriage dispensation in the Palu Religious Court was due to the fear of slander, pregnancy outside marriage, economic aspects, social aspects, and moral aspects.
As for the judges' consideration in providing the determination of marriage dispensations at the hearing, the Panel of Judges used "kaida namely al-mashlahah al-mursalah".
because the provisions on age restrictions and marriage dispensation are not explained in detail in the Koran, but the benefits are in line with the shariah action 'which wants to bring benefit to humans .
he two brides and their familie.
Keywords: Dispensation.
Marriage.
Religious Court of Class I.
Judge Abstrak Penelitian yang berjudul AuAlasan Dispensasi Nikah Usia Dini (Studi Kasus di Pengadilan Agama Palu klas IAAy ini bertujuan untuk memberikan gambaran dan penjelasan terhadap pengajuan permohonan dispensasi nikah usia dini di Pengadilan Agama Klas 1.
A Palu dan pertimbangan hakim dalam memberi atau menolak permohonan dispensasi nikah usia dini di Pengadilan Agama Klas 1 Palu.
Penelitian ini di desain dengan menggunakan jenis penelitian deskriptif, dengan menggunakan pendekatan kualitatif dalam teknik pengumpulan data.
Hasil penelitian, menujukan bahwa alasan permohonan dispensasi nikah di Pengadilan Agama Palu dikarenakan khawatir timbulnya fitnah, hamil diluar nikah, aspek ekonomi, aspek sosial, dan aspek moral.
Sedang mengenai pertimbangan hakim dalam memberikan penetapan dispensasi nikah di persidangan.
Majelis Hakim menggunakanAykaida yaitu al-mashlahah almursalahAy.
karena ketentuan pembatasan umur dan dispensasi nikah tidak dijelaskan secara rinci di dalam al-Quran, tetapi kandungan maslahatnya sejalan dengan tindakan syaraAo yang ingin mewujudkan kemaslahatan bagi manusia .
edua calon mempelai beserta keluarg.
Kata Kunci : Dispensasi.
Nikah.
Pengadilan Agama Klas I A.
Hakim Pendahuluan Peran utama dalam membentuk sebuah generasi muda yang berkualitas dalam struktur kemasyarakatan dapat dimulai dari institusi terkecil yaitu keluarga.
Keluarga merupakan institusi terkecil yang dimaksudkan adalah satu komunitas yang terdiri dari suami dan istri.
Seorang suami dan istri awal mulanya dipertemukan dalam satu ikatan sakral yakni proses pernikahan.
Kemudian, dari proses pernikahan inilah yang akan memicu adanya kehidupan yang damai dan tentram dalam Serta dengan ikatan pernikahan, kebutuhan biologis secara sah dapat terpenuhi di antara seorang laki-laki dan perempuan, dengan kata lain hubungan suami dan istri telah ada dan terikat dengan adanya 2 Dengan petunjuk sebagai bentuk perintah Allah swt.
, serta pandangan Islam melalui proses pernikahan membuktikan adanya kebesaran, ke maha kuasaan serta kasih sayang yang ditunjukkan oleh Allah swt.
, kepada makhluknya yakni mempertemukan dua insan yang Penciptaan manusia tidak bisa dihindari dengan keberadaan syahwat yang telah ada sejak lahir dan dimiliki oleh manusia yang membutuhkan prosedur untuk menyalurkan syahwat secara baik.
Edwin Manumpahi.
Shirley Y.
Gon.
Hendrik W.
Pongoh.
Kajian Kekerasan Dalam Rumah Tangga Terhadap Psikologi Anak Di Desa Soakonora Kecamatan Jailolo Kabupaten Halmahera BaratAo.
E-Journal AuActa DiurnaAy.
Vol.
No.
<https://ejournal.
id/index.
php/actadiurnakomu nikasi/article/view/11718> Halim Setiawan.
AoPernikahan Usia Dini Menurut Pandangan Hukum IslamAo.
BORNEO: Journal of Islamic Studies.
Vol.
No.
, 60.
Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 sehingga kerawanan yang ditimbulkan oleh syahwat dapat dihindari.
Umumnya, istilah pernikahan dengan akar kata AunikahAy dapat diistilahkan dengan satu proses yang sakral dan tersistematis untuk menyatukan batin seorang laki-laki dan perempuan dengan diawali sebuah akad yang mengikat dari keduanya, keberadaan ini juga merupakan sunatullah yang ada dan terbukti dalam sejarah kehidupan manusia.
Pada dasarnya keluarga terbentuk dalam perspektif Islam, ditandai dengan keberadaan ikatan perkawinan yang sah serta dianggap merupakan proses ritual suci.
Sehingga proses ini memberikan isyarat kepada seorang laki-laki dan perempuan untuk mewujudkan hak-hak dan kewajiban-kewajiban barsama.
Seperti yang tercantum dalam pasal 1 UU Perkawinan No 1 tahun 1974 yang berbunyi:
Perkawinan merupakan ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga, rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa.
Terwujudnya pelaksanaan perkawinan.
cita-cita dasar-dasar Misalnya penetapan batas dalam usia perkawinan yang terdapat dalam pasal 7 ayat 1 dalam UUP No.
1 tahun 1974 yang menyebutkan:
Perkawinan hanya diizinkan jika pihak pria sudah mencapai 16 .
nam bela.
Sedangkan pada ayat selanjutnya menjelaskan ketika terdapat penyimpangan pasal 7 ayat .
dapat memohon dispensasi pada Pengadilan atau pejabat lain yang dipilih oleh kedua belah pihak baik dari pihak laki-laki maupun pihak perempuan.
Muhammad SaAoid.
Armyta Dwi Pratiwi.
Menikah Saja, ed.
by Tree.
Cet.
1 (Jakarta: QultumMedia.
Direktoral Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama.
Ilmu Fiqih Jilid I (Jakarta, 1.
JDIH BPK RI.
Undang-Undang (UU) Tentang Perkawinan, 1974, p.
15 <https://peraturan.
Direktorat Jendral Pembinaan Kelembagaan Agama Islam.
Bahan Penyeluhan Hukum, (Jakarta:
Depertemen Agama RI , 2.
, 117.
Depertemen Jendral Pembinaan kelembagaan Agama Islam, 119.
Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Indonesia merupakan salah satu contoh di negara Asia Tenggara yang memiliki kesadaran yang relatif rendah untuk melaksanakan pembatasan dalam usia perkawinan yang sering tidak dipatuhi, perspektif yang menjadikan kebiasaan untuk pelaksanaan dalam perkawinan dalam usia dini akan terjadi dalam kehidupan berkeluarga.
Padahal dalam UUP No.
melangsungkan perkawinan yang lebih tegas lagi disebutkan dalam pasal 6 ayat .
Untuk melangsungkan perkawinan seorang yang belum mencapai umur 21 .
ua puluh sat.
tahun harus mendapat izin kedua orang Pasal di atas secara fakta normatif di Indonesia telah jelas di atur, sedangkan di aturan Islam mengenai batasan dalam usia perkawinan tidak disebutkan secara spesifik.
Tepatnya.
Alquran mengatur ukuran batasan dalam usia perkawinan dalam pandangan isyarat kedewasaan yang diukur dalam pengistilahan baliq yang telah melekat pada setiap lakilaki maupun perempuan ketika dewasa.
Hal ini yang kemudian penentuan batas usia perkawinan diharapkan sesuai dengan penempatan hukum yang akan diundangkan.
Ungkapan yang diutarakan oleh Muhamad Fauzil Adhin dalam bukunya AuIndahnya Perkawinan DiniAy menyertakan dalam pandangannya terhadap usia yang dialami oleh setiap remaja terjadi antara usia 13 sampai 18 tahun.
Dan tidak dipungkiri, masa remaja lebih cepat dimungkinkan terjadi pada remaja ketika dipengaruhi oleh beberapa faktor eksternal seperti adanya dukungan pendidikan yang lebih baik, faktor lingkungan sosial yang mempengaruhi pendewasaan pada masanya, serta faktor media masa audio-visual yang merupakan salah satu pemicu utama yang telah ada dalam kehidupan remaja sekitar usia 18 tahun yang mempengaruhi pola pikir remaja dalam menjalani kehidupan di masa Ibid, 118.
Kamal Muchtar.
Asas-Asas Hukum Islam Tentang Perkawinan, (Jakarta:Bulan Bintang, 1.
, 44.
Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Normalnya dan seharusnya terjadi pada pendewasaan dalam masa remaja paling lambat terjadi antara usia 22 tahun, sehingga perkawinan yang akan terjadi relatif di antara usia 20 ataukah usia 24 Sejak tahun 2013 hingga 2015, jumlah pasangan suami istri di bawah umur di Pengadilan Agama Palu meningkat tajam dari tahun ke tahun dan 42 permohonan pelepasan nikah dibatalkan.
Artinya, kasus pergaulan bebas tidak hanya terjadi di perkotaan, akan tetapi kasus ini juga telah menyusup di pedesaan.
Semakin banyak orang yang mengajukan permohonan pembebasan nikah, terutama karena sebagian besar adalah karena kehamilan di luar nikah.
Jadi suka atau tidak suka kedua pasangan ini harus menikah, keharusan perkawinan yang harus dilaksanakan sebab apa yang dilakukan merupakan hal yang tidak Jika pernikahan yang diberikan oleh pengadilan harus kedua pasangan penuhi, maka salah satu faktor dari pengajuan pembebasan perkawinan adalah adanya usia dalam perkawinan yang tidak memunuhi syarat dalam pengakuan perundang-undangan, khususnya yang disebutkan dalam pasal yang mengatur batas usia perkawinan pada undang-undang Uraian di atas menjadikan dasar atau alasan untuk ditetapkannya dispensasi nikah di uisa dini yang dilaksanakan di Pengadilan Agama Klas Dengan demikian, untuk memecahkan masalah tersebut tulisan ini dispensasi nikah usia dini di Pengadilan Agama Klas 1.
A Palu dan permohonan dispensasi nikah usia dini di Pengadilan Agama Klas 1 Palu.
Maka daripada itu, penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan serta menjawab dari dua pertanyaan yang dirumuskan dalam rumusan Hilma Hadikusuman.
Hukum Perkawinan Indonesia Menurut Perundangan.
Hukum Adat dan Hukum Agama, (Bandung: Mandar Maju, 1.
, 53.
Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 penelitian yang di sebutkan di atas.
Dan adapun penelitian ini merupakan deskriptiv-kualitativ melukiskan obyek atau peristiwa tanpa suatu maksud untuk mengambil kesimpulan-kesimpulan yang berlaku secara umum.
Dalam penelitian ini dimaksudkan untuk mengetahui dan mengungkap tentang alasan dispensasi nikah di usia dini.
Beberapa teknik penelitian yang digunakan dalam mengumpulkan data, yakni observasi, dan wawancara.
Pembahasan Penerapan Dispensasi Nikah di Pengadilan Agama Palu Pesan Nabi Muhammad saw.
, yang merupakan salah satu bentuk syariat yang dianjurkan adalah menikah.
Sebab dengan menikah, manusia dapat menyalurkan syahwat dengan pasangannya yang baik dan sesuai tuntunan agama.
Hal itu berlaku bagi semua makhluk hidup bukan hanya manusia saja, hewan dan tumbuhanpun memerlukan proses perkawinan untuk memenuhi kehidupannya dalam mengembangkan generasi selanjutnya.
Oleh karena itu, manusia lebih diistimewakan daripada makhluk lain, mereka diatur sedemikian rupa untuk membimbing hasrat seksual agar tidak menimbulkan masalah.
Saat wawancara dengan bapak Ketua PA Palu (Drs.
Khali.
menjelaskan kasus pernikahan usia dini yang memerlukan dispensasi nikah yang terjadi di Pengadilan Agama Palu.
Beliau menyebutkan bahwa:
Bagi yang melaksanakan perkawinan dini bagi laki-laki yang berusia 17 tahun dan perempuan berusia 14 tahun dapat mengajukan permohonan dispensasi nikah ke Pengadilan Agama Palu.
Jika memenuhi persyaratan tersebut.
Pasangan yang akan menikah pada 2013 sampai 2014, umumnya dianggap pasangan yang ingin menikah saat usia muda.
Ketika didaftarkan ke kantor Pengadilan Agama Palu, saat persyaratan pernikahan diverifikasi oleh pejabat Otoritas.
Usianya baru 17 tahun bagi laki-laki, serta 14 tahun bagi usia perempuan.
Kebanyakan pengajuan permohonan pembebasan nikah di Pengadilan Agama Palu karena alasan ekonomi, budaya, adat dan paksaan pihak orang tua.
Sampai parahnya disebabkan karena kehamilan di luar nikah.
Adapun hasil wawancara dengan panitra Pengadilan Agama Palu (Drs H.
Sutarman.
SH), bapak menyatakan dalam wawancaranya:
Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Dispensasi nikah di Pengdilan Agama Palu berdasarkan penelitian yang penulis lakukan, pelaksanaan dispensasi nikah ini termaksuk perkara yang di periksa dan putus secara Voluntair.
Maka dispensasi nikah di Pengdilan Agama Palu ini maksimal 2 .
bulan sudah putus, sendangkan perkara dispensasi nikah yang diputus di Pengdilan Agama Palu terhitung 2013 ada 8 (Delapa.
perkara yang diputus, tahun 2014 ada 14 (Empatbal.
perkara yang diputus dan pada tahun 2015 mengalami lonjakan yang sangat tinggi 20 .
ua puluh ) perkara dispensasinikah yang diputus.
Di atas merupakan dua pernyataan yang dihimpun dalam hasil wawancara pada penelitian.
Pada penelitian juga menyediakan beberapa tabel yang mengelompokkan kasus dispensasi nikah yang terjadi di Pengadilan Agama Palu sejak tahun 2013 sampai tahun 2015.
Berikut di bawah ini adalah tabel yang dimaksud:
Tabel Dispensasi Nikah Usia Dini di Pengadilan Agama Palu Tahun 2013 No.
Perkara Pemoho Nama Pasangan Suami Istri Purwan Ahmad Jiron Bin Hardi .
Tahu.
013/Pdt.
P/2013/PA.
Pal Muslimi Wasman Binti Susman 014/Pdt.
P/2014/PA.
Pal Karyant (Kakak Dew.
Dadang Setiawan Susman( 21 tahu.
017Pdt.
P/2013PA.
Sulistia Fiana Misdi 018/Pdt.
P/2013/PA.
Pal Miadi Nurcholi Siti Zarwati Binti .
Rokhimat ul Amalia Binti Ngadiono .
tahun 3 bula.
Dewi Sulistia Fiana Binti Harley .
tahun 4 bula.
Istiana Misdi .
Linda Noviana 010/Pdt.
P/2013/PA.
Akhamad Wakhid Bin Sahri Jatno Alasan Permohon Khawatir Timbulnya Hamil 4 Hamil 4 Khawatir Timbulnya Khawatir Timbulnya Sutarman Panitra Pengadilan Agama Palu wawan cara dengan di ruangan panitera tanggal 26 Mei 2016 Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Ngaturi .
Arif saifu Aman Bin Muslihin Fatukur Rosidin Bin Sabero .
tahun 9 bulan Binti Miadi Nurcholis Nani Yuliani Binti 019/Pdt.
P/2013/PA.
Muslihin Sulyadi Pal Supiatin Binti Sukari 020Pdt.
P/2013PA.
P Sabern Aglis Setiaono Delia Jefri Prasetya Ganita ni Binti Bin 023/Pdt.
P/2013/PA.
Prayogo Aglis Prayogo Pal Setiono .
2 bula.
Sumber data: Register Pengadilan Agama Palu Hamil Hamil Hamil 5 Tabel Dispensasi Nikah Usia Dini di Pengadilan Agama Palu Tahun 2014 No.
Perkara Pemoho Nama Pasangan Suami Istri Ayu Sitti Akhmad Lestari Wakhid Binti 005/Pdt.
P/2014/PA Supriono Bini Supriono Jamsari .
Tahu.
6 bula.
Eva Dilla Fuji Sagita Nurkholiq 007/Pdt.
P/2014/PA
Heri Pal Wiyono BinNgadira Binti Heri Wiyono Anik Fajar Kariyant Anjar Rudianto Wati Binti 008/Pdt.
P/2014/PA o .
akak Bin Ratno Fajar Pal 2 Ngamuri Rudianto Ika Ahmad Nur Setiana 005/Pdt.
P/2014/PA Kasmani Kholidin Binti Pal Bin Suparma Kasmani Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Alasan Permohon Khawatir Timbulnya Hamil 4 Hamil Hamil 006/Pdt.
P/2014/PA
Pal Kasipin Riko Kiscahyon o .
tahun 8 bulan ) 010/Pdt.
P/2014/PA
Pal Mat Djudi Sobirin Bin Mat Djudi .
tahun 5 020/Pdt.
P/2014/PA
Pal Ismun Anif Sultoni Bin Ismu .
tahun 4 017/Pdt.
P/2014/PA
Pal Samijin Suraji Bin Samijin .
018/Pdt.
P/2014/PA
Pal Muhyon Zeni Andi Sulistiayaw an .
020/Pdt.
P/2014/PA
Pal Hartanto (Kakek Imatu Najy.
Mugiono Bin Sutikno .
Ridlo Purnomo Bin Sumijan .
Ahmad Nurkholidin Bin Kasmani .
tahun 10 bula.
022/Pdt.
P/2014/PA
Pal Nur Aidah (Kak 005/Pdt.
P/2014/PA
Ahmad Pal Nurholidi 030/Pdt.
P/2014/PA
Pal Zainudin Sugeng Prasetio Bin Zainudin 057/Pdt.
P/2014/PA
Abdul Aditiya Maryo Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Fitriani Binti Hamil 4 Kamali .
Rokiyati Minti Hamil 5 Nurmin Eka Fawitri Ningsih Hamil Binti Slamet Eka Sari RAhmaw Hamil ati .
Epli Marlina Khawatir Binti Timbulnya Muhyono .
tahun 6 bula.
Imatu Najwa Binti Hamil 1 Imbron .
tahun 6 bula.
Nursaanti Hidaya Binti Hamil Maryo .
tahun 6 bula.
Ika Setiana Binti Hamil 3 Suparma n .
Eka Setiawati Binti Hamil 5 Sukeri .
Ika Hamil Pal Fatah Bagus Darmawan Binti Bin Abdul Hardi .
Fatah .
Sumber data: Register Pengadilan Agama Palu Klas 1.
Tabel Dispensasi Nikah Usia Dini di Pengadilan Agama Palu Tahun 2015 Nama Pasangan Pemoh No.
Perkara Suami Istri 002/Pdt.
P/2015/PA
Darmin 010/Pdt.
P/2015/PA
Pal Ngadio 011/Pdt.
P/2015/PA
Pal Suwan 0020/Pdt.
P/2015/P
Pal Achma 0010/Pdt.
P/2015/P
Pal Supari 0023/Pdt.
P/2015/P
Pal Wahyu Prabow 0002/Pdt.
P/2015/P
Pal Supari 0030/Pdt.
P/2015/P
Ahmad Rais Bin Romdon Afdholari s Bin Sukirno Ahmad Muhlizin Bin Suwandi .
tahun 3 bula.
Sofyan Bin Achmad .
tahun 2 bula.
Johan Untung Bin Supari .
tahun 10 bula.
Anggit Indra Bin Wahyu .
tahun 4 bula.
Johan Untung Bin Supari .
tahun 7 bula.
Eka Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Listiani Binti Darminto .
tahun 5 Rokhimatul Amalia Binti Ngadiono .
tahun 3 Alasan Permoho Khawatir Timbulny a fitna Hamil Siti Asih Kumaero .
Khawatir Timbulny a fitna Zipora Anita Ayucristiani Binti Trimos .
Hamil 2 Apri Vitri AStuti Binti tugimin .
Hamil 4 Khomatul Nikma .
Hamil Nur Arifah Binti Suramin .
Hamil Sofyan Khawatir Pal 0034/Pdt.
P/2015/P
Pal 0040/Pdt.
P/2015/P
Pal 0043/Pdt.
P/2015/P
Pal 0051/Pdt.
P/2015/P
Pal 0034/Pdt.
P/2015/P
Pal 0040/Pdt.
P/2015/P
Pal 0043/Pdt.
P/2015/P
Pal 0051/Pdt.
P/2015/P
Pal 0053/Pdt.
P/2015/P
Pal Mutafa Jaelani Hasan Bin Binti Misran .
Ahmad Mustafa tahun 2 bula.
Nur Azani Sri Widati Bin Kodir Binti Kodir 7 bula.
Awan Makriif JokoBin Fajar ah (Ibu yusuf .
Ayulestina Awan Binti Ikhwan Jok.
Riky Wicakson o Bin Mulyon Ngadani .
Mulyono tahun 1 bula.
Eko Rina Suprapto Nikmatulm Bin MuAoasaroh Rianto Subiono Binti Riyanto Saiful Arif Catur Wulan Bin Sutama Utami binti Sutaman Sutoyo tahun 8 bula.
Karyadi Nurhidaya Bin Subion Binti Sulim Subiono .
tahun 1 .
tahun Riskoni Bin Restianigsi Tumija Tuminjan Binti Ngape .
9 bula.
Sangga Fuji Rizky Bin Septianning Teguh Tegur .
sisa ri Binti Subur Tahun 3 Rohadi .
Dian Zasziroh Kumae Kaeroni .
Bin Kumaedi .
Tahun 7 Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Timbulny a fitna Hamil 3 Khawatir Timbulny a fitna Hamil Khawatir Timbulny a fitna Hamil 2 Khawatir Timbulny a fitna Hamil 3 Hamil 3 Hamil 3 Solikhim Nurjan Binti Sodik 0055/Pdt.
P/2015/P
Sodik Bin .
tahun Mahsun Pal 7 bulan Edisulisti Nurjanah n Bin 0065/Pdt.
P/2015/P Supardi Bini Mahsun Supari Pal .
tahun 8 bulan Kholodah Khamdi 0067/Pdt.
P/2015/P Turmud Binti Lasari Bin Pal Turmudhi .
Sumber data: Register Pengadilan Agama Palu Klas 1.
Hamil Hamil Hamil Tabel diatas merupakan kasus dispensasi nikah beserta adanya Dalam pengamatan bahwa tabel tersebut menjelaskan dua faktor utama dalam dispensasi nikah, berikut penjelasannya:
Khawatir timbulnya fitnah Pengadilan Agama Palu telah memberlakukan dispensasi nikah dengan alasan karena takut timbulnya fitnah yang akan terjadi pada anak.
Sehingga orang tua juga khawatir kepada anak-anaknya sudah lama berpacaran dan sering bertemu, akan terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.
Sebagian besar wilayah Provinsi Sulawesi Tengah adalah pedesaan, dan pedesaan juga, beberapa anak yang memiliki pola pikir yang pemikiran layaknya orang dewasa sering berkumpul bersama, akibatnya anak tersebut akan menjadi sasaran pembicaraan tetangga dengan kehidupan pergaulan yang dijalani.
Bahan fitnah yang terdengar sampai ke telinga orang tua, akan mengakibatkan orang tua mengambil sebuah upaya untuk menikahkan anaknya dengan tujuan bentuk fitnah tersebut tidak akan terdengar lagi di keluarga anak laki- laki maupun perempuan.
Hamil diluar nikah Wawancara dengan Hakim Pengadilan Agama Palu Drs.
Khalis Pergaulan bebas dan pengaruh-pengaruh media elektronik yang semakin canggi sehingga untuk mengakses pornografi dan porno aksi semakin mudah hal ini yang paling mempengaruhi terjadinya Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 hamil diluar nikah.
Hamil diluar nikah merupakan faktor yang mendominasi terjadinya dispensasi nikah, karena dispensasi nikah dijadikan jambatan untuk menutupi aib keluarga dan juga untuk mencega kerusakan yang lebih parah jika tidak dinikahkan, pasangan yang hamil diluar ini berdasrkan pada tabel diatas diajukan oleh pihak laki-laki sedang selisih umur mereka hannya berkisar pada hitungan bulan mulai dari 2 bulan-1 tahun.
Pertimbangan Pemberian Dispensasi Nikah Pengadilan Agama Palu Sebagai pelaksana keadilan, hakim bersifat independen dan berwibawa dalam menjalankan tugasnya, hakim tidak terpengaruh oleh institusi manapun dalam menjalankan tugasnya, karena hakim hanya tunduk pada hukum dan keadilan.
Ada banyak kasus yang diatur oleh undang-undang, dan hakim harus menggali dan menemukan hukum sebanyak mungkin, dan menggunakan bukti yang ada untuk menganalisis dan menerapkannya dalam kasus tersebut.
Keputusan yang diambil oleh hakim harus mempertimbangkan fakta hukum di persidangan.
Hal yang mengatur tentang eksepsi perkawinan merupakan aturan yang mengatur batas usia orang yang diizinkan untuk menikah.
Pasal 7 undang-undang No.
1 Tahun 1974, menyatakan bahwa bila seseorang .
ang beragama Isla.
belum mencapai usia minimum, dapat mengajukan dispensasi nikah kepada Pengadilan Agama.
Aturan lain yang mengatur dispensasi nikah adalah pasal 15 Kompilasi Hukum.
Islam yang maksudnya sama dengan pasal 7 Undang-undang No.
1 tahun 1974.
Namun, kedua aturan tersebut tidak rinci menyebutkan alasannya.
Sehingga Hakim di Pengadilan Agama Palu dispensasi perkawinan kepada pemohon.
Diantaranya, pertimbangan hakim berdasarkan bukti-bukti dan mengadirkan adanya saksi-saksi.
Berdasarkan pada analisis penulis, hakim di Pengadilan Agama Palu mengambil beberapa pertimbangan dalam mengambil keputusan untuk memberikan dispensasi nikah, yaitu pertimbangan hakim berdasarkan Drs.
Khalis hakim Pengadilan Agama Palu wawancara di ruangan Pengadilan Agama Pada tanggal 20 Juni tahun 2016 Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 khusus diskusi Kantor peraturan yang berlaku daripada pertimbangan hakim dalam mengambil Keputusan harus sesuai dengan hukum yang berlaku.
Oleh karena itu, adanya persyaratan dalam dispensasi nikah yang perlu ada Foto copy Surat Kelahiran atas nama anak pemohon yang dikeluarkan Kepala Desa atau Kelurahan.
Surat Pemberitahuan Penolakan Melangsungkan Pernikahan (Model N-.
yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama.
Penentuan dispensasi nikah dalam putusan hakim dikaitkan harus berdasarkan alat bukti dan keterangan saksi, kemudian keterangan saksisaksi tersebut dibandingkan dengan keterangan pemohon, biasanya diberikan oleh saksi-saksi yang hadirkan dalam persidangan.
Biasanya hakim yang meminta keterangan dari dua saksi sebagai pendukung dalam Memperbolehkan dispensasi nikah Hakim juga berdasarkan pada syarita Islam.
Adapun yang biasa digunakan hakim dalam perkara dispensasi nikah Hakim mengunakan dasar kaidah:
Artinya:
Menolak kerusakan didahulukan daripada mendapatkan/menarik Penggunaan kaidah ini terjadi apabila dalam suatu perkara terlihat adanya manfaat, namun di situ juga terdapat adanya kemafsadatan .
, maka haruslah didahulukan menghilangkan kemafsadatan Karena kemafsadatan dapat meluas dan menjalar ke mana-mana, sehingga akan mengakibatkan kerusakan yang lebih besar lagi.
Islam sangat tegas dan tidak mengenal kelonggaran dalam .
enyakit sosia.
, karena jika kemaksiatan menyebar, berarti sama halnya akan menjerumuskan ke dalam kehinaan.
Sedangkan kemaksiatan itu ibarat kanker ganas yang apabila tidak segera Himpunan Putusan Majelis Tarjih Muhammadiyah Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 akan mengorogoti tubuh manusia sampai mati oleh karena itu .
memerangi kemaksiatan tersebut.
14 Untuk menghilangkan kerusakan yang seharusnya tidak menimbulkan kerusakan lain, maka harus memilih kerusakan yang relatif lebih kecil dari kerusakan yang sudah terjadi.
Menurut hakim, kerugiannya adalah jika tidak menikah, maka terjadinya kejahatan dan perkawinan yang tidak wajar akan meningkat, sehingga mengganggu prosedur hukum selanjutnya atau mengubah hak hukum anak yang lahir sesuai dengan hukum.
Setelah diketahui alasannya, dispensasi nikah di Pengadilan Agama Palu terutama kehamilan di luar nikah merupakan penyebab terbesar dalam pemberian dispensasi nikah, jadi upaya ini untuk meminimalisir adanya rasa malu yang akan tumbuh dalam kehidupan mereka yang hamil sebelum menikah.
Selain itu, kurang mampu menikah menurut undang-undang perkawinan, itulah sebabnya perkawinan sering dijadikan alternatif untuk menutupi masalah yang dialami.
Solusi dari masalah sosial berikutnya adalah menikahi gadis hamil terlebih dahulu untuk menutupi rasa malu.
Tabel Penyebab Dispensasi Nikah Tahun 2013-2015 No.
Penyebab Jumlah Kehendak orang 11 Pasangan suami istri Hamil diluar nikah 31 Pasangan suami istri Menurut penelitian ini, hakim di Pengadilan Agama Palu menyetujui permohonan dispensasi nikah dan mempertimbangkan kemanfaatannya.
Sebab jika tidak menyetujui, hakim khawatir perkawinan yang dilanjutkan akan menghasilkan anak dengan garis keturunan yang tidak teratur.
Dudung Abdul Rohman.
Mengembangkan Etika Berumah Tangga Menjadi Moralitas Banggsa Menuju Pandangan Al-QurAoan, (Bandung: Nuansa Aulia, 2.
, 136.
Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Selanjutnya, ketika hakim memberikan dispensasi perkawinan untuk dikabulkan, karena mengingat perempuan yang hamil tanpa suami akan dihina dan ditolak oleh masyarakat, maka setidaknya hakim selalu mengabulkan permintaan dispensasi nikah.
Efek Dispensasi Nikah Usia Dini Terhadap Keberadaan Pernikahan di Wilayah Hukum Pengadilan Agama Palu.
Perkawinan adalah ikatan lahir batin antara laki-laki dan perempuan sebagai suami istri dengan tujuan untuk membangun keluarga yang bahagia dan kekal berdasarkan Tuhan Yang Maha Esa.
Dalam Islam, orang yang ingin menikah dibagi menjadi tiga bagian dalam pembagian pensyariatan, yaitu jika dia sudah perlu menikah, dikatakan bahwa orang tersebut wajib menikah.
Jika dia tidak bisa atau belum mampu untuk menikah, maka hukumnya makruh.
Apabila orang yang berniat untuk menikah, namun menikah hanya menyakitinya maka hukum pernikahan Akan diperbolehkan, sebagaimana firman Allah swt.
, dalam Q.
S An-Nur .
: 32 ayae A!$# yayaye uE!#tCs.
yy (#yy3te y.
4 y6ysIa!$tey.
uA y/y.
ya$t6yay yayae taayIsya=OOAyA9$#uA yy3nyae 4AoycOOteF{$# (#ysyI3r&uA OOCOEO yeya=ty y yIEOuA A!$#uA 3 aya&ya#yyesy Terjemahnya:
Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak .
dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan.
mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurniaNya.
dan Allah Maha Luas .
emberian-Ny.
lagi Maha Kata Baoah artinya: bekal, yang artinya rumah .
empat tingga.
, tetapi tidak bagi orang yang tidak memiliki bekal, maka dianjurkan untuk Sebab puasa dapat menjaga diri dan menghindari munkar mata dan alat kelamin.
Secara teknis.
Islam tidak menentukan batas usia untuk Islam orang-orang direkomendasikan untuk menikah.
Menurut Imam Syafi`I memandang Al-QurAoan dan Terjemahannya (Mushaf Fatima.
, (Jakarta: PT.
Insan Media Pustaka, 2.
, 354.
Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 nikah itu sendiri berarti hal yang disunahkan, namun menurut Imam Ahmad, nikah itu wajib bagi orang yang merasa tidak bisa menghindari perbuatan munkar .
Jadi.
Undang-undang Perkawinan menetapkan bahwa batas usia untuk menikah adalah 19 tahun untuk pria dan 16 tahun Perkawinan.
Jika Undang-Undang Pengadilan agama setempat.
Pengadilan Agama Klas IA Palu merupakan badan hukum di Provinsi Sulawesi Tengah yang kewenangannya harus memberikan hak dispensasi bagi pasangan suami istri yang usianya lebih muda dari peraturan yang berlaku saat ini untuk dibebaskan dari perkawinan.
Pada dasarnya, penulis menilai bahwa dispensasi tersebut tidak mempengaruhi adanya perkawinan, karena usia mereka yang relatif mudah, dan usia pernikahan yang relatif mudah, yang juga bermuara pada perceraian dalam undang-undang itu sendiri, yang memuat asas sukar dalam Sementara itu pada wilayah hukum di lingkungan Pengadilan Agama Palu, keluarga yang dibangun oleh pasangan suami istri yang mendapatkan persetujuan dispensasi nikah telah membawa dampak negatif, yaitu karena seringnya terjadi pertengkaran, kecemburuan, dan sikap keras suami terhadap pasanganya yang hingga menimbulkan kekerasan dalam rumah tangga.
Minimnya cara istri dalam mendidik dan mengajar anak serta pengetahuannya dalam mengasuh anak pada akhirnya akan mengakibatkan kelemahan psikis, kemiskinan mental dan fisik anak.
Ketika stabil secara emosional, si istri membiarkan banyak pertengkaran dalam keluarga.
Pertengkaran dalam keluarga akibatnya adalah kedewasaan seseorang dalam menata rumah tangga belum terpenuhi pada pernikahan.
Jadi, ukuran yang dikatakan seseorang telah dewasa bukan hanya dilihat pada berapa usianya, namun unsur lain yang dapat diperkirakan untuk mendukung tingkat kedewasaan seseorang yang terlihat secara mental yakni keluarga, dengan siapa saat bergaul, tingkat Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Semakin proporsinya, orang yang suka berkelahi sering kali naif dan tidak bisa menahan emosinya.
Dispensasi nikah yang dapat ditemukan dalam kehidupan keluarga beberapa pasangan suami-istri juga berdampak positif.
Karena maksud dalam sebuah pernikahan bagi pasangan suami-istri adalah untuk mencegah perzinahan dan kemaksiatan di antara keduanya, dimulai dari niat yang suci, sehingga kehidupan keluarga tidak mudah terpengaruh oleh masalah yang ada, karena rasa tanggung jawab dan kasih sayang antar anggota keluarga, maka mudah untuk membentuk keluarga yang sakinah mawaddah warrahmah.
Kematangan jiwa raga secara jasmani dan rohani, serta kematangan ekonomi, maka harus ada sebelum Jika tidak maka rumah tangga yang dibangun akan mudah terkena berbagai masalah yang muncul dalam kehidupan berumah tangga, sehingga masa depan menjadi redup.
Hukum yang dimaksudkan dalam perundang-undangan juga memperhatikan prinsip-prinsip tertentu yang berkaitan dengan pernikahan.
Mengenai prinsip-prinsip yang menjadi asas tersebut adalah:
Arah dalam perkawinan pada hakikatnya adalah untuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal, karena suami istri perlu saling mengembangkan kepribadiannya masing-masing, membentuk dan memperoleh kebahagiaan lahir dan batin.
Undang-undang kepercayaan masing-masing, selain itu setiap perkawinan harus dicatatkan sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku.
Hukum perkawinan menuntut monogami, dan suami dapat menikahi Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 Undang-undang perkawinan menekankan pada prinsip bahwa calon pasangan harus matang jasmani dan rohani sebelum dapat menikah, agar dapat mewujudkan tujuan perkawinan dengan benar, terlepas dari perceraian, dan memiliki keturunan yang sehat dan sehat.
Karena maksud dari perkawinan adalah untuk menata keluarga yang selalu bahagia dan sejahtera, maka aturan menekankan pada asas perceraian yang sulit.
Dalam kehidupan keluarga dan masyarakat, hak dan status istri seimbang dengan hak status suami, sehingga segala sesuatu dalam keluarga dapat dirundingkan bersama oleh suami istri.
Oleh karena itu, mengamalkan pernikahan pada dasarnya bukan hanya untuk kesenangan atau kebahagiaan sementara, juga bukan hanya untuk memenuhi kebutuhan fisik, tetapi untuk kebahagiaan abadi, serta harus bertanggung jawab atas bahtera rumah tangga di pengadilan Allah Jika perceraian telah terjadi dalam perkawinan, maka perkawinan tidak dapat lagi untuk dipertahankan.
Pada hakikatnya perceraian dalam pernikahan merupakan perbuatan yang dibenci oleh Allah swt.
Karena itu, kedewasaan dalam sebuah perkawinan sangat mendukung pada pasangan yang ingin membentuk keluarga yang dicita-citakan oleh undang-undang, dan syariat Islam.
Penutup Bagian penutup dapat diambil kesimpulan bahwa dispensasi nikah bagi anak di bawah umur merupakan bentuk perlindungan terhadap anak dan anak yang belum lahir.
Dispensasi nikah yang disetujui oleh Pengadilan Agama Palu klas I.
A bermaksud untuk menghindari stres atau tekanan, dan kelahiran anakpun menjadi kekuatan hukum, sehingga anak tidak malu menjadi bahan pencemaran nama baik.
Sudah sepatutnya hakim mengabulkan permohonan dispensasi nikah bagi anak usia dini pada persoalan hamil di luar nikah, faktor ekonomi.
Sebab aturan dalam Undang-Undang Perkawinan yang memperbolehkan seorang anak di usia Familia: Jurnal Hukum Keluarga Vol.
1 No.
2 Tahun 2020 dini dapat melangsungkan pernikahan, dengan mempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak.
Dispensasi nikah sendiri merupakan bentuk tanggung jawab orang tua terhadap anak yang telah mengalami AukecelakaanAy.
Daftar Pustaka